教師讀書心得體會XX

1、教師讀書心得體會 XX前言：讀書不能僅僅是為了上課，也不能只是為了附庸風(fēng)雅，而是出自人的本性對知識的渴求。而是因?yàn)槿说撵`魂需要文化的浸潤。如果讀書磨礪了我們的底氣，我們就會充盈著智慧和靈氣，我們的課堂就會因書香而美麗。文化似乎不直接影響教師的生存，但卻直接關(guān)聯(lián)教師的性格、精神、思想、言語和氣質(zhì)， 抽出文化這根神經(jīng)， 教師將成為植物人。課堂提問是一種經(jīng)常使用的教學(xué)手段和形式，是教師和學(xué)生之間信息的雙向交流。課堂提問是組織課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，精彩的提問是誘發(fā)學(xué)生思維的發(fā)動機(jī)。本書從導(dǎo)入、啟發(fā)、幽默、巧設(shè)提問、評價(jià)、結(jié)課等方面入手，研析各個案例的閃光點(diǎn)，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。體會一本書， 不管它是講那一

2、方面的， 都開卷有益。教師課堂提問藝術(shù)與技巧里面講的案例雖然都是有關(guān)中小學(xué)語文、數(shù)學(xué)學(xué)科的案例，但從中能感受到各位老師提問的藝術(shù)性和技巧性。編者或引用名言警句導(dǎo)出案例，或用案例印證教育科學(xué)性，讓讀者感受到了提問的重要性。其中諸多的教育理論對我的教育理念有了更深刻的影響。下面就是感受頗深的句、段，寫出來和大家一起分享、體會。常言道：學(xué)起于思，思起于疑，疑解于問。精彩的提問是誘發(fā)學(xué)生思維的發(fā)動機(jī) ; 是開啟學(xué)生思想大門的鑰匙，還可以提高課堂教學(xué)效率和師生情感的交流，優(yōu)化課堂教學(xué)。教學(xué)導(dǎo)課，就好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個音定準(zhǔn)了，就為整個演奏或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。導(dǎo)課藝術(shù)講求的是，“第一捶就

3、敲在學(xué)生的心上” ，像磁石一樣把學(xué)生吸引住，后邊的課上起來也就順了。“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中才是實(shí)實(shí)在在的?！苯虒W(xué)幽默源于教師知識的豐厚、思維的敏捷和口語的暢達(dá)，更重要的是融融的愛心、博大的胸懷和樂觀的心境。幽默能融洽師生關(guān)系，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到“善歌者使人入其聲，善教者使人入其志”的教學(xué)效果。良好的開端雖然是成功的一半， 但完善、精要的結(jié)尾，猶如“畫龍點(diǎn)睛” ，會使課堂再起波瀾，從而使教學(xué)活動畫上一個完美的句號。作為一個教師，我們在課堂上要營造一種和諧愉快的氣氛，讓學(xué)生時(shí)刻處于一種輕松自如的情緒中。這樣，無論是記憶，還是思維，都會得到最好的發(fā)揮。當(dāng)然，這個前提是教

4、師要有一顆敬業(yè)、善于思考、追求更高教育藝術(shù)的心。先前的風(fēng)氣于XX 年出版，一經(jīng)問世就好評如潮。南京大學(xué)的丁帆教授對這本書有很高的贊譽(yù)，認(rèn)為作者這本散文集“胸中千古事，筆底有春秋”。讀過這本書我也接受了文學(xué)和歷史上的又一次洗禮，也深深的佩服作者豐富的歷史知識和寬廣視野。這本書分為 9 各章節(jié)，每個章節(jié)內(nèi)容豐富，見解犀利，角度客觀，作者帶著自己的理性思考走進(jìn)歷史真相，以歷史性的思考為讀者開辟了閱讀歷史的另一條新途徑。書中有一個章節(jié)提到了近幾年的熱門作家賈平凹，作者以賈平凹好友的身份對賈平凹的創(chuàng)作提出了新的角度和要求，字字珠璣，以全球文學(xué)發(fā)展趨勢的角度提出準(zhǔn)確的文學(xué)創(chuàng)作建議。本書是一本散文集，內(nèi)容包

