慚愧學(xué)人老師李虛中命理選讀

1、李虛中命書(shū)選讀一 主講：慚愧學(xué)人 記錄：檸檬果 時(shí)間： 2011 年 10 月 4 日 旺無(wú)喪，衰無(wú)吊，妻無(wú)刃，財(cái)無(wú)飛，孟無(wú)孤，季無(wú)寡，生無(wú)劫，死無(wú)敗。原注：如癸丑木命不要卯，此則旺無(wú)喪。如壬午木命不要辰，此則衰無(wú)吊。陽(yáng)制陰為妻 不可在羊刃上， 故妻欲無(wú)刃。命後四辰曰飛廉，我克者為財(cái)不可犯之。 四孟之人不得見(jiàn)孤辰 在命， 四季之人不得見(jiàn)孤宿在地。長(zhǎng)生處要不值劫煞，如乙巳丁酉乙丑見(jiàn)寅是也。 死處忌見(jiàn) 八敗沐浴金神。慚愧學(xué)人：這里的無(wú)是通假字，通的是勿，就是不要的意思。旺勿喪，這個(gè)旺不一定指 的是帝旺，指的是旺，旺就是旺。原著的解釋它指的是納音，旺無(wú)喪指，喪是喪門(mén)，旺指的 是旺氣。某一個(gè)天干在地支

2、有臨官帝旺之氣的，這個(gè)地支不要是喪門(mén)， 比如說(shuō)，就拿這個(gè)原 著里面所說(shuō)的癸丑年， 八字里面有甲乙木， 這個(gè)卯是甲乙木的旺地， 但這個(gè)旺地恰好逢了喪 門(mén)。這個(gè)喪門(mén)是什么，喪，失去的意思，也指喪事，失去親人那種喪事。門(mén)指的是家門(mén)。八 字中某一個(gè)天干在地支臨旺， 而他的旺地恰好是年度地支喪門(mén)的， 該地支代表的六親可能有 災(zāi)，這就是喪無(wú)喪， 衰無(wú)吊也是一個(gè)意思。這個(gè)衰基本指的是病地死地墓絕之地。 而原著李 虛中的注解他的意思并不是這樣的， 他指的癸丑， 這個(gè)墓在丑的狀態(tài)是， 偏這個(gè)卯而原著李 虛中的注解他的意思并不是這樣的，他指的癸丑，這個(gè)墓在丑的狀態(tài)是，偏這個(gè)卯是喪門(mén)， 偏這個(gè)癸丑木帝旺在卯，偏偏這

3、個(gè)木又是喪門(mén)。下面那個(gè)壬午是自死之木，而木又衰在辰， 偏又是壬午年出生，這個(gè)辰又是喪門(mén)。是年命對(duì)照時(shí)辰，對(duì)照日時(shí)，特別是日辰。而我的解 釋是子平法的解釋?zhuān)?指的是天干的六親在地支不要遇到喪門(mén)， 而死絕之地不要遇到衰。 一般 喪指的是直系親屬， 吊客一般指的是旁系親屬。 吊是憑吊客是客人， 人家不死你去吊喀嗎？ 內(nèi)喪指直系親屬，外喪指旁系親屬。 這個(gè)喪不一定專(zhuān)指死亡， 可以理解為失去。家里有東西 失去了，人失去是死，財(cái)失去是破財(cái)。你要看什么東西臨了喪門(mén)， 也就表示你家里什么東西 沒(méi)有了。 如果是人沒(méi)了就死人了， 東西沒(méi)了就沒(méi)了。 這不是合理取像的問(wèn)題， 這是名詞解釋。 至于妻無(wú)刃， 財(cái)無(wú)飛。妻就

4、是財(cái)，無(wú)刃就是不要刃頭財(cái)。比如甲日干，遇到己卯，就是刃 頭財(cái)。乙日干遇戊辰也是刃頭財(cái)，以此類(lèi)推。財(cái)直接在刃上，是個(gè)虛的。財(cái)無(wú)飛（斐）也是 劫奪財(cái)，以年命看。財(cái)直接坐到劫奪的東西上，就沒(méi)有了，飛廉為劫奪之意！孟無(wú)孤，亥子 丑年在寅。季無(wú)寡。孤寡（一定要掌握。 ）孤寡主要指婚不順婚不好，不完全指婚姻。本義， 就是少的意思。財(cái)孤，財(cái)小，官孤，官小，比劫孤，是朋友少。生無(wú)劫，死無(wú)敗，寅申巳亥 為四長(zhǎng)生， 不要遇到劫煞。 財(cái)臨長(zhǎng)生， 田園萬(wàn)畝， 若財(cái)臨劫， 雖賺到， 但有人劫奪。 死無(wú)敗， 敗是指子午酉卯及淋浴之事，死地桃花都為子午卯酉?；蛴信既煌a(chǎn)，一母以生，須分深淺之時(shí)，復(fù)看五音向背。 慚愧學(xué)人：偶

