滿族的民族特征

1、滿族的民族特征由于今天的滿族人和漢族人的雜居共處，所以有的人就說(shuō)滿族和漢族已經(jīng)完全一樣了，已經(jīng)完全失去了自己的民族特征，已經(jīng)完全被漢族同化了。 事實(shí)上并不是如此。 世界上沒(méi)有任何的兩個(gè)民族是完全一樣的，因?yàn)?，如果完全一樣的話，那么只能是一個(gè)民族，而不可能是兩個(gè)民族了。那么今天的滿族和漢族有什么不一樣呢？首先，從種族上看，滿族和漢族分屬不同的種族。在人類(lèi)體質(zhì)學(xué)上有明顯的區(qū)別（可能從外表上不能十分肯定地區(qū)分出滿族和北方漢族的不同，不過(guò)差別確實(shí)存在），如：滿族人最明顯的特征就是五官部分，眼裂較小、眼瞼無(wú)褶皺或不明顯褶皺、眼距較近、直鼻型、 長(zhǎng)方臉型的人較多發(fā)色較淺等等，另外，滿族在人類(lèi)體質(zhì)學(xué)上的另外

2、一個(gè)重要的特征就是B型血的人特別多，占到總?cè)丝诘?40%左右，而漢族人中 B型血的比率占總?cè)丝诘?20%多一 點(diǎn)。其次，從生活習(xí)俗上看，滿族和漢族有明顯的區(qū)別?，F(xiàn)今的人總是用歷史上滿族的生活風(fēng)俗來(lái)和今天的滿族進(jìn)行比較，說(shuō)什么滿族以前是有辮子的，而今天沒(méi)有了，滿族以前的服飾和今天的不一樣，飲食習(xí)慣也和清朝不同了，所以滿族被“漢化”了。認(rèn)為似乎只要是和歷史上的不同就是被“漢化”了。殊不知社會(huì)是在向前發(fā)展的，看待一個(gè)民族是要用發(fā)展的眼光而不是用靜止的眼光。我們看到，今天的漢族和以前的漢族也有了很大的區(qū)別，比如說(shuō)今天的漢族穿的是西服夾克，而沒(méi)有穿原來(lái)的長(zhǎng)衫， 發(fā)飾也沒(méi)有恢復(fù)到滿族入關(guān)以前的樣子，飲食上

3、和以前更是有了很大的不同，象很受漢族大眾歡迎的“麥當(dāng)勞”“可口可樂(lè)”等等，我們能說(shuō)漢族失去了自己的特點(diǎn)而已經(jīng)被“西化” 了嗎？答案當(dāng)然是否定的，因?yàn)闈h族只是順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流而已。那么為什么同樣的情況到了滿族這里就變成了“失掉自我”第三，從語(yǔ)言上看，滿語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬不同的語(yǔ)系。雖然現(xiàn)在絕大多數(shù)的滿族人都使用 了漢語(yǔ)，可是在做劃分的時(shí)候仍然將滿族劃分為和漢族不同語(yǔ)系的民族。第四，從姓氏上看，滿族和漢族有截然不同的姓氏。雖然今天的很多滿族人都使用了 漢族的姓氏，不過(guò)不同的是，滿族使用的漢姓是根據(jù)滿族本身的哈拉（姓氏）更改而成的， 如愛(ài)新覺(jué)羅氏，在北京的多改姓金，在東北的滿族多改姓趙。需要說(shuō)明的是，

