王澍象山一期

1、B出.SEIL GRGXN圖片：日 BS.SEU；QRGCN圖片:BBS,SEU.ORG.CN圖片:圖片:圖片:圖片:圖片:圖片:BBS,SEU.ORG,CM圖片:BBS,SEU.ORG,CM題記一一王澍的美院只是我們探索中國傳統(tǒng)建筑的繼承和發(fā)展的的整個過程中的一小步遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到終點(diǎn)王澍本人也說過這座校園的設(shè)計不僅關(guān)乎建筑本身，更是開始了對當(dāng)下中國建筑設(shè)計與建造方式深思熟慮的一種轉(zhuǎn)變?！眱H僅是一個開始在他的建筑中許多元素的運(yùn)用還很不夠成熟比如圖書館立面上瓦片屋檐與巨大的建筑體量相比過于單薄顯得生硬而且過于符號化形式化 缺少對傳統(tǒng)建筑本質(zhì)的探討床格的圖案運(yùn)用在建筑立面上已經(jīng)完全失去了其原有的感覺成

2、了笨重的視線遮擋物雖然在室內(nèi)形成了一定的光影效果但也顯得生澀和過于形式化也許因為本人 未親臨過現(xiàn)場僅憑圖片來看其所謂的許多傳統(tǒng)手法的運(yùn)用也顯得符號化但也正如設(shè)計者所說這只是一個開始即便它是新的也僅僅是一個開始這條路要想走到頭還需要做很多的探討和實(shí)踐簡介（簡介為深圳城市建筑雙年展展板上的說明，僅供大家學(xué)習(xí)參考）這座校園的設(shè)計不僅關(guān)乎建筑本身，更是開始了對當(dāng)下中國建筑設(shè)計與建造方式深思熟慮的一種轉(zhuǎn)變。具體設(shè)計問題首先在于一座規(guī)模龐大的校園如何與一座不大的山共存，因為那山是先在的。啟示得自一次攀登杭州六和塔的經(jīng)驗，塔體龐大，山體與象山近似，但走進(jìn)塔內(nèi)，體量感完全消失。每層塔六邊，共十八扇完全相同的窗

3、，我自每扇窗向外拍了一張照片，窗同，山同，但位置不同，山亦不同。從外看塔，密檐瓦作壓暗塔色，材料與山體呼吸，塔如吸在半山，在如象山般多霧的氣候中，塔甚至?xí)耆[匿。那一刻，我看見了這座校園的返鄉(xiāng)之路。回望傳統(tǒng)中國書院，校園建筑最終落實(shí)為一種大合院”的母題聚落，一座消瘦的玻璃塔被放在精心選擇的位置，形成 面山而營”的塔院式”格局。實(shí)際上，傳統(tǒng)單純的合院能夠適應(yīng)繁多的功能類型，這里嘗試的，是一種與合院有關(guān)的自由類型學(xué)，合院因山、陽光和人的意向而殘缺，它確定的不僅是平面格局、空間造型，比這更重要的是差異性共存的場所創(chuàng)建，差異性在這里被精微分辨，兩座院落可能完全相同，不同只在于平面角度、山的位置、相鄰

4、建筑和室外場所的細(xì)微差別。殘缺的合院中，建筑占一半，自然占另一半，建筑群敏感的隨山體扭轉(zhuǎn)、斷裂，兼顧著可變性和整體性。傳統(tǒng)中國山水繪畫的 三遠(yuǎn)”法透視學(xué)和肇始于西方文藝復(fù)興的一點(diǎn)透視學(xué)被糅合，平坦場地被改造為典型的中 國江南丘陵地貌，用以控制和消解巨大面積所導(dǎo)致的巨大體量。建筑被壓低，水平的瓦作密檐再次強(qiáng)化了建筑群的水平趨勢，與山體比較，成為一種平行建造。傳統(tǒng)造園術(shù)中大”與 小”間的辨證尺度被自覺轉(zhuǎn)化，超尺度的門和與人等高的門的突然并置，如范寬山水立軸的超尺度的門和真山相疊，一系列類似做法瓦解了關(guān)于建筑尺度的固定觀念，也使一群簡單建筑具有了復(fù)雜的玄思意味。有作坊的建筑底層全為作坊，均外做干砌石