5、括了經(jīng)史子集、古代歷法、帝王將相、道德覺悟等氣勢磅礴的中國文化知識，看完后又將博大精深的中國傳統(tǒng)文化知識梳理了一遍。文章短小精悍，透露著中國傳統(tǒng)文人的儒雅氣質(zhì)，散發(fā)出對未來人類發(fā)展的人性關(guān)懷。文章白話文和古文穿插書寫了世間百態(tài)，雖說的是歷史中的舊人舊事，但出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)又全關(guān)注與當(dāng)下社會，更多的是現(xiàn)實(shí)性的思考，層層疊疊的內(nèi)容包含著作者復(fù)雜的思辨判斷。作者用筆儒雅，文字傳承了中國古典文學(xué)的磅礴大氣，文字幽默含蓄，親切簡約。對古漢語的嫻熟掌握，使得整篇文章的文字意蘊(yùn)豐足，機(jī)智幽默。對文學(xué)概念認(rèn)識清楚，毫不含糊，基本功扎實(shí)，對文字追根溯源。在書中的第一篇文章里，作者提出了自己對讀史書的觀點(diǎn)作為這本散

6、文集的開篇，他認(rèn)為“讀史講致用，溫故而知新” ，對于這句話，他是這么解釋的， “溫故講究讀史方法，溫這個詞用得恰當(dāng)。歷史原本已經(jīng)死去了，只有讀活了才可能出新價(jià)值。尤其是'.中國的歷史課本 ，有五千年的厚度，很難讀，城府深。 ” 中國歷史有自己的獨(dú)特特點(diǎn)，很有中國特色，首先是中國有很長的斷代史，其次是宰相分權(quán)，轄制皇權(quán)，君與相相互牽扯，不可分割。讀史時(shí)就要謹(jǐn)慎小心，政治里的好和劣都是復(fù)雜的，史官在記錄時(shí)也是煞費(fèi)苦心，彰顯出了史官的眼力和人格魅力。之后的散文里提到了 易經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)華嚴(yán)經(jīng)山海經(jīng)等，為讀者活靈活現(xiàn)的展開了一幅國學(xué)卷軸。隨著這幾年國人對國學(xué)的重新認(rèn)識， 對易經(jīng)的學(xué)習(xí)也逐漸深入，書

7、中也提到易經(jīng) ，易經(jīng)是中國最早的一部經(jīng)典，用八種自然神態(tài)解釋世界的構(gòu)成，體現(xiàn)了中國人最早的世界觀和智慧。作者考據(jù)歷史，提出了“信”的概念，他引用孔子和佛教觀點(diǎn)， 具體進(jìn)行了闡釋。 孔子說 “人而無信， 不知其可也” “信近乎義” ，一個人活在世上要立信守信。佛教觀點(diǎn)， “信有是有，信無是無” 。心誠則靈，強(qiáng)調(diào)人要有持久的信心。還有一個詞叫 “信根”，“信根” 有五個字 “信、 進(jìn)、念、定、慧”。沒有信，不能精進(jìn)，不精進(jìn)則無念，不念不定，不定不慧。華嚴(yán)經(jīng) 里說“信為道元功德母， 長養(yǎng)一切諸善根。 ” 作者由“信”引發(fā)了現(xiàn)實(shí)的思考，詼諧有趣，描述諸多社會現(xiàn)象，提出了對現(xiàn)代人的要求標(biāo)準(zhǔn)。作者認(rèn)為史官

8、在歷史中起著重要的作用，他對于史官的也是明察秋毫如數(shù)家珍，提到了著名史官司馬遷，也為讀者介紹了晉國史官董狐、齊太史、司馬遷、班固。自古以來，史官地位很高，像爵位有皇帝授予，可世襲可家傳。齊太史死后把官職傳給了弟弟，弟弟被殺后又傳給了他們的小弟弟。最早是品德高尚的人方可擔(dān)此重任。從前的規(guī)矩嚴(yán)格，史官“據(jù)跡實(shí)錄” ，帝王不可御覽，自古就有“君史兩立” “以史制君”的說法。到了唐朝， 唐太宗李世民在貞觀三年退出 “史館制度”，歷史由個人編撰變?yōu)榧w創(chuàng)作，并有宰相領(lǐng)銜。書成后要經(jīng)皇上御覽。之后作者又寫到了史官制度的發(fā)展和變化，講到了史官的鄉(xiāng)間趣聞，讀時(shí)倍感栩栩如生，身臨其境。作者的生花妙筆寫活了歷史，

9、妙筆丹青關(guān)注現(xiàn)實(shí)。楊輝教授評價(jià)作者穆濤集文學(xué)家、學(xué)問家和史學(xué)家于一身，書中包羅萬象，值得我們細(xì)細(xì)品讀。生活在信息時(shí)代，各種信息通過多種途徑向我們撲面涌來，面對這樣的情況，培養(yǎng)具有判斷力的思維和不斷更新科學(xué)知識至關(guān)重要。和理科生相比，文科生的邏輯思維能力和科技知識稍有欠缺，看過萬萬沒想到用理工科思維理解世界能很好的彌補(bǔ)這一缺陷。萬萬沒想到用理工科思維理解世界的作者為美國科羅拉多大學(xué)物理研究員，同時(shí)還是多家知名雜志和網(wǎng)站的撰稿人。本書分為三個章節(jié)，第一章是反常識思維，本章內(nèi)容談到了人性，人性是文學(xué)作品離不開的話題。作者從理'.科生的角度，從認(rèn)知科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究中得出的結(jié)論，指出了人們自身的認(rèn)