5、然同產(chǎn)，同產(chǎn)啥意思？同根同源。一母所生，母就是地支。剛才打的比方，寅 木，寅中藏的甲和丙，透了甲和丙，是不是一母所生。須分深淺之時(shí)，這個(gè)深淺，始明講對(duì) 了一半。他講的是月令取格，既寅月出生，既透了甲又透了丙，是取哪個(gè)。那就要看月令五 行用事，哪個(gè)主事哪個(gè)主格。 那同根同源不在月令呢？那么這個(gè)深淺怎么看？這個(gè)五音向背， 剛才這個(gè)五間的解釋始明解釋得正確， 向背就要看得與失， 有情無(wú)情。 但是這句話(huà)明顯的說(shuō) 明了什么， 先分深淺再看向背。 這個(gè)深淺又如何理解？剛才始明只說(shuō)對(duì)一半， 因?yàn)樗麑?zhuān)指月 令來(lái)說(shuō)的，假如不在月令呢？我的解釋是，深淺，就是遠(yuǎn)近的意思，感應(yīng)的強(qiáng)弱。還是寅中透出甲丙，打這個(gè)比方。我

6、要 舉個(gè)例子。剛好就有這個(gè)命例。乾甲丙戊丙辰寅戌辰這個(gè)八字是寅中透甲丙戊， 不過(guò)這個(gè)寅剛好就是月令了。 它是甲木用事的時(shí)候， 因?yàn)樗錾?的那天剛好雨水，甲木用事。用事雖然是甲，但跟戊土有親有情的是什么，是丙。所以他一 生所體現(xiàn)的不是七殺的像， 他的主像是印綬不是七殺。 他是個(gè)教師。 那你說(shuō)他主要的像是不 是體現(xiàn)在這個(gè)印上面，是不是要看這個(gè)深淺。印比這個(gè)七殺要深，為什么，感應(yīng)比較強(qiáng)。這 個(gè)甲丙戊都是一母所生， 透了三個(gè)， 都是一母所生。 丙要比甲要深。 深淺指的是情義的深淺。 好，這段文字我就講到這里。體重須鬼，祿輕須官，刑雖全，敗雖孤，夫須鮮，妻須倍，吉須顯煞，兇須沉昧，天盤(pán)須 會(huì)，地帶須連

7、。原注：五行本重，須鬼?yè)p裁。祿輕須官，如甲人祿位雖辛亦貴。四柱之刑各須全見(jiàn)，八敗之 地不畏本氣在孤病。夫須鮮者，已不可見(jiàn)甲眾也。妻須倍者，甲見(jiàn)已在旺地也。五行在吉神 方須顯。然見(jiàn)其清氣；兇位見(jiàn)五行，須得兇煞沉昧，斯能無(wú)害。甲丙庚壬須左右朝揖是天盤(pán) 須會(huì)也。亥子丑寅卯須交連左右，是地帶須連也。慚愧學(xué)人：鮮在這里讀鮮，第三聲，鮮為人知的鮮，就是少的意思。 “體重須鬼，祿輕 須官”，這句有一定的難度。 官鬼，就好像六爻里面的官鬼爻，其實(shí)這里講的是形象。這個(gè)體跟祿指 的是形象。滴天髓里面講“形全者宜損其有馀，形缺者宜補(bǔ)其不足。 ”這是滴天髓形象篇里 面所說(shuō)的。那么下面這一句就難了。刑雖全，敗雖孤，我們