4、滿族在更改漢 姓的時(shí)候，是根據(jù)一定的規(guī)律的，而不是隨意更改的。（如完顏氏改成漢姓是王，富察氏為富、傅、或付，李佳氏為李，何葉勒氏為何或賀、 顧爾佳氏為顧、關(guān)爾佳氏為關(guān)等等） 所以, 滿族不管現(xiàn)在的漢姓是什么，只要去看一看滿族的冠姓這本書(shū)，都是可以在幾分鐘之內(nèi) 找出自己原來(lái)的姓氏的。第五，從性格和意識(shí)上看，滿族和漢族也有一定的不同。這主要體現(xiàn)在世界觀、人生價(jià)值觀、還有為人處事的方式上。 滿族人在性格上和漢族有一個(gè)明顯的區(qū)別，就是滿族人的性格非常的倔強(qiáng)，這一特點(diǎn)已經(jīng)被很多的滿族人所證實(shí)。如數(shù)十年前在文化革命中以自己的生命來(lái)捍衛(wèi)滿族人的自尊的老舍先生，當(dāng)時(shí)的情況是，老舍先生在人格人身受到侮辱的時(shí)候，

5、深知自己的力量無(wú)法來(lái)維護(hù)作為人的尊嚴(yán)而又不愿屈服，所以做出了以結(jié)束自己的生命的方式來(lái)抗?fàn)帯Ｊ潞笥泻芏嗟臐h族人嘲笑老舍先生的決定很不圓滑，不能“當(dāng)忍則忍”，其實(shí)這正是他們無(wú)法理解滿族人不屈服倔強(qiáng)的性格的表現(xiàn)。滿漢長(zhǎng)期雜居共處，相互耳濡目染，彼此習(xí)俗融合，是滿是漢確實(shí)不太容易分辨了。于是，有人說(shuō)：“滿族人似乎已經(jīng)沒(méi)有什么自己的民族特點(diǎn)了”。其實(shí)不然，我認(rèn)為滿族的民族特征還是很突出的，在很多方面與漢族的區(qū)別還是較大的。阿城市滿族人口近 10萬(wàn)人，占全市總?cè)丝诘?14.1%，他們雖然和漢族及其他兄弟民族長(zhǎng)期雜居生活在一起，也有的本來(lái)是滿族人，但是由于歷史的其他種種原因卻申報(bào)了iB漢族族籍，可是他們的長(zhǎng)

6、輩或本人在許多方面的還保留著滿族人的民族特征，下面就滿族與漢族十幾個(gè)方面區(qū)別看看滿族的民族特征。一、查閱譜書(shū)是滿是漢一目了然清代中葉，直至民國(guó)年間，滿族人家修譜、續(xù)譜的習(xí)俗一直沿襲不斷。滿族人早年的家譜大都運(yùn)用滿漢兩種文字。一部譜書(shū)就是一部家族簡(jiǎn)史，查閱譜書(shū)自然會(huì)找到最準(zhǔn)確的依據(jù)。但由于歷史的原因，有些人家譜書(shū)已失，可以找其家族中最年長(zhǎng)者詢問(wèn)，一般都可以追查到家譜。漢族也有家譜，但決不用滿文，所記內(nèi)容和形式與滿族家說(shuō)為也不一樣。二、對(duì)父母的稱(chēng)謂滿漢截然不同過(guò)去滿族人對(duì)父母的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)謂為“阿瑪”、“額娘”。民間稱(chēng)謂為“瑪瑪”、“訥訥”。漢族人稱(chēng)父母為“爹”、“娘”或“爸”、“媽”。新中國(guó)成立后出生

7、的滿族人多數(shù)也稱(chēng)父母為“爸”、“媽”了。但在建國(guó)前，滿族稱(chēng)“爸”、“媽”的絕對(duì)沒(méi)有?？梢詥?wèn)其長(zhǎng)輩人，在建國(guó)前對(duì)“他（她）”的我、父母怎樣稱(chēng)謂。、問(wèn)其祖籍便可知其民族阿城或阿城周邊的滿族，無(wú)論是拉林一帶南八旗、楊樹(shù)一帶西八旗，料甸滿族鄉(xiāng)帶東八旗，蜚克圖和新鄉(xiāng)接壤一帶北八旗，還是城中的滿族人， 或是從外地遷入調(diào)入的滿族人，追宗朔源其祖籍都源于兩地，一是部分女真人在前金這前未隨完顏部進(jìn)關(guān),直在此地居住，問(wèn)其祖籍，他（她）們便回答是坐根滿族，也有的人回答我們八輩子之前就是坐地 戶。二是大部分滿族人都于乾隆、嘉慶年間從北京遷來(lái)拓墾戍邊的，問(wèn)其祖籍，大部分人便 回答：“北京順天府宛平縣轆轆把街、朝帽胡同”

