文言固定句式練習(xí)

1、、翻譯下列常見(jiàn)文言固定結(jié)構(gòu)1、誠(chéng)則42、一切：2、得以43、以故：3、俄而44、以故4、而況45、以是：5、而已46、以為6、否則47、以為：7、何乃48、以至于：8、何其49、因而：9、既而50、有所：10、既且51、有以：11、見(jiàn)于52、于是：12、可得：53、之謂：13、可以：54、之于：14、乃爾：55、至于：15、且夫：56、自非：16、然而：57、何以？17、然則：58、何所？18、是故：59、奈何？19、是以：60、如何？奈20、庶幾：61、孰與？21、雖然：62、安乎？22、所謂：63、獨(dú)耶？23、所以：64、何為？24、往往：65、何哉？25、唯是66 、何為？26、為所67

2、、何之有？27、未嘗：68、如之何？28、謂曰69、獨(dú)哉？29、謂之：70、何其也！30、無(wú)幾何：71、直耳！31、無(wú)慮：72、何如哉？32、毋寧，無(wú)寧：73、無(wú)乃乎？33、無(wú)所：74、得無(wú)乎？34、無(wú)以為：75、庶幾歟？35、無(wú)以：76、與其孰若36、無(wú)庸：77、其其也37、無(wú)由：38、相率：39、相與：40、向使：41、一何：123456123456789101112文言句式的掌握直接影響著文言句子的翻譯和文章的理解。希望能在這察漏補(bǔ)缺中 有所裨益。下面有一些針對(duì)練習(xí)：二、翻譯下列句子巫嫗、三老不來(lái)還，奈之何？西門豹治鄴 得無(wú)楚之水土使民善盜耶？晏子春秋?晏子使楚若輩得無(wú)苦貧乎？（ 記王忠

3、肅公翱事 ）不為者與不能者之形，何以異？（ 孟子 ?莊暴見(jiàn)孟子 ）求劍若此，不亦惑乎？（ 呂氏春秋 察今）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（ 史記 ?鴻門宴）三、辨析下列句子的類型蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 （勸學(xué)）今成皋、陜西大澗中，立土勸及百尺，迥然聳立，亦雁蕩具體而微者。 （雁蕩山） 雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。 （張衡傳）村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青” 。促織殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。 （論積貯疏 ）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（ 信陵君竊符救趙 ）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（五人墓碑記 ）乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。

4、（赤壁之戰(zhàn) ）八人即不能無(wú)傭作之助，是不下十人矣治平篇“劉備天下梟雄。 ”（赤壁之戰(zhàn) ）故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 （史記屈原列傳 ）善哉，祁黃之論也！文言文常見(jiàn)固定句式匯集：1 無(wú)以，無(wú)從，譯為“沒(méi)有用來(lái)的辦法” 。例：故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 （勸學(xué) ） 因此不積累半步步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不匯集細(xì)微的水流，就無(wú)法形成江海。2 ，抑，譯為“是，還是”或“，或者例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟 ?（伶官傳序 ） 或者考察其成敗的事跡，不都 是由于人事所決定的嗎 ?（ 魚我所欲也 ） 死也是我 （也）有（ 我） 不躲避的。（ 指南錄后亭 ） 天剛亮，在3 有所，譯為“有

5、的” 。（ 人、物、事 ） 例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 厭惡的， （但是我 ） 厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患4 無(wú)所，譯為“沒(méi)有的” 。（ 人、物、事 ） 例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死。竹林里躲避哨后， （碰到 ） 幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒(méi)法逃脫而死。5 如何、奈何、若何，譯為“把怎么辦呢 ? ”“對(duì)怎么樣呢 ? ”，如果之間沒(méi)有插 入名詞、代詞和詞組，則譯為“怎么，怎么樣，怎么辦” 。有詢問(wèn)怎么處理的意思。例：“今者出，未辭也，為之奈何 ?”（ 鴻門宴 ） （沛公說(shuō)： ） “現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有 告辭，對(duì)這怎么辦呢 ?”6 如何，譯為“對(duì)怎么辦” 。例：