5、作，做法同當(dāng)?shù)佚埦鑸@石坎，使建筑具有一種自土地中生長出來的特征。四層高的杉木板材原色立面三面圍合著向山的三合院落，關(guān)閉時具有令人震撼的單純性，打開時具有輕快的多樣性，風(fēng)鉤和插銷均由鎮(zhèn)上鐵匠親手鍛造。從一種本土人文意識出發(fā)，以扎根于土地為選材原則，以選材推論結(jié)構(gòu)與構(gòu)造，以 仍在當(dāng)?shù)貜V泛使用，對自然環(huán)境長期影響小，且正在被大規(guī)模專業(yè)設(shè)計 和施工方式所拋棄”為民間手工建造材料和做法的選用標(biāo)準(zhǔn)，以將民間作法和專業(yè)施工有效結(jié)合并能大規(guī)模推廣為研究目標(biāo)，以看似基本不變的簡單形制適應(yīng)大規(guī)模建筑的快速建造，不是讓設(shè)計決定，而是讓設(shè)計追隨因大量手工建造所導(dǎo)致的全建造過程的修改變更，聯(lián)系單因此變得異常重要，設(shè)計

6、因此超越個人創(chuàng)作和工程師的專業(yè)控制而演變成一種以手工建造為核心的集體勞作。超過200萬片不同年代的舊磚瓦被從浙江全省的拆房現(xiàn)場收集到象山，這些可能被作為垃圾拋棄的東西在這里被循環(huán)利用，并有效控制了造價，這體現(xiàn)了一種不同的中國建筑營造觀。當(dāng)工程臨近尾聲，環(huán)境開始成型。山邊原有的溪流、土壩、魚塘均被原狀保留，只做簡單修整，清淤產(chǎn)生的泥土用于建筑邊的人工覆土，溪塘邊的蘆葦被復(fù)種，越來越多的周邊居民進(jìn)來散步游覽。在轉(zhuǎn)塘這座已經(jīng)完全瓦解的城市近郊城鎮(zhèn)中，新校園重建起一個具有歸屬感的中心場所，接續(xù)了地方建造傳統(tǒng)。從每座建筑之中或之間望去，象山已脫胎換骨。某種意義上，新校園竣工之日，才是象山這座山的誕生之時

7、。此貼被口口在2006-08-0822:51重新編輯級別：論壇版主作者資料發(fā)送短消息加為好友圖片:頂端« 回復(fù)«引用口口1 樓發(fā)表于：2006-08-0822：45框框只看該作者|小中大UID: 149精華：1發(fā)帖：103威望：115點(diǎn)金錢：2050 RMB貢獻(xiàn)值：9點(diǎn)好評度：0點(diǎn)在線時間：17（小時）注冊時間：2006-07-08最后登錄：2009-06-07圖片:圖片:圖片:圖片:圖片:圖片:圖片:霽 11圖片:圖片:圖片:圖片:圖片:BBS.SEU.QRGXN王澍：象山美院新建筑的樣本中國建筑設(shè)計研究院副院長崔愷，如此評價目光中的象山美院：看這樣的江南建筑，有一種放松

8、的狀態(tài)和欣賞的感覺。在飄移的空間里，有中 國建筑的發(fā)展脈絡(luò)?！笨傆性诶砟钌献咴谙鹊慕ㄖ瑢Τ鞘薪ㄖ鸱e極的、快速的影響，這 不是文人自我建造活動，而是一個城市建筑的艱難實(shí)驗。”許多設(shè)計師的案頭往往放著幾十個建筑的圖紙，崔愷說，作為許多商業(yè)建筑合同里的 乙方，設(shè)計師必須要按照甲方的意愿來完成，這往往是個矛盾。建筑成長是個很漫長的過程，消除雷同化也需要有耐性。都市實(shí)踐建 筑事務(wù)所主持建筑師朱锫說，建筑應(yīng)該熱衷于 制造生活”應(yīng)該個性化和多元化，應(yīng)該呼喚真正中國當(dāng)代本土建筑的誕生。整山理水，重造自然 一一中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)浙江在線教育頻道2004年12月27日消息(記者 裘竹如)：12月24日， 中

9、國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)一期工程落成典禮舉行，在學(xué)院的盛情邀請下， 記者一行參加了典禮，并在象山校區(qū)規(guī)劃設(shè)計者、中國美術(shù)學(xué)院建筑系 主任王澍教授的帶領(lǐng)下參觀了新校區(qū)。新的象山校區(qū)位于轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)，周圍是青山綠水。新建一期工程建筑面積6.4萬平方米，設(shè)有視覺藝術(shù)學(xué)院、 傳媒動畫學(xué)院和基礎(chǔ)教育中心三個教學(xué) 單位。校區(qū)總體規(guī)劃十分注重校園整體環(huán)境的意境營造和生態(tài)環(huán)境保護(hù)， 借鑒中、西方大學(xué)校園的發(fā)展模式，創(chuàng)造一個功能分區(qū)合理，融建筑、 空間、園林綠化、自然環(huán)境于一體的校園總體布局，真正建成符合教育 旅游要求的園林式、開放式的校園環(huán)境?？傮w布置從地勢和環(huán)境特點(diǎn)出 發(fā)，遵循簡潔、高效的原則，分區(qū)明確，充分考慮未來發(fā)