8、。也有少部分人直接回答：“祖籍是長(zhǎng)白山”的。因?yàn)殚L(zhǎng)白山是滿族的發(fā)祥地。凡漢族皆稱(chēng)祖籍山東、河北、江蘇等省份。因?yàn)楫?dāng)東北漢 族，其祖先大多是從山東、河北、江蘇等省份闖關(guān)東遷移而來(lái)的。四、問(wèn)其旗籍便知是“旗”、還是“民”八旗是滿族集政治、軍事、生產(chǎn)為一體的社會(huì)組織。八旗即正黃旗、正白旗、正藍(lán)旗、正紅旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗。除坐地滿族外，每個(gè)滿族人都編入八旗組織之中，因此上年紀(jì)的滿族人都能回答自己的旗籍。未入旗的漢族人，沒(méi)有旗籍。“旗人”管漢族人稱(chēng)為“民人”。五、問(wèn)其祖先姓氏便能認(rèn)定是滿是漢辛亥革命后，滿族人復(fù)音老姓雖然都已冠以單音漢姓，但大多數(shù)都不忘祖先姓氏，或靠口傳，或?qū)懹谧V書(shū)。滿族

9、在有八大姓：即佟、關(guān)、馬、索、齊、富、那、郎。以上八姓，謂之從龍八戶。這八大姓氏滿族復(fù)音老姓分別是：佟即佟佳氏。關(guān)即瓜爾佳氏。馬即馬佳氏。索即索綽絡(luò)氏。齊即齊佳氏，但也有姓喜塔拉氏的。富即富察氏。那氏屬以部冠的姓，屬葉赫部的則是葉赫那拉氏，屬輝發(fā)部的則是納喇氏。以上兩個(gè)滿族復(fù)音老姓改漢單音姓名都姓那。郎即鈕鉆祿氏（也有直接姓鈕的）。還有肇、金、洪、即愛(ài)新覺(jué)羅氏。舒姓即舒穆祿氏。祖姓即薩克達(dá)氏。費(fèi)姓即費(fèi)莫氏，章姓即章佳氏。南姓即納拉氏。董即董鄂氏。趙即西林覺(jué)羅氏，也有姓愛(ài)新覺(jué)羅氏或 伊爾根覺(jué)羅氏的。郭即郭洛羅氏，敖即敖濟(jì)氏，戴即達(dá)爾充阿喜氏。何即赫居里氏。紀(jì)即錫瑪喇氏。唐即他塔拉氏。汪或王即完顏

10、氏。杜即都善氏。蘇即蘇爾佳復(fù)氏。奚即錫克特禮氏 或奚沙氏。張即張佳氏。孟即英爾哲墨克勒氏。曹即索綽羅氏。楊即易穆查氏。陳即陳佳氏, 吳即烏蘇氏。伊即衣察氏等。漢族所姓均為百家姓，而沒(méi)有滿族復(fù)音老姓。2006-12-14 19:51 回復(fù)61.49.204.* 3 樓六、看其供奉祖先位置，滿漢各不相同滿族人尊西，因?yàn)槲鞣较笳髦临F和首要，所以滿族人將祖先神龕（神板和祖宗板） 供奉于西墻之上。而多數(shù)漢族人祖先供奉于北墻下供桌上。七、問(wèn)其祖先業(yè)績(jī)，滿漢回答各異滿族大多是隨順治入關(guān)，滿族人說(shuō)成是隨龍入關(guān)。清朝時(shí)旗人的男孩下生后就登記在冊(cè)開(kāi)始吃俸祿，因?yàn)榘似臁叭窠员?，多有為開(kāi)拓疆土，奠定我國(guó)版圖的戰(zhàn)史