6、如太行、王屋何 ?（ 愚公移山 ） 對(duì)太行、王屋怎么辦 ?7 奈何，譯成“把怎么辦” 。例：三老不來(lái)還，奈之何 ?（ 西門豹冶鄴 ） 三老不回來(lái)，把他們?cè)趺崔k ?8 是故，是以，譯為“因此，所以” 。例：故無(wú)貴無(wú)賤， 無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所有，師之所存也。 （師說(shuō) ） 因此，無(wú)論 （身份 ） 高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。9 所以，譯為“用來(lái)的” 、“原因” 、“的方法” 。 例：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 （ 廉頗藺相如列傳 ） 我們離開父 母親屬來(lái)侍奉您的原因，只是仰慕您的崇高品德。10 不亦乎，譯為“不也是嗎?”例：“學(xué)而時(shí)習(xí)之， 不亦說(shuō)乎 ?

7、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎 ?人不知而不慍， 不亦君子乎。 ”（論 語(yǔ)） （孔子說(shuō)： ）“學(xué)習(xí)并且經(jīng)常溫習(xí)所學(xué)知識(shí)，不也是高興的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是快樂(lè)的嗎 ?別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎?”11 有以，無(wú)以，譯為“有可以拿來(lái)的” ，“沒(méi)有可以拿來(lái)的” 。例 1：吾終當(dāng)有以活汝。 （ 中山狼傳 ） 我總會(huì)有可以拿來(lái)使你活下去的辦法。例 2 ：軍中無(wú)以為樂(lè)。 （ 鴻門宴 ） 軍營(yíng)里沒(méi)有可以用來(lái)作樂(lè)的東西。12 庸乎，譯為“哪呢 ? ”例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?（師說(shuō) ） 我以道理為師，哪管他年齡比我大 （還是 ）比我小呢 ?13 其乎 （ 邪） ，

8、譯為“難道嗎 ?”例：其真無(wú)馬邪 ?其真不知馬也。 （ 馬說(shuō) ） 難道真的沒(méi)有千里馬嗎 ?是他們真的不 知道千里馬啊 !14 得無(wú)一乎，得無(wú)耶，譯為“恐怕吧”或“莫非吧” 。 例：若翁廉，若輩得無(wú)苦貧乎 ?（ 記王忠肅公翱事 ） 一你們的老人很廉潔，你們恐 怕不免窮困吧 ?15 無(wú)乃乎 （與） ，譯為“恐怕吧” 。 例：無(wú)乃爾是過(guò)與 ?（ 論語(yǔ) ） 恐怕是你們的過(guò)錯(cuò)吧 ?16 之謂也，其之謂也；其之謂乎，譯為“說(shuō)的就是啊 就是吧” ?！薄按蟾耪f(shuō)的例：諺所謂“唇亡齒寒”者，其虞虢之謂也。民諺中說(shuō)的“嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì) 感到寒冷”，大概就是說(shuō)的虞國(guó)與虢國(guó)的關(guān)系吧。17 孰與，以孰，譯為“跟比較，

9、哪一個(gè)” ；孰若，譯為“哪里比得上” 。 例：公之視廉將軍孰與秦王 ?（廉頗藺相如列傳 ） 你們看廉將軍和秦王比， 怎么樣 呢?18 然則，譯為“既然如此，那么” 。 例：是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶 也擔(dān)憂，既然如此，那么什么時(shí)候才能快樂(lè)呢19 有者，譯為“有個(gè)人” 例：邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。 秀才，但是多次沒(méi)有考中。20 與其孰若 （ 無(wú)寧 ） ， 翻譯為 例：與其坐而待亡，孰若起而拯之。 （ 救我們村莊 ?21 能無(wú)乎，譯為“怎么不呢” 。例：信而見(jiàn)疑， 忠而被謗， 能無(wú)怨乎 ?（屈原列傳 ） 誠(chéng)信卻被懷疑， 忠心卻被誹謗， 怎能不怨憤呢 ?22 （而） 況乎，譯為“何況呢”

