數(shù)碼傳播動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展

1、數(shù)碼傳播動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展【摘要】當(dāng)前設(shè)計(jì)中趨向于簡(jiǎn)潔的幾何形態(tài)并以立體和實(shí)時(shí)、互動(dòng)成為設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。本文分析了新媒介傳播時(shí)代動(dòng)態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，并提出進(jìn)一步的發(fā)展方向?！娟P(guān)鍵詞】傳播；媒介；動(dòng)態(tài)標(biāo)志；識(shí)別；時(shí)空新媒體的興起伴隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)碼產(chǎn)品的發(fā)展，有別于傳統(tǒng)的電視和報(bào)紙等媒介。信息通過數(shù)碼產(chǎn)品的傳播是劃時(shí)代的革命，為資訊的發(fā)展提供了更多的可能性和廣闊的平臺(tái)?，F(xiàn)代標(biāo)志歷經(jīng)寫實(shí)圖像、抽象符號(hào)等表現(xiàn)形式的發(fā)展，當(dāng)前設(shè)計(jì)中趨向于簡(jiǎn)潔的幾何形態(tài)并以立體和實(shí)時(shí)、互動(dòng)成為設(shè)計(jì)發(fā)展的方向。但是隨著物質(zhì)和文化的極大豐富，傳統(tǒng)的標(biāo)志設(shè)計(jì)己經(jīng)不能滿足人們對(duì)新信息技術(shù)的需求。一、數(shù)碼傳播的新特點(diǎn)美國(guó)新媒介專家羅杰

2、菲德勒在2001年所著媒介形態(tài)變化一一認(rèn)識(shí)新媒介中指出：“我們正處在人類歷史上最偉大的一場(chǎng)革命之中，對(duì)此再也不能有任何懷疑了。這是一場(chǎng)全球規(guī)模的革命，而且,它正在以史無前例的速度擴(kuò)展。數(shù)碼世界的信息傳播以互動(dòng)性為主要特點(diǎn)。各類資訊可以點(diǎn)播定制，通過觸摸放大或縮小，傳播的空間也因網(wǎng)絡(luò)的虛擬性而變到無窮大，并且傳播因自媒體而使大眾津津樂道于信息的自行展示。傳播模式的改變帶來了生活方式的改變，人們的真實(shí)空間和交際范圍也受到網(wǎng)絡(luò)的控制。二、動(dòng)態(tài)標(biāo)志的發(fā)展特征（一）視覺注意。把視覺觀察投射到特定的目標(biāo)中，并有選擇地對(duì)興趣和關(guān)照信息進(jìn)行加工處理，這是視覺注意的特征，也是動(dòng)態(tài)標(biāo)志能引發(fā)大腦最強(qiáng)烈刺激的原因，

3、大腦中沒有記憶或視覺殘留目標(biāo)的圖案能夠博得大眾的視覺注意。2000年漢諾威世博會(huì)標(biāo)的動(dòng)態(tài)圖形一經(jīng)誕生，就震撼了人們的視覺思維，帶來了新的設(shè)計(jì)思路。它是一個(gè)會(huì)呼吸的標(biāo)志，完全打破了傳統(tǒng)觀念中標(biāo)志有形、有界的規(guī)范形式，是一種自由、變化、流動(dòng)的新奇形象，外觀看似是一個(gè)有機(jī)生物體的結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的影像，色彩和外形在基本圖形元素的變化有456種之多，在不同的運(yùn)動(dòng)時(shí)間下形成不同的韻律效果，其靜態(tài)的造型就是動(dòng)態(tài)影像中截取的一幀，這個(gè)標(biāo)志跳出了人們固有的思維模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論認(rèn)為，符號(hào)要表達(dá)的意義大于它自身的含義，所以這一會(huì)標(biāo)在整體結(jié)構(gòu)沒有變化的情況下，以多形態(tài)結(jié)構(gòu)和波動(dòng)的色彩營(yíng)造出各種形態(tài)造型,獨(dú)特的韻