11、，什么薩爾湖之戰(zhàn)、隨龍入關(guān)、平定三藩叛亂等等，都一代一代往下傳，后人不忘祖先的業(yè)績(jī)。漢 族并非八旗，也無(wú)此種歷史。八、問(wèn)其祖先遷移史，滿漢也不一樣 東北滿族，大多“隨龍進(jìn)關(guān)”又于康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，重新拔回東北,屯墾戍邊，安家立業(yè)。漢族祖輩多是從山東、河北、江蘇、河南、安徽等省"一擔(dān)挑（子女及全部家擋）"闖關(guān)東來(lái)到東北落戶。A九、問(wèn)其祖先傳說(shuō)，滿漢回答不一滿族廣泛流傳并且世世代代傳頌本民族的長(zhǎng)白仙女等傳說(shuō)和關(guān)于老罕王（努爾哈赤）腳下七個(gè)紅痦子，烏鴉大救駕、義狗救主，怎樣挖捧槌，怎樣起兵伐明，建立大清國(guó)等口碑文學(xué)，并以此作為本民族自豪感的象征。漢族則把這些傳說(shuō)和口碑文

12、學(xué)看作是滿族的故事。十、看其老年婦女的穿著打扮，滿漢也有很多不同滿族婦女，因男人出征爭(zhēng)戰(zhàn)，家里生產(chǎn)生活等，所有出力氣的活計(jì)和事務(wù)，全由婦女承擔(dān)，所以滿族婦女不裹腳，全是天足。滿族婦女過(guò)去都佩戴頭飾，辛亥革命后，雖然不配戴頭式了，但滿族老太太，把“疙瘩鬏盤(pán)”在頭頂上，穿帶大襟的布衫或旗袍， 系褲腳, 腰揣手巾，手拿長(zhǎng)桿大煙帶，給人以干凈利嗦的感覺(jué)。 漢族老太太，過(guò)去講究秀女三寸金蓮， 多數(shù)都是裹腳，頭發(fā)“疙瘩鬏”梳在后腦勺的下側(cè)。十一、問(wèn)其都禁忌什么，更能看出滿漢不同的風(fēng)俗滿族人忌食狗肉，忌用狗皮用品，忌戴狗皮帽子。滿族人家都愿意養(yǎng)狗，但絕不殺狗，只能在狗自然死亡后，找個(gè)合適的地方深埋。這些不是

13、什么宗教信仰，而是為了對(duì)狗的報(bào)答和紀(jì)念，因?yàn)樵跐M族民間留傳著“義狗救主”的傳說(shuō)。還有滿族的祖先依山傍水，是 魚(yú)獵民族，在狩獵生產(chǎn)中，狗起著重要的作用，同時(shí)狗非常忠于主人，無(wú)論家貧與富，看門(mén)護(hù)院，圍獵警衛(wèi)，都忠于職守，所以滿族忌殺狗和忌吃狗肉等。滿族人家忌坐西炕。過(guò)去的滿族人家，西屋除有南北炕外，還有條窄西炕，俗稱(chēng)“萬(wàn)字炕”。西墻是供奉祖先的地方，而西炕上有供桌，如果坐在西炕上，是對(duì)祖先的在為 不敬。滿族人家忌提馬鞭者、穿孝服者進(jìn)屋，如果這種人有事，只能把人叫到邊說(shuō)話。 漢族人家沒(méi)有以上那些忌禁。十二、聽(tīng)其談話方言、口語(yǔ)、滿漢也有差別年齡銷(xiāo)大的一些滿族人，在表示同意、贊成、答應(yīng)時(shí)都會(huì)隨口而出“嗯