10、或“又何況呢”。例：今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎 !（ 石鐘山記 ） 現(xiàn)在把鐘和磬 放入水中，即使有大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，又何況是石頭呢 !23 安能、何能、何得，這三種固定結(jié)構(gòu)一般譯為“怎么能” 。例 1 ：安能摧屑折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!（ 夢(mèng)游天姥吟留別 ） 怎么能讓我低頭彎腰去侍奉權(quán)貴，叫我不能開懷展笑顏 !例 2：其妻日：“君美甚， 徐公何能及君也 ?”（鄒忌諷齊王納諫 ） 他的妻子說(shuō)： “您 漂亮極了，徐公怎能比得上您呢 ! ”剝絲，層層深入。?（ 岳陽(yáng)樓記 ） 這樣做官也擔(dān)憂，不做官呢”（促織 ） 縣里有一個(gè)叫成名的人，讀書考與其， 哪如，哪里比得上 （不

11、如 ） 馮婉貞 ） 與其坐著等死，哪如奮起抵抗拯”。呢”常見(jiàn)文言語(yǔ)氣：1 推測(cè)語(yǔ)氣得無(wú)這個(gè)詞組表示對(duì)某種情況的推測(cè)。 “得無(wú)”也常寫作“得勿” 或“該不會(huì)” 。例如：日食飲得無(wú)衰乎？（ 后漢書 ?龐萌傳） 翻譯為：每日的飲食莫不是減少了吧？（意思就是可能減少了。、“得亡”。翻譯為“莫不是”2 疑問(wèn)語(yǔ)氣 如何 奈何 若何 這是三個(gè)表示相同的疑問(wèn)語(yǔ)氣，可以翻譯為“把怎么樣”，“對(duì)怎么辦” ，或“怎么對(duì)待” 。 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（ 愚公移山 ） 翻譯為：把太行、王屋怎么樣呢？何（胡）以 何以是以何的倒裝。意思是用什么、拿什么、憑什么，表示疑問(wèn)。 國(guó)胡以相恤？（ 論積貯疏 ）

12、 翻譯為：國(guó)家拿什么來(lái)救濟(jì)（災(zāi)民）呢？ 吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（ 孟子 ?莊暴見(jiàn)孟子 ） 我們君王大概沒(méi)有疾病吧， （不然）憑什么能夠奏樂(lè)呢？3 反問(wèn)語(yǔ)氣 不亦乎 亦是副詞，用來(lái)加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。翻譯為“不嗎”或“難道不嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？論語(yǔ)難道不是令人高興的事嗎？ 何（奚）為？ 為是表反問(wèn)的語(yǔ)氣詞。翻譯為“哪兒用得著呢”或“要干什么呢” 秦則無(wú)禮，何施之為？翻譯：還要報(bào)答干什么呢？ 常見(jiàn)文言固定結(jié)構(gòu)對(duì)譯 誠(chéng)則，如果那么（就）。 得以：能夠。 俄而：不久，一會(huì)兒。 而況：何況，況且。 而已：罷了。 否則：如果不就。 何乃：何況是，豈只是；為什么竟。 何其：為什么那么，怎么這樣；

13、多么。 既而：隨后，不久。 既且：又又。見(jiàn)于：被。 可得：可以，可能。 可以：可以用來(lái)，足以用來(lái)；可以，能夠。乃爾：居然如此，竟然如此，這樣。 且夫：再說(shuō)，而且。 然而：這樣卻；但是； （既然）這樣，那么。 然則：既然這樣，那么，如果這樣，那么。是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。 庶幾：或許，可能；差不多；但愿，希望。雖然：雖然如此， （但），即使如此。 所謂：所說(shuō)的，所認(rèn)為。 所以：的原因，之所以，為什么；用來(lái)的方法， 用來(lái)的東西， 是用來(lái) 的，用來(lái)的地方，用來(lái)的人（事） ，靠它來(lái)的。往往：處處，到處；常常。 唯是：只。為所：被。 未嘗：從來(lái)沒(méi)有。 謂曰：對(duì)說(shuō)，告訴說(shuō)；把叫做。 謂

