幼兒書(shū)法教育的應(yīng)然目標(biāo)

1、幼兒書(shū)法教育的應(yīng)然目標(biāo)一、問(wèn)題提出漢字作為當(dāng)今世界上僅存的形、音、義相結(jié)合的語(yǔ)素文字，承載著中華民族悠久的歷史和文化，而且作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，漢字還蘊(yùn)含著豐富的教育資源。以漢字為基礎(chǔ)形成的書(shū)法藝術(shù)，其本身不僅包含著對(duì)個(gè)體文字讀寫(xiě)等能力的要求，還有著豐富的審美價(jià)值，近年來(lái)隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化教育熱潮的興起，開(kāi)始受到教育者的廣泛關(guān)注。自上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，在我國(guó)有關(guān)幼兒書(shū)法教育的探討中，涉及較多的是書(shū)法教育的方法和教育內(nèi)容。在這兩者中，前者解決的是怎樣教，后者解決的是教什么，而這兩方面根本上又受著書(shū)法教育目標(biāo)的制約和影響。沒(méi)有明確的書(shū)法教育目標(biāo)，必然導(dǎo)致幼兒書(shū)法教育的盲目性，而目標(biāo)不全面或不科學(xué)

2、也會(huì)造成書(shū)法教育實(shí)踐的片面性。從目前幼兒書(shū)法教育的開(kāi)展現(xiàn)狀看，人們對(duì)幼兒書(shū)法教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)還存在一定的問(wèn)題，并已經(jīng)影響到書(shū)法教育的真正價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)。因此，我們有必要對(duì)幼兒書(shū)法教育的目標(biāo)問(wèn)題進(jìn)行探討，以推動(dòng)幼兒書(shū)法教育的健康發(fā)展。二、目前幼兒書(shū)法教育存在的問(wèn)題目前書(shū)法教育一般是作為正式的幼兒園教育之外的一種選擇性教育，并不包含在幼兒園正式的課程教學(xué)體系中，因此幼兒書(shū)法教育從一開(kāi)始就并未得到專(zhuān)業(yè)教育者的充分關(guān)注，對(duì)幼兒書(shū)法教育的目標(biāo)也缺乏科學(xué)的界定，在具體的實(shí)施過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)了如下偏離幼兒教育根本目標(biāo)的嚴(yán)重問(wèn)題。（1） 幼兒書(shū)法教育的功利化由于書(shū)法本身更多地是作為一種藝術(shù)，因此幼兒書(shū)法教

3、育包含著豐富的教育內(nèi)容，既包含著一定的知識(shí)、技能教育，也蘊(yùn)含著一定的美育功能。而目前幼兒書(shū)法教育普遍存在功利化的教育傾向，即過(guò)于注重技能、知識(shí)方面的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)書(shū)法本身包含的美育元素和文化內(nèi)涵的體驗(yàn)。家長(zhǎng)和一些教育者十分看重兒童對(duì)書(shū)法相應(yīng)技能的掌握，注重兒童能否借此獲得相應(yīng)的榮譽(yù)，這同幼兒教育注重兒童學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的獲得的根本目標(biāo)大相徑庭。（2） 幼兒書(shū)法教育手段單一、滯后目前幼兒書(shū)法教育的教材以及專(zhuān)業(yè)教師都普遍缺乏，在這種情況下，很多教育者在組織書(shū)法教育活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒書(shū)法教育的目標(biāo)界定過(guò)于簡(jiǎn)單，由此帶來(lái)教育手段的單一和滯后。在對(duì)兒童進(jìn)行書(shū)法技能技巧的教育過(guò)程中，因?yàn)榻逃?/p>

4、標(biāo)不明確，甚至還出現(xiàn)了違背教育倫理的現(xiàn)象，不僅難以對(duì)兒童因材施教，而且無(wú)法通過(guò)多元的教育手段，對(duì)兒童進(jìn)行藝術(shù)陶冶和人格修養(yǎng)方面的熏陶，更不用說(shuō)借助書(shū)法教育實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童觀察力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等方面的培養(yǎng)。由此可以看出，當(dāng)前幼兒書(shū)法教育目標(biāo)的模糊、不確定，已經(jīng)嚴(yán)重影響了幼兒書(shū)法教育的效果和價(jià)值的體現(xiàn)。結(jié)合我國(guó)目前的幼兒教育價(jià)值取向、兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)以及書(shū)法本身內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)幼兒書(shū)法教育目標(biāo)進(jìn)行應(yīng)然的判斷和界定就顯得十分必要與迫切了。三、幼兒書(shū)法教育的應(yīng)然目標(biāo)（一）激發(fā)與培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣美國(guó)哲學(xué)家和教育家杜威認(rèn)為：“興趣”是個(gè)人對(duì)情境中正在進(jìn)行的事情的態(tài)度，是事物感動(dòng)人、吸引人或影響人的地