14、吶”（實(shí)際上是嗯吶的嗯的變音，發(fā)音時(shí)，舌尖舔上牙里根，嘴唇微張，然后鼻子發(fā)出：“嗯”音形成的音，這個(gè)音后加吶。 到目前為止，這個(gè)字從的有字典上都查不到，也無(wú)法用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注）。如果讓別人干什么或取什么東西、辦什么事、表示要趕緊、加快速度就說(shuō)：“嗎溜的?！睗M族人管饅頭、花卷餅子等干糧都統(tǒng)稱(chēng)為 “餑餑”。管糕點(diǎn)、點(diǎn)心叫“薩其瑪”。管抹布叫“搌 布”。滿族人管人參叫“棒槌”，管上山采人參的人稱(chēng)“放山人”。管打獵稱(chēng)“打圍”。管大衣 叫“大氅”。管骯臟叫“埋汰”，管屋內(nèi)的間壁墻叫“排叉”，把做什么不認(rèn)真的瑪唬說(shuō)成 “喇 ?！?，管不勤快不整齊不利嗦說(shuō)成“懶散”（應(yīng)讀成陰平Ian san），管打扮稱(chēng)“扎咕”

15、。管今天說(shuō)成“今兒個(gè)”，明天說(shuō)成“明兒個(gè)”，后天說(shuō)成“后兒個(gè)”，大后天說(shuō)成“大后兒個(gè)”。管 老鼠叫“耗子”，管相互說(shuō)話叫“嘮嗑”。管什么時(shí)間說(shuō)成“多咱”。管蜻蜓叫“瑪螂”。管豬 的大腿股骨叫“哈拉巴”。管豬羊的腿關(guān)節(jié)骨叫“嘎拉哈”等等。漢族人一般沒(méi)有以上那些 口語(yǔ)萬(wàn)言。十三、看其平時(shí)飲食習(xí)慣滿漢也有好多不同東北的滿族人與漢族人，在飲食習(xí)慣上融合較大，但也有好多差別。滿族人家來(lái) 貴客，由男主人按輩份，對(duì)等陪客，女主人必須熱情周到的站立服務(wù)。將飯桌放好后，先請(qǐng) 客人坐正坐（上坐），而且必須當(dāng)著客人面將桌子再擦一便，然后才能擺好碗筷，先上四個(gè) 壓桌碟，接著才能兩個(gè)兩個(gè)的上菜，菜必須是雙兒，絕不出單兒

16、。用好菜好酒待客。必須是 滿杯酒半杯茶。吃飯時(shí)用上碗給客人盛飯，而且只能盛大半碗。 待客人將自己碗中的飯要吃沒(méi)時(shí)，及時(shí)往碗里續(xù)。滿族人家在春夏季節(jié)普遍都做豆汁，當(dāng)作飲料，面食較講究的有粘豆包、甜餅子、黏糕。豆面卷子、鍋出溜兒（也叫牛舌餅）等餑餑。春種夏鋤時(shí)候的主食大多 是粘豆包、黃面餅子、黏糕再配上苞米或小米水飯。臘月初八都喝“臘八粥”，并用“臘八粥”祭祖。用“臘八粥”供于果樹(shù)。過(guò)去滿族人家下盤(pán)醬，就是現(xiàn)在做大醬，也都是在農(nóng)歷 的四月初八或四月十八下醬。滿族人家都漬酸菜。漢族人的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣及待客和滿族是不一樣的。十四、對(duì)環(huán)境的要求滿族人和其它民族也有些不同滿族人以干凈利嗦而著稱(chēng)。滿族人對(duì)于自

17、己所居住、生活、工作的室內(nèi)外環(huán)境很講究，對(duì)裝飾、家具、物品等擺放，要求很?chē)?yán)格，那種東西擺放在哪，約定俗成，不能隨意亂擺亂放，滿族老人說(shuō)：“什么玩藝兒放在哪都要有個(gè)地方”。這個(gè)“地方”意思是說(shuō)什么東西都要有自己的位置， 不能無(wú)規(guī)矩，雜亂無(wú)章，隨便亂擱。比如：西墻不準(zhǔn)貼有人兒的畫(huà)兒； 西墻不準(zhǔn)掛不值錢(qián)的擺設(shè)，都要天天擦得鋰明瓦亮。 穿的鞋子不允許放到炕以上的位置。男女穿的褲子、褲頭不能掛到人頭以上的位置。被褥要疊的整整齊齊?？幻妗⑽莸匾冀K保持并在干凈利亮、掃地的條帚，絕不允許放到炕上。鍋碗瓢盆每餐用完都要洗擦得干干凈凈,碗架里擺放整齊。房、屋、院、杖講究嚴(yán)實(shí)、四至、利落，絕不能糞草連門(mén)，散亂無(wú)章