10、展的可變性、 整體性。(1)重造自然設(shè)計者認(rèn)為：規(guī)劃并建設(shè)一個美術(shù)學(xué)院的校園，不僅是一個景觀問 題，而是在更本質(zhì)的層次上對建設(shè)模式的選擇。決定著知識與教育將來 在一個什么樣的人文世界中成長，決定著學(xué)生的世界觀、藝術(shù)觀、道德 觀將在一個什么樣的人與自然的關(guān)系中養(yǎng)育，并最終影響、決定著我們 所生存的這塊土地的未來。所以整個方案正是重新發(fā)現(xiàn)自然，并讓建筑場所回到重新再造自然 場景之中，回到一個有森林、花草、山水組成的原生態(tài)的自然之中的一 個嘗試。據(jù)王澍教授介紹，他在這個規(guī)劃完成之前，幾次爬上六合塔，并拍下 了從塔內(nèi)各個窗口向外看的鏡頭，這些鏡頭表現(xiàn)的是一系列變化微妙的 山水美景，王教授后來把這些鏡頭

11、的效果分散在了象山校區(qū)的各個角落， 當(dāng)然是做了一些更改的。因此我們在一路的參觀中，就經(jīng)常會有一些似曾相識的風(fēng)景躍如眼中，最妙的是在一個院子里，一回頭，透過那個大門框，我們竟然看到了溪 山行旅圖的鏡頭！在這個迷宮一樣的校園里，你走著走著，就常常會有這樣的驚喜。(2)整山理水象山山聳水環(huán)，風(fēng)景充滿詩性迷蒙，設(shè)計者從中國傳統(tǒng)造園思想出 發(fā)，對山水進(jìn)行整理，這種思想隱含的一個重要意思是：人的房屋不應(yīng) 是最重要的，在江南的弱勢山水中，房屋應(yīng)該質(zhì)樸而謙遜，避免過分夸 張的建筑體量與造型表現(xiàn)，建筑首先應(yīng)考慮隱退。而 天人合一 ”的人文思想，也在其中體現(xiàn)。設(shè)計者建立起一個以 回 字為基點(diǎn)的場所模式， 回”即合

12、院，從此出發(fā)，遵循一種減法原則，所有 校園建筑都是 回”的莫種削減結(jié)果，如漢字的偏旁部首，而聚合的形態(tài)， 直接來自對象山原有自發(fā)性山地建筑聚落形態(tài)的直覺把握。為保持這種 文化上的連續(xù)性，規(guī)劃方案種選擇了兩組舊農(nóng)舍，建議遷而不拆，就地 改造。我們看到遠(yuǎn)處田野中的高壓線鐵架，成了視覺中的滅點(diǎn)，真是絕 妙！設(shè)計者營造出了一個半人工的緩坡谷地，與現(xiàn)代大學(xué)較大體量的建筑 對應(yīng)，不用傳統(tǒng)的小橋流水程式，而是選用類似與慶元、龍泉一帶的廊 橋跨越谷地和象山北麓的藝術(shù)工作室群相連。但這種對景區(qū)進(jìn)行有意分 隔的做法，既是傳統(tǒng)中國的，也是全新的當(dāng)代創(chuàng)造，形成在喧囂繁華的 市鎮(zhèn)中，一片寧靜曠遠(yuǎn)的場所。園區(qū)的西端有意不

13、布置咼大建筑，使風(fēng) 景向遠(yuǎn)處延伸，以借西側(cè)遠(yuǎn)山之景。園區(qū)東端入口保留了大片魚塘、茭 白地和稻田，不做建筑，不做改動，設(shè)計者希望一片本真的阡陌田園能 夠在一座大學(xué)校園中一直存在下去，特別是在一所美術(shù)學(xué)院的校園中。天人合一 ”本身就是一種風(fēng)景，它特別和某種貼近自然的勞作有關(guān)。(3)漫游性場所校園設(shè)計中特別注意了穿越山水、建筑的漫游環(huán)路，建筑中的寬大 走廊，如路亭般的山邊、水邊小屋，都是某種既可步行，又可展覽，又 可以進(jìn)行學(xué)術(shù)討論的地方，它們甚至是某種非常規(guī)的教室、會議室，與 它們相連，是連綿不斷的步行小道，在山上山下、水邊水上，使校園既 是理想的教育場所，同時也成為城市旅游西進(jìn)的一個新的文化景觀。集 中布置在象山南北兩側(cè)，杜家浦河邊，方案為此專門設(shè)計了環(huán)山沿河的開放的藝術(shù)走廊，寬度從 30秘道120米不等，以林木花草為主體，間雜 小型美術(shù)館，藝術(shù)家工作室群，室外雕塑，環(huán)境藝術(shù)作品。