10、知傾向。這些傾向本身就是導(dǎo)致人們錯誤認(rèn)識的來源。因此了解人們思考過程中的陷阱，可以有意識地避免很多常犯的錯誤，用理性審查直覺。讀過這本書對于今后接受和批判新知識具有指導(dǎo)意義。這本書不僅提供了有益的知識，更提供了獲得知識的方法和判斷知識是否可信的準(zhǔn)則，即所謂“元知識” 的內(nèi)容。語言方面， 生動有趣， 貼近現(xiàn)實(shí)，引人入勝。在第二章里，作者談到了勵志的話題。近幾年，勵志書籍琳瑯滿目，本書明確的告訴讀者，時(shí)過境遷，成功人士的成功不可復(fù)制，物是人非，別人走過的路永遠(yuǎn)不會是自己能走的路。本書用一個個的科學(xué)實(shí)驗(yàn)加以舉例說明，徐循漸進(jìn)地告訴人們?nèi)〉贸晒τ泻芏嗟目茖W(xué)訓(xùn)練方法，科學(xué)的勵志可以事半功倍，只有用科學(xué)的

11、訓(xùn)練才能取得成功。作者說“困境并不可怕，優(yōu)勢也不見得都好”，優(yōu)勢和劣勢可以互相轉(zhuǎn)化，我們不應(yīng)一味加強(qiáng)優(yōu)勢，所謂過猶不及就是這個道理。比如說，一個家庭的財(cái)富在達(dá)到 75000 美元之前，錢越多對孩子越有好處 ; 此后，超過一定的限額反而有害。用在教學(xué)上也一樣，一個班級的學(xué)生太多或太少都會對學(xué)生的成績產(chǎn)生不良影響，當(dāng)人數(shù)控制在 18-24 人之間時(shí)，才是最理想的班級人數(shù)。 此外，這一章節(jié)還提到了具體的科學(xué)勵志的方法，比如，在科學(xué)練習(xí)方面， 作者總結(jié)了四點(diǎn)： 1. 只在“學(xué)習(xí)區(qū)”學(xué)習(xí) ;2. 把要訓(xùn)練的內(nèi)容分成有針對性的小塊，對每一個小塊進(jìn)行重復(fù)練習(xí) ;3. 在整個訓(xùn)練過程中，隨時(shí)能獲得有效的反饋

12、;4. 練習(xí)時(shí)要高度集中，必須要進(jìn)行大量的重復(fù)性訓(xùn)練。借用作者引用格拉德威爾的話來總結(jié)這一章的內(nèi)容： “你要敢于做一些社會上通常認(rèn)為不應(yīng)該做的事。你不是去適應(yīng)社會，而是讓這個社會去適應(yīng)你。他們追求取勝，他們根本不追求別人的喜歡。 ”本書非常有價(jià)值的一點(diǎn)還在于，在這一章的后幾部分也講到了從事何種職業(yè)和任務(wù)需要重復(fù)性的多家練習(xí)，并不是說練習(xí)就一定能獲得世界級的水平，取得高水平還與個人的天賦、興趣、基因及獎勵機(jī)制等有關(guān)。第二章節(jié)有一個部分提到了上網(wǎng)的問題，作者認(rèn)為上網(wǎng)是一種非常特殊的閱讀，無論是電子閱讀器還是上網(wǎng)都無法取代紙質(zhì)印刷品。上網(wǎng)的關(guān)鍵態(tài)度是要成為網(wǎng)絡(luò)的主人，而不做各種超鏈接的奴隸，高效上網(wǎng)

13、要有很強(qiáng)的目的性，以我為主，不被無關(guān)信息左右。在后面的章節(jié)里，還提到了記筆記的方法。許多學(xué)者和名人都有記筆記的習(xí)慣，事實(shí)證明理解知識需要做筆記，使用知識也需要筆記，記筆記的最直接目的是為了形成自己的知識體系，改變自己看事物的眼光。筆記系統(tǒng)的另一個好處還可以幫助我們把新的知識和已有知識聯(lián)系起來。說到記筆記就會聯(lián)想到如何讀書的問題，縱覽古今中外，有不少學(xué)者都有自己的一套讀書心得，作者建議讀者要強(qiáng)力研讀，面對不同讀書途徑用不同有效方式做好'.筆記。本書的第三個章節(jié)也是最讓我獲益，也是我最欠缺的知識，主要講到了科學(xué)的思想方法。作者先是用反例駁斥了一些偽科學(xué)的說法， 啟迪讀者要善于找證據(jù)， 找事