18、。正房、廂房、畜棚、廁所布局是有規(guī)矩的，不可隨意亂建。門(mén)前栽柳樹(shù)，房后栽楊樹(shù)，不能顛 倒。滿族人的辦公室、桌、椅、板凳擺放規(guī)矩，桌面上的物品要始終擺放整齊，其它物品擺 放都井然有序，一進(jìn)屋就給人以干凈利嗦之感。否則滿族人就會(huì)笑話你太“懶散”。其它民族了都很講究衛(wèi)生，但沒(méi)有滿族人那些定律。十五、滿族人的禮節(jié)滿族素有注重禮儀、尊老愛(ài)幼，講究禮節(jié)之風(fēng)俗。日常生活中，滿族人對(duì)長(zhǎng)輩畢恭畢敬，在過(guò)去無(wú)論是貧富人家還是官宦、平民，都有晨昏定省的規(guī)矩，就是每天早晨起來(lái)，晚輩要向長(zhǎng)輩請(qǐng)安，行磕頭禮或打千。新歲卑幼見(jiàn)到尊長(zhǎng)必長(zhǎng)跪叩首。就是小孩子們平日在家玩時(shí)長(zhǎng)者來(lái)此也必須肅立請(qǐng)安，特長(zhǎng)者走后方可再玩，否則要遭家長(zhǎng)

19、打罵或訓(xùn)訴。小輩人到長(zhǎng)輩家，無(wú)論年歲多大，雖然是貴客，也只 能坐于旁坐。不管在什么場(chǎng)合遇到長(zhǎng)者大坐，小輩或兒孫們都不能與長(zhǎng)輩人并肩同坐，而在一旁垂手站立。如途遇長(zhǎng)者，必須鞠躬垂手問(wèn)好。如和長(zhǎng)輩相遇或同行，必須先請(qǐng)長(zhǎng)輩先行自己跟隨其后。如果晚輩因事外出或上學(xué)一定要叩問(wèn)父母，待得到恩準(zhǔn)后方可動(dòng)身，否則不可先行。外出歸來(lái)不可先進(jìn)自己屋內(nèi)，必須先稟告長(zhǎng)者以慰親心，獲準(zhǔn)后方可叩謝回房休息。如果晚上回來(lái)，也要先去看望長(zhǎng)者，如果長(zhǎng)者已安睡，悄悄進(jìn)屋，以手伸到褥子下邊試其炕涼熱，如過(guò)涼或過(guò)熱，都要采取一定措施后，然后才能自己去休息。過(guò)大年時(shí)，晚輩無(wú)論男女，都要給長(zhǎng)輩磕頭，族內(nèi)的外家人，小的要給長(zhǎng)者行打千禮，新結(jié)婚的媳婦在大年三十兒晚上必須穿戴一新,挨家挨戶給族人中長(zhǎng)者拜年裝煙，而且行跪拜大禮，長(zhǎng)者或以錢(qián)以物賞給。這在滿族人中是非常嚴(yán)格的禮節(jié)規(guī)矩。滿族媳婦不能和公婆同桌吃飯，而孫子和孫女則可以。媳婦要垂手站在桌頭待老人和孩子吃完飯漱口后， 媳婦還得給公婆裝完煙， 然后才能將飯菜揀到自己屋去吃。俗話說(shuō)：“多年的媳婦熬成婆”這話是真的。姑娘外出回家也要給長(zhǎng)者行禮請(qǐng)安， 女人及日常所用之禮皆請(qǐng)安， 做法是微低頭， 兩手握空拳順兩腿處自然下滑， 雙膝微曲。但姑