8、先不要論這個(gè)形敗啥意思，這個(gè) 雖都不解啊。雖是雖然的意思？既然，原本的意思？無(wú)論怎么解，很難解得通。如果理解為縱然雖然的話(huà)， 那么這后面還有啊。 雖然是配但是的吧。 形雖然全了， 但是怎么樣呢？敗雖 然孤了，但是怎么樣呢？這里如果理解為雖然，就沒(méi)有但是， 沒(méi)有但是就沒(méi)有結(jié)果了。 這個(gè) 雖，確實(shí)是難以理解的一個(gè)詞。 形，需要全嗎？寅巳申三刑要組合全嗎，丑戌未三刑也要組 合全嗎？敗，孤就是少的意思嗎？需要孤，也要很多敗地才行啊。 如果理解為使動(dòng)詞， 使這 個(gè)形全了，使敗孤了？形僅僅是全了？敗僅僅是孤了？雖怎么理解為勿了呢？似乎好理解， 這個(gè)敗不要孤，敗要多一點(diǎn)為好嗎？但書(shū)上確實(shí)用的是這個(gè)雖字啊，就

9、是這個(gè)雖然的雖啊！ 我們先來(lái)看看李虛中是怎么注解的 “四柱之刑各須全見(jiàn)” 他這個(gè)雖理解為需要？必須全見(jiàn)， 少一個(gè)都不行？“八敗之地不畏本氣在孤病。 ”什么意思？這個(gè)八敗之地又是什么？誰(shuí)的本 氣，孤病又是什么？李虛中的注解也讓人莫明其妙。 讀書(shū)遇到這樣難解的詞， 確實(shí)讓人想破 腦筋。我來(lái)談?wù)勎覀€(gè)人的理解吧，不一定正確。這個(gè)刑，指的是寅申巳亥。敗指的是子午卯 酉。前面這個(gè)刑的雖，指的是需要。寅申巳亥必須全見(jiàn)，少了一個(gè)，變成了三戰(zhàn)煞。敗，指 的是子午卯酉，這個(gè)雖，也指的是必須。需要孤，一個(gè)就可以了。子午卯酉四支全現(xiàn)，除了 乾隆皇帝之外還有幾個(gè)好命。有兩個(gè)，不是刑，就是沖，要不就是三個(gè)是三戰(zhàn)煞，孤，一

10、個(gè) 就可以了。夫須鮮，夫指的是官星，透一個(gè)就可以了，官多不貴嘛。倍，指的是根源，財(cái)?shù)?根源要多，來(lái)源要多才有錢(qián)。吉須顯，吉，我要的東西。你要顯露出來(lái)我才能獲取。這里不 是互文，互不了的。他們是對(duì)應(yīng)的。煞兇需沉昧，指的是有治，我不要的東西要有治。有治 了就沉昧了。 “天盤(pán)須會(huì)地帶須連” ，天盤(pán)，天干，地帶，地支。須會(huì)、根須連是什么意思？ 會(huì)，交匯。連，聯(lián)系。不是相連的意思，甲丙庚壬須左右朝揖，亥子丑寅卯須交連。就是天 干要得到的東西， 地支要幫著去弄。 或者地支要的東西天干要幫著去弄。 又或者天干怕的東 西地支要幫忙去除， 或者地支怕的東西天干也要去除，就是這個(gè)意思。 君臣搭配有情， 皇帝 要的

11、東西，臣要幫忙啊?；实蹧](méi)這個(gè)意思臣也不敢亂動(dòng)啊。聯(lián)是什么，聯(lián)系啊。也可以理解 為搭配啊。這個(gè)會(huì)跟連都是搭配的意思。李虛中命書(shū)之升降清濁選讀二 父子之行年同體，子享父利；夫婦之祿馬並傷，妻殃夫病。原注： 年父時(shí)子， 生我為父， 克我為子， 二者氣用在行年上分吉兇， 各隨其用以分休咎， 年祿日馬，日祿年馬，各有時(shí)害，則夫婦並傷也。慚愧學(xué)人：父子指財(cái)官，在原局沒(méi)有同根源的時(shí)候（感應(yīng)不強(qiáng)）在大運(yùn)或流年（行年） 得于同根源（同體）的時(shí)候，財(cái)生官感應(yīng)強(qiáng)烈（子享父利） ；財(cái)官（夫婦）的祿（十干的祿， 如甲祿在寅）和坐支（馬）并傷的時(shí)候，傷的是財(cái)?shù)牡摵妥t叫妻殃（破財(cái)、退財(cái)） ，傷 的時(shí)官的祿和坐支則叫夫病