5、方；感興趣就是能專(zhuān)心致志、全神貫注于某個(gè)對(duì)象，并始終保持警覺(jué)、關(guān)心和注意。承認(rèn)培養(yǎng)興趣在幼兒書(shū)法教育中的意義，就是要求書(shū)法教育者考慮每個(gè)兒童的特殊能力、需要和愛(ài)好，能根據(jù)兒童在個(gè)人自然傾向、已有經(jīng)驗(yàn)以及各自的生活計(jì)劃等方面的差異，有計(jì)劃地組織多元的教育活動(dòng)，吸引兒童積極主動(dòng)地參與到書(shū)法教育活動(dòng)中來(lái)，以此提高兒童書(shū)法學(xué)習(xí)的效率。首先，從幼兒的心理特點(diǎn)及學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，幼兒的興趣很容易轉(zhuǎn)移，當(dāng)幼兒對(duì)所學(xué)知識(shí)及任課教師有了一定的了解時(shí)，課程對(duì)幼兒的吸引力就開(kāi)始降低，這時(shí)如果教師沒(méi)有及時(shí)調(diào)整原有的教育方法，一部分幼兒就可能出現(xiàn)不積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，甚至開(kāi)始產(chǎn)生厭學(xué)的情緒等問(wèn)題。因此，教育者應(yīng)該根據(jù)兒童的心

6、理特點(diǎn)和知識(shí)水平，不斷變化書(shū)法教學(xué)的手段與方式，以維護(hù)兒童的好奇心，激發(fā)兒童的書(shū)法學(xué)習(xí)興趣。其次，從書(shū)法學(xué)習(xí)的途徑來(lái)看，臨摹古人經(jīng)典作品是學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)之路。但對(duì)具體形象思維仍占優(yōu)勢(shì)的幼兒來(lái)講，所學(xué)作品只是一些比較抽象的符號(hào)，這使得幼兒學(xué)習(xí)書(shū)法的難度較大，所以在書(shū)法教育中教師要善于將抽象的漢字符號(hào)對(duì)比不同的書(shū)法風(fēng)格，以圖文、視頻和聲音等多種形式揭示書(shū)法藝術(shù)的深刻文化內(nèi)涵，以此激勵(lì)幼兒產(chǎn)生積極的態(tài)度、良好的情緒來(lái)對(duì)待書(shū)法學(xué)習(xí)活動(dòng)。（二）提高幼兒的審美感知能力書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，利用筆畫(huà)的不同力度和文字不同部分的構(gòu)架，不僅能傳達(dá)出書(shū)法家個(gè)人的思想情感，而且還能傳遞出特殊的美的意蘊(yùn)，表達(dá)出漢民族古

7、老、豐富的文化內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒親身體驗(yàn)、感受書(shū)法線(xiàn)條的運(yùn)動(dòng)感、力度感、節(jié)奏感、和諧感等美的元素，借此促進(jìn)幼兒形成對(duì)這些特征的敏銳的感知能力，并使之成為教師組織和實(shí)施書(shū)法課的主要目標(biāo)之一。首先，學(xué)齡前幼兒正處在形象思維持續(xù)發(fā)展的時(shí)期，書(shū)法本身的藝術(shù)特征經(jīng)過(guò)良好的開(kāi)發(fā)和組織，往往能夠提高幼兒的審美感知能力，提升書(shū)法教育活動(dòng)的效果。幼兒在3歲以前就表現(xiàn)出對(duì)形式審美要素的知覺(jué)敏感性和注意的傾向性。進(jìn)入幼兒期后，每個(gè)學(xué)前兒童的繪畫(huà)作品就已逐漸顯示出比較穩(wěn)定的個(gè)人特色，這說(shuō)明他們已經(jīng)具備了接受形式美教育的基礎(chǔ)。已有研究證明：經(jīng)過(guò)審美教育的幼兒對(duì)色彩、聲音、紋理對(duì)稱(chēng)等特別敏感。因此，只要教育得法，

8、教師就能將兒童的感受力調(diào)動(dòng)起來(lái)，利用書(shū)法教育使幼兒的審美感知與一般感知能力同步發(fā)展，使兒童對(duì)藝術(shù)的敏感性和表現(xiàn)力得到加強(qiáng)與提高。其次，漢字書(shū)法具有很強(qiáng)的動(dòng)感特征，同時(shí)又十分講究整體的和諧與平衡，這是構(gòu)成書(shū)法藝術(shù)形式美的重要因素之一。為此，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)一些能夠體現(xiàn)書(shū)法線(xiàn)條或筆畫(huà)的動(dòng)感特征的圖片與視頻，借助它們表現(xiàn)出漢字構(gòu)造的運(yùn)動(dòng)、力量、變化和韻律，促進(jìn)兒童對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解和掌握。如，用“高峰上墜下來(lái)的石頭”與書(shū)法作品中的“點(diǎn)”相比較，用“舞動(dòng)的大刀”與“捺”相對(duì)照，借助進(jìn)行中的舞蹈讓幼兒體驗(yàn)草書(shū)、行書(shū)那種或輕盈、或敏捷、或矯健的動(dòng)感特點(diǎn)等，都能收到很好的審美教育效果。另外，教師還應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒感