14、物的相關(guān)性，因果關(guān)系，好的科學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，好的科學(xué)必須要有一個機(jī)制，解釋這些現(xiàn)象的原因。提高科研水平離不開準(zhǔn)確有效的知識和正確的科研方法，本書為在處于萌芽階段的科研活動介紹的知識的確是可圈可點(diǎn)，許多可借鑒之處發(fā)人深省。從小一直對自然科學(xué)，尤其是天文學(xué)興趣濃厚。小學(xué)五年級起開始訂閱 少年科學(xué)畫報(bào) ，經(jīng)常被當(dāng)中行星、 恒星、星云等各類天體的圖片迷得一愣一愣。多數(shù)時(shí)候拿著剪刀，把雜志上的圖片仔細(xì)剪下，貼在臥室床頭，漸漸的幾乎占滿整面墻。每晚睡覺之前會盯著一大幅土星的圖片發(fā)呆很久，周遭的光環(huán)和黝黑的背景仿佛要將人吸進(jìn)去。睡著后做各種光怪陸離遨游太空的夢。于是持續(xù)不斷的看天文學(xué)方面的書，很多時(shí)候覺得

15、晦澀，理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌攵欢５捕监駠魍滔?，落得一知半解的下場。不過個人看來，能讀懂多少專業(yè)知識是次要的，重要的是了解了你所生存宇宙 ( 甚至可能還有平行宇宙 ) 的廣袤之后，你會深深感觸自身的卑微和渺小。驚覺自己一生同這宇宙相比，無非是浮游之于滄海，灰燼之于浩淼。故得志時(shí)提醒自己，不過滄海一粟，失落時(shí)寬慰我身，一切終將飄散。憤懣、厭惡、嫉妒等負(fù)面情緒，可能變得不那么糟粕，而希望即便稀薄，也總會降臨罷?；氐秸}來，了解宇宙的形成，了解人類的起源，了解居住的星球，僅靠天文學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。天體如何運(yùn)行，引力如何作用，世界如何演化，需要更多思考。物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)，甚至人類學(xué)，都需粉墨登場。于是發(fā)現(xiàn)自己

16、懂的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要看的書還有很多很多。近兩年很迷加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授，寫過超越愛因斯坦 、量子場論和超弦導(dǎo)論等很多有意思的書，此外還參加各種電臺電視節(jié)目的錄制，并在諸多自然科學(xué)的紀(jì)錄片中露面。老爺子頭發(fā)花白，精神矍鑠，思維伶俐，口才驚人，善用淺顯精辟的語言解釋晦澀深奧的理論。最近剛看完他的超越時(shí)空，該書用生動的方式向讀者展示了現(xiàn)代物理前沿之一超空間理論。我們對世界最牢固的常識性觀念是：世界是三維的。當(dāng)然，長、寬和高已經(jīng)足以描述我們的可見宇宙中的所有物體。而如果我們把時(shí)間作為另一維包含進(jìn)來，那么四維足以記錄宇宙中的所有事件。然而超空間理論認(rèn)為，有超越于人

17、們普遍接受的四維時(shí)空的維度存在，宇宙可能確實(shí)存在于高維空間中。它甚至預(yù)測了精確的維數(shù)：十維。 諸如光、引力等均被納入這些維度。這本書介紹了超空間理論的前世今生，'.加來道雄先生用了諸多淺顯生動的例子來闡述這一極其抽象的理論。讀完這本書后，最重要的一個感受是：一切存在都沒有那么理所當(dāng)然，背后必定有深層次的理論支撐。這么說過于抽象，我舉個例子。想象一個淺淺的水池，里面游弋著五彩斑斕的鯉魚，它們的一生就在睡蓮穿梭間度過，波瀾不驚。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。大部分時(shí)間，它們在池底漫游，因此它們只能模糊意識到水面上存在另一個外部世界。人類世界的本質(zhì)已經(jīng)超越了它們的理解力。人類和鯉魚生活在兩個截然不同的宇宙間，由一層“柵欄” ，即薄薄的水面分隔開來。這個鯉魚社會中也應(yīng)該存在“科學(xué)家”吧。如同人類的科學(xué)家一樣，它們能感知另一個世界，卻無法證實(shí)。于是它們說，我們存在的宇宙是唯一。然后將這條“科學(xué)家魚”從水池里撈出來幾秒，再扔回水池。這位“科學(xué)家魚”會怎樣 ?幾秒內(nèi)它掙扎、驚恐，而回到水池后慢慢鎮(zhèn)定，開始向其他鯉魚講述一個傳奇故事：“突然間我