12、（丟官、降職、官非等） 。 五墓為歲藏之地，時(shí)貴亦妨；四孟是孤絕之方，帶煞必克。原注：四季為五行之墓，萬(wàn)物之所終也。生時(shí)逢之，雖會(huì)吉而貴，亦主妨害尊親也。四 孟上有孤辰氣絕，若更見(jiàn)亡神、劫煞、歲刑，亦主妨害父母也。慚愧學(xué)人： 生于四季之時(shí)辰恰逢是年柱納音五行的墓庫(kù)， 雖原局搭配有情亦妨害父母； 生于 四孟（寅申巳亥）之時(shí)辰恰逢是生年的孤辰（神煞）和絕地（十二長(zhǎng)生）再加上又是生年的 亡神或劫煞，或與年支相刑，主妨害父母。至于程度則要細(xì)察。此句可作小兒要不要過(guò)繼和 父母是否健在的判斷依據(jù)。子午乃陰陽(yáng)之至，卯酉為日月之門(mén)，死敗全逢，刑猶壽考。原注：四仲時(shí)生，主無(wú)妨敗，若年死敗有生，主有壽及父母。 慚

13、愧學(xué)人：生時(shí)逢子午卯酉，恰是年柱納音五行的死地或敗地（沐?。?，再加上逢沖（因死 地和敗地就是相沖） ，雖有刑克（病痛多）但父母依然能長(zhǎng)壽。此句可作小兒是否過(guò)繼和父 母是否健在的判斷依據(jù)。李虛中命書(shū)之升降清濁選讀三 有祿者，干支生成，動(dòng)則周觀；闕祿者，財(cái)命身祿，行遊一理。原注：干祿破傷，五行不秀，須推財(cái)命，不可一揆推其官鬼，至於行運(yùn)，亦不論干頭祿 慚愧學(xué)人：有祿者，指原局中有官殺的，要全盤(pán)看，看其天干地支之間的配合，有無(wú)刑沖， 我能不能獲取；闕祿者，指原局中沒(méi)有官殺的，就看財(cái)看印，看法與看官殺同。祿位有無(wú)，認(rèn)於官鬼。官鬼競(jìng)馳，災(zāi)殃並亂。 原注：身有地祿氣無(wú)刑，更要干中無(wú)官鬼，有官鬼雖貴而多殃。

14、 慚愧學(xué)人：承上文，貴氣有無(wú)，要看官鬼，要是官鬼混雜，而無(wú)取清則災(zāi)殃，亂，不順。 身土遇火生而漸利，命水得金降而優(yōu)長(zhǎng)。金多須火或從革以成名，木重得金揉曲直而任使。 水流不止，息土以攘之?；鹗o(wú)依，惟水以濟(jì)之。 原注：生命喜於生旺，祿干不嫌克制。金重?zé)o火而集旺於酉中，亦可以成名。木重須金，如 無(wú)金而亥卯未，亦為曲直理斷之。任使水流不止，惟土以防之，水流不進(jìn)，欲以土克發(fā)，仍 有水土之輕重。如火之盛旺，左右無(wú)木，須得水制，方成既濟(jì)，使不極也，火輕則不然。 慚愧學(xué)人：喜生而逢生，貴而堪斷。 愛(ài)剋而值剋，吉亦可言。木盛逢金，造作棟樑之器； 水多遇土， 修防隄岸之功； 火煆秋金， 鑄作劍鋒之器； 木疏季土

15、， 培成稼穡之禾； 火炎有水， 名為既濟(jì)之文。亥卯未逢于甲乙，富貴無(wú)疑。 （曲直格） 寅午戌遇于丙丁，榮華有準(zhǔn)。 （炎 上格） 庚辛局全巳酉丑，位重權(quán)高。 （從革格） 壬癸格得申子辰，學(xué)優(yōu)才足。 （潤(rùn)下格） 戊 己局全四季， 榮冠諸曹； 更值德秀三奇，名揚(yáng)四岳。 （稼穡格） 木全寅卯辰之方， 功名自有。 （曲直格） 金備申酉戌之地， 富貴無(wú)虧。（從革格） 水歸亥子丑之源， 榮華之客。（潤(rùn)下格） 火 臨巳午未之域，顯達(dá)之人。 （炎上格） 跟碧淵賦 （捷馳千里馬）所講的意思是一樣的。丙寅丁卯，秋冬宜以保持。戊午庚申，彼我得之超異。原注：木不南奔，火無(wú)西旺，故火木至秋冬勢(shì)恐不久。庚申石榴木夏旺故喜戊