9、受方塊漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的左右對(duì)稱(chēng)、上下方齊以及線(xiàn)條的有序排列在視覺(jué)判斷上產(chǎn)生的平衡感；感受線(xiàn)條和形狀的疏密、方圓、曲直、肥瘦等所產(chǎn)生的節(jié)奏感；感受墨色的統(tǒng)一和變化，空間的虛實(shí)轉(zhuǎn)換，姿態(tài)的動(dòng)、靜所產(chǎn)生的和諧感。（三）培養(yǎng)幼兒的審美表現(xiàn)力和創(chuàng)造力藝術(shù)的核心在于創(chuàng)造。書(shū)法教育中的審美創(chuàng)造主要表現(xiàn)在讓兒童通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字的操作活動(dòng)體驗(yàn)美的模式，懂得表現(xiàn)自我。中國(guó)書(shū)法是一種極為精細(xì)的藝術(shù)活動(dòng)，它需要手、腦、眼的協(xié)調(diào)配合，而從幼兒生理與心理發(fā)展特點(diǎn)看，幼兒神經(jīng)抑制能力差，而且手部關(guān)節(jié)骨化過(guò)程還未完成，手部肌肉力量小，手、腦、眼協(xié)調(diào)能力差。因此，培養(yǎng)幼兒對(duì)筆畫(huà)及整個(gè)漢字形狀特征的知覺(jué)把握、對(duì)筆墨性質(zhì)的了解和對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)

10、思表現(xiàn)美的法則的體驗(yàn)，就應(yīng)成為幼兒書(shū)法教育內(nèi)容的核心。首先，應(yīng)注重兒童對(duì)漢字的整體感知和把握。日本早期教育專(zhuān)家井深大在1986年研究發(fā)現(xiàn)：幼兒認(rèn)識(shí)漢字的過(guò)程和成人截然不同。他們根本不會(huì)像成人那樣去分析、理解字的偏旁、部首、表音、表義、象形等各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)、關(guān)系，而是把一個(gè)個(gè)漢字當(dāng)成完整的、由若干線(xiàn)條組成的“圖形”來(lái)識(shí)記。他們的認(rèn)讀是一種基于圖像對(duì)象的“整體模式識(shí)別”的認(rèn)讀機(jī)制。因此，教師可以引導(dǎo)幼兒從單個(gè)到組合、從完整到不完整地對(duì)書(shū)法作品中的漢字進(jìn)行觀察。通過(guò)這些大量的觀察活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒清楚地辨認(rèn)觀察對(duì)象，把握其結(jié)構(gòu)特征和感受、辨別形狀的大小、方向、質(zhì)感及形狀之間關(guān)系的能力。其次，應(yīng)注重兒童對(duì)書(shū)

11、法藝術(shù)顏色認(rèn)知能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)美術(shù)教育十分重視發(fā)展幼兒認(rèn)識(shí)顏色的能力，而當(dāng)前幼兒書(shū)法教育卻相對(duì)忽視幼兒認(rèn)識(shí)墨色的能力。幼兒水墨畫(huà)的教學(xué)實(shí)踐證明，幼兒對(duì)由干、濕、濃、淡、清等墨色構(gòu)成的水墨淋漓的情趣世界更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。因此通過(guò)書(shū)法活動(dòng)揭示墨色感覺(jué)的規(guī)律性，有助于幼兒書(shū)法審美趣味的培養(yǎng)。當(dāng)然，在幼兒書(shū)法活動(dòng)中，教師更要利用幼兒本能自發(fā)的感情沖動(dòng)，讓他們自由選擇和使用各種墨色。此外，教師還要提供給他們多種紙張和毛筆，以訓(xùn)練他們使用工具的必要技能。按單元、有步驟地為幼兒設(shè)計(jì)能打動(dòng)他們心弦的有趣的課堂內(nèi)容，將使他們?cè)谠缙诰瞳@得豐富的墨色經(jīng)驗(yàn)和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。（四）滲透品德、情感等方面的教育國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)指出，面對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”是教育的四大支柱。未來(lái)社會(huì)所需人才不僅應(yīng)擁有豐厚的知識(shí)及多方面的能力，而且還需要具有良好的品德、情感及健全的個(gè)性等，所以，在幼兒書(shū)法教育中應(yīng)滲透全面發(fā)展的教育或全面的素質(zhì)教育，即把書(shū)法教育視為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的一種重要途徑，而不是狹隘地把書(shū)法教育視為書(shū)法知識(shí)和技能的教育。從書(shū)法教