4、律、節(jié)奏和秩序感讓人耳目一新。在設(shè)計(jì)心理學(xué)中，心理現(xiàn)象可以分為心理過程和個(gè)性心理特征，這種動(dòng)態(tài)的標(biāo)志可以最大程度地調(diào)動(dòng)受眾的心理參與活動(dòng)，并因他們個(gè)體的差異而達(dá)成有各自心理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（二）受眾的參與互動(dòng)。動(dòng)態(tài)標(biāo)志是相對(duì)于靜態(tài)標(biāo)志而言，它融合了視覺、觸覺甚至聽覺等多種媒介，具有獨(dú)創(chuàng)性、求異性和聯(lián)想性，以一種開放的形式和受眾互相溝通，設(shè)計(jì)和用戶的互動(dòng)，滿足他們的興奮感和情感安全需要。當(dāng)受眾在選擇和點(diǎn)擊相關(guān)信息時(shí)，標(biāo)志以動(dòng)態(tài)變化的形式呈現(xiàn)，有了更豐富的視覺傳達(dá)效果，這種強(qiáng)烈的反復(fù)的刺激，有助于強(qiáng)化品牌形象，帶給用戶更多的體驗(yàn)感。如Google在2013年七夕時(shí)所進(jìn)行的圖標(biāo)變化設(shè)計(jì)，以一個(gè)動(dòng)態(tài)的互動(dòng)

5、Flash游戲的樣式出現(xiàn)，用戶需要通過鼠標(biāo)的點(diǎn)擊和拖移來組成鵲橋，復(fù)原牛郎織女相會(huì)的場(chǎng)景，這種實(shí)時(shí)的讓客戶主動(dòng)參與的設(shè)計(jì)形式，也使標(biāo)志從不同的媒介和傳播方式整合起來，成為滿足新媒體技術(shù)需求的新載體。（三）時(shí)空中的延展性。動(dòng)態(tài)標(biāo)示設(shè)計(jì)因其數(shù)碼傳播的特性，不同于傳統(tǒng)媒介傳播的印刷等局限，可以各種顛覆性和離奇變換的超現(xiàn)實(shí)方式展現(xiàn)，這些信息量大、動(dòng)態(tài)系列化、形式多元化的動(dòng)態(tài)圖標(biāo)設(shè)計(jì)，正在以時(shí)空中的延展性顛覆了傳統(tǒng)靜態(tài)標(biāo)志的固化效果。數(shù)碼傳播的非物質(zhì)性，使聲音和行為等這些非物元素，均可轉(zhuǎn)化為標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素。以葡萄牙波爾圖音樂廳的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，音樂廳的建筑充滿了感性的秀麗與熱情的智慧，音樂廳外表面由平滑而

6、有棱角的白色混凝土多面體包裹，削切的體塊有強(qiáng)烈的視覺沖擊，施德明根據(jù)音樂廳建筑本身的特異性而為它定制了標(biāo)志，他邀請(qǐng)了設(shè)計(jì)師和程序員一起開發(fā)了一個(gè)以建筑形象為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)軟件，軟件中加載個(gè)人的圖像，然后從人物的肖像中提取顏色去填充建筑的17個(gè)面，交互的三維模型先呈現(xiàn)立體的組合，然后再導(dǎo)出為矢量圖形使用。他的這一前所未有的創(chuàng)舉，讓音樂廳的標(biāo)志如一首具有生命和靈魂的悠揚(yáng)變奏曲，標(biāo)志的形態(tài)隨著建筑本身不同視角而轉(zhuǎn)化，色彩沒有固定的配色，來自于任何一位演奏家肖像所提煉的色彩，有很強(qiáng)的親和力和感召力。而這種將不同時(shí)間維度和不同空間的動(dòng)態(tài)圖形整合在標(biāo)志中，也打破了畫面的空間二維性，以更寬泛的時(shí)空中的延展性成為新媒體傳播中有情感的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。作者：楊帆單位：西安文理學(xué)院參考文獻(xiàn)：代福平.標(biāo)志設(shè)計(jì)文化論M.北京：清華大學(xué)出版社，2011.石增泉.標(biāo)志設(shè)計(jì)分析與應(yīng)用M.北京：水利水電出版社，2008.高銀燕.網(wǎng)絡(luò)媒體