16、午，蓋天 官旺而有榴之木性，得時(shí)戊午，乃旺極之火氣，喜于甲見(jiàn)天馬相資也。慚愧學(xué)人： 丙寅丁卯，秋冬宜以保持。秋冬以季節(jié)偶意財(cái)官也 （秋金冬水對(duì)于丙丁火就是財(cái) 官），要想獲得財(cái)官，首先是能夠保持自己的坐支不要受到破壞，自己的坐支都不穩(wěn)當(dāng)，如 何去獲取財(cái)官呢？戊午庚申，彼我得之超異。 彼我得之， 誰(shuí)是彼誰(shuí)是我？如果戊午是我，則 庚申是彼，庚對(duì)于戌來(lái)說(shuō)是食神，申中藏壬財(cái)，是食神暗生財(cái)星；如果是庚申是我，則戊午 是彼，戊午對(duì)于庚申來(lái)說(shuō)即是印和官的組合，能得之當(dāng)然超異，余仿此。李虛中命書(shū)之升降清濁選讀四時(shí)居日祿，當(dāng)?shù)寐酚谇嚯?yún)。五馬交加，可致身于黃閣。原注：生月生日兩祿干在時(shí)， 如敏少宰： 己巳年，己巳月

17、， 己巳日，庚午時(shí)是也。 注云： 甲日得寅時(shí)；須有氣而能朝，命主本三無(wú)氣，亦可清貴，但壽福不永耳。年月日時(shí)胎五馬不 閑，定為文儒之貴。若年馬時(shí)馬華蓋馬及二位天馬不閑，亦是。如王安中左丞：乙卯年，丁 亥月，乙巳日，丁亥時(shí)是也。 慚愧學(xué)人：此時(shí)居日祿，非喜忌篇云日祿歸時(shí)沒(méi)官星，號(hào)曰青云得路。而是指日干的官 星居於時(shí)上，看此官星的根源在哪裡，如在年月， 那麼透過(guò)來(lái)是榮身的，如果是日時(shí)的原有 的，如能去制劫護(hù)財(cái)，也就是說(shuō)此官能有作用，則當(dāng)?shù)寐缝肚嚯?yún)，指貴的意思，不一定指當(dāng) 官；前句之祿為官， 故五馬交加中的馬指財(cái)星，也就是說(shuō)時(shí)上的官星能得到財(cái)來(lái)生助， 不但 得路於青雲(yún)且還能致身於黃閣（高官、中央） 。

18、丁壬喜乎丙辛，乙庚愛(ài)乎甲己。原注：言彼有此辨一分氣是得一分三之義，乃氣相生也。慚愧學(xué)人： 丁壬合化木如單遇丙是妒合， 單遇辛克木，故喜有丙則要有辛； 乙庚合化金單遇 甲是妒合， 故喜有己合甲。還可以這麼理解， 丁要獲取辛財(cái)?shù)臅r(shí)候可以用丙，壬要獲取辛印 的時(shí)候可以用丙， 壬要獲取丙財(cái)?shù)臅r(shí)候可以用辛， 丙日逢官殺混雜的時(shí)候可以用丁合殺留官； 乙要獲取己財(cái)?shù)臅r(shí)候可以用甲， 庚要獲取甲財(cái)?shù)臅r(shí)候可以用己， 庚要獲取己印的時(shí)候可以用 甲，甲日逢官殺混雜的時(shí)候可以用乙合殺留官等。甲午愛(ài)官旺，辛酉忌生旺。原注： 強(qiáng)悍砂袱之金， 欲得官鬼有生旺之氣， 亦可為貴， 旺不必為官也。 辛酉氣絕之木， 欲生旺以為榮，然金中之木，金木未成器，為貴美亦可矣。始明： 看原注之意是從納音的角度去理解的。 如果從五行十神的角度去理解的話(huà)， 甲午自坐 財(cái)源和財(cái)星， 官則是庚辛申酉金也， 為何愛(ài)官旺呢， 如果午中己財(cái)透幹與甲作合又逢甲乙木 比肩比劫透干劫財(cái)， 則需要正、 偏