14、之：稱他是，說(shuō)他是；稱為，叫做。無(wú)幾何：沒(méi)有多久，不久，一會(huì)兒。 無(wú)慮：大約，大致。 毋寧，無(wú)寧：寧肯，寧愿；莫不是，不是。無(wú)所：沒(méi)有什么人（或物） ，沒(méi)有什么；沒(méi)有什么地方，沒(méi)有什么辦法，沒(méi)有 條件。無(wú)以為：用不著。 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的東西、辦法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法；不能，無(wú)法。 無(wú)庸：不用，無(wú)須。 無(wú)由：不可能，無(wú)法，無(wú)從。相率：竟相，一起。 相與：互相，相互，彼此。 ；同你；一起，共同；相處，相交。 向使：假如，如果。一何：多么；為什么那么。 一切：一律，一概；權(quán)宜，暫且。 以故：所以。 以故：因?yàn)樗?。以是：因此。以為認(rèn)為是， 把當(dāng)作； 讓作， 任用為；用 做，把作（為）。以為：認(rèn)為

15、他（它）是，認(rèn)為；用它來(lái)。 以至于：一直到；結(jié)果。因而：據(jù)此而，借此而，因此而；因而。 有所：有的人（或物） ，有什么；有的地方，有的原因，有的辦法。 有以：有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠。 于是：這時(shí)候，在這里，在這種情況下，由于這個(gè)原因。 之謂：叫做，就是，才算；這就叫做；就是，說(shuō)的就是。 之于：對(duì)待，對(duì)的態(tài)度（做法） ；同，對(duì)于；同相比。 至于：到了，一直到；竟至于，結(jié)果。自非：如果不是，除非是。 何以？根據(jù)什么？憑什么？ 何所？所的是什么？ 奈何？怎么辦？為什么？ 如何？奈何？拿怎么樣呢？ 孰與？與相比，哪個(gè)？ 安乎？怎么呢？ 獨(dú)耶？難道嗎？ 何為？為什么？ 何哉？怎么能呢？ 何為？干什

16、么呢？ 何之有？有什么呢？ 如之何？怎么能呢？ 獨(dú)哉？難道嗎？ 何其也！怎么那么??！ 直耳！只不過(guò)罷了！ 何如哉？該是怎么樣的呢？ 無(wú)乃乎？恐怕吧？ 得無(wú)乎？該不是吧？ 庶幾歟？或許吧？ 與其孰若？與其，哪如？ 其其也？是還是呢？ 古代年齡稱謂 襁褓：不滿周歲。 孩提：兩至三歲。 始齔、髫年：女孩七歲。 始齔、齠年：男孩八歲。 說(shuō)明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔” ，“齠 年”或“髫年” ?？偨牵河啄攴悍Q。 垂髻之年：指兒童。 （古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。 ） 黃口：十歲以下。幼學(xué)：十歲。 （禮記·曲禮上 ：“人生十年曰幼，學(xué)。 ”

17、因?yàn)楣糯淖譄o(wú)標(biāo)點(diǎn)，人們就截取 “幼學(xué)”二字作為十歲代稱。 ） 金釵之年：女孩十二歲。豆蔻年華：女子十三歲。 志學(xué)：十五歲。 （論語(yǔ)：子曰：“吾十有五而志于學(xué)” ） 及笄：女子十五歲。 （禮記·內(nèi)則 ：“女子十有五年而笄。 ”） 碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。 （舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于 女子。） 弱冠：二十歲。 （禮記·曲禮上 ：“二十曰弱冠。 ”）桃李年華：女子二十歲。 花信年華：女子二十四歲。 而立：三十歲。 不惑：四十歲。天命：五十歲。 （論語(yǔ)：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

18、。 “） 知非之年：五十歲。 （淮南子·原道訓(xùn) ：“伯玉年五十，而有四十九年非。 ”說(shuō)春秋衛(wèi)國(guó)有 個(gè)伯玉，不斷反省自己，到五十歲時(shí)知道了以前四十九年中的錯(cuò)誤，后世因而用“知非”代 稱五十歲。）耳順、花甲之年：六十歲。 （我國(guó)自古以來(lái)用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對(duì)干 支，因而稱作“六十干支”或“六十花甲子” ，所以六十歲又稱作“花甲之年” 。） 古?。浩呤畾q。 （杜甫曲江二首 ：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。 ”） 耄耋：八十、九十歲。 （禮記·曲禮 ：“八十九十曰耄。 ”人們根據(jù)這解釋，把耄耋兩字連 用代稱八、九十歲。 ） 期頤：百歲之人。 （禮記·曲禮 ：“百年曰期頤。 ”意思是人生以百年為期，所以稱