選取立論的角度

1、選取立論的角度選取立論的角度 一、什么叫議論文？ 議論就是發(fā)表意見，闡明是非、以議論為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事進(jìn)行分析評論的文章。 二、議論的三要素： 論點是作者對所論述問題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。v論據(jù)用來證明論點的材料，有事實論據(jù)論據(jù)用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，求。選用的事例與論點

2、若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像勢必削弱說服力量。像1999年高考作文年高考作文題題假如記憶可以移植假如記憶可以移植，若寫議論文，若寫議論文，就必須要弄清就必須要弄清“記憶記憶”與與“記憶力記憶力”的的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒論據(jù)與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背背紅樓夢紅樓夢的事例，使說服力大打折的事例，使說服力大打折扣?？?。v選用事實論據(jù)還要注意幾點：選用事實論據(jù)還要注意幾點：v1、論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論、論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性據(jù)要具有代表性v2、論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的

3、議、論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？同呢？v3、論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文、論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的表述不同，它只要求表述出與論點相關(guān)的內(nèi)容即可。的內(nèi)容即可。v常用的論證方法：常用的

4、論證方法：vA、舉例論證；、舉例論證；B、道理論證；、道理論證；C、對比、對比論證；論證；D、比喻論證、比喻論證v 這一單元主要從論點、論據(jù)、論證和議這一單元主要從論點、論據(jù)、論證和議論中的記敘這四個方面來談議論文的寫作，論中的記敘這四個方面來談議論文的寫作，下面我們先來學(xué)習(xí)第一課：下面我們先來學(xué)習(xí)第一課：v立論：立論：v 針對客觀事物或問題，直接提出自己針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。換一個角度來說，立的態(tài)度就是立論。換一個角度來說，立論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接論就是運(yùn)用充分有力的證據(jù)從正面直接證明自

5、己論點正確性的論證形式。立論證明自己論點正確性的論證形式。立論有時是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，有時是在破的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，“先破后先破后立立”“”“邊破邊立邊破邊立”即此意。立論是議論即此意。立論是議論重心，無論寫什么樣的議論文，都必須重心，無論寫什么樣的議論文，都必須立論，駁斥別人的論點也是為了確立自立論，駁斥別人的論點也是為了確立自己的論點。己的論點。濫竽充數(shù)v韓非子韓非子內(nèi)儲說上內(nèi)儲說上：“齊宣王使人吹齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死。湣王立，好一一聽之，處士逃。好一一聽之，處士

6、逃?！眝 分小組討論：分小組討論：v 從從濫竽充數(shù)濫竽充數(shù)這個典故中，我們可以這個典故中，我們可以得到哪些啟示呢？可以從不同的角度進(jìn)行得到哪些啟示呢？可以從不同的角度進(jìn)行思考。思考。v 正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。正面思考：批評南郭先生不懂裝懂。v 側(cè)面思考：批評齊宣王的側(cè)面思考：批評齊宣王的“大鍋飯大鍋飯”制制度，使濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表揚(yáng)齊湣度，使濫竽充數(shù)者有機(jī)可乘；表揚(yáng)齊湣王不墨守先王之法，厲行改革，使無能王不墨守先王之法，厲行改革，使無能者無藏身之地。者無藏身之地。v 反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼反面思考：南郭先生最后逃走，沒有繼續(xù)硬占位子，還算有點自知之明。續(xù)硬占位子，還算

7、有點自知之明。從人物角度方面分析：從人物角度方面分析：v 南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。南郭先生：不求上進(jìn)，弄虛作假。v 齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)齊宣王：大鍋飯制度，在上面聽，不聯(lián)系群眾。系群眾。v 齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深齊湣王：不墨守成規(guī)，銳意改革，能深入群眾。入群眾。v 隊長：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。隊長：失職，不注重管理，用人不當(dāng)。v 隊友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、隊友：應(yīng)幫助南郭先生，發(fā)揮集體主義、團(tuán)隊精神。團(tuán)隊精神。v發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括：發(fā)散性思維有多種表現(xiàn)形式，主要包括：v 多向思維多向思維:要求從盡可能多的方面來考慮同一問要求從盡可

8、能多的方面來考慮同一問題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種題，即發(fā)揮思維的活力，使思維不要局限于一種模式、一個方面。模式、一個方面。v 側(cè)向思維側(cè)向思維:要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交要求把自己的研究領(lǐng)域與別的領(lǐng)域交叉起來，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來叉起來，并從別的領(lǐng)域取得思想上的啟發(fā)，用來解決本領(lǐng)域內(nèi)問題的思維方式。如阿基米德在洗解決本領(lǐng)域內(nèi)問題的思維方式。如阿基米德在洗澡時發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉澡時發(fā)現(xiàn)了流體靜力學(xué)的基本原理，魯班從草拉破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。破了手得到啟示，發(fā)明了鋸子。v 反向思維反向思維:從相反方向來考慮問題的思維方式。從相反方向來考

9、慮問題的思維方式。英國科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自英國科學(xué)家法拉第從電產(chǎn)生磁得到啟示，反問自己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在己，磁能不能產(chǎn)生電，最后終于在1821年制成年制成了世界上第一臺發(fā)電機(jī)。了世界上第一臺發(fā)電機(jī)。 以“雪”為題，運(yùn)用發(fā)散思維，寫出三個以上的主題。 v 主題之一：贊美雪的潔白無瑕、一塵不主題之一：贊美雪的潔白無瑕、一塵不染，贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻(xiàn)染，贊美雪溫暖大地、滋潤萬物的奉獻(xiàn)精神。精神。v 主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱主題之二：鞭撻雪的虛偽懦弱以以潔白的外衣掩飾世間。潔白的外衣掩飾世間。v 主題之三：鞭撻雪的冷酷無情，所到主題之三：鞭撻雪的冷酷無情，所到之

10、處雪壓冰封、千山枯寂、萬木蕭條。之處雪壓冰封、千山枯寂、萬木蕭條。v我們學(xué)過我們學(xué)過鴻門宴鴻門宴，知道項羽是個有，知道項羽是個有爭議性的人物。請同學(xué)們對他進(jìn)行評價。爭議性的人物。請同學(xué)們對他進(jìn)行評價。v夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，如子房（即張良）。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，以取天下也。項羽有一

11、范增而不能用，此其所以為我擒也。此其所以為我擒也。劉邦劉邦v生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東不肯過江東李清照。李清照。v 自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃自死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬，豈不謬哉！哉！司馬遷司馬遷v勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。子弟多才俊，卷土重來未可知。杜

12、牧杜牧v 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。毛澤東毛澤東v 總結(jié)：面對同一事件，不同時期，不同總結(jié)：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。人物對項羽的評價也會有所不同。 v 論點是對事實和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的論點是對事實和材料進(jìn)行具體的、科學(xué)的分析而概括、提煉出來的，能反映客觀事分析而概括、提煉出來的，能反映客觀事物的本質(zhì)的觀點，是符合社會實際的立場、物的本質(zhì)的觀點，是符合社會實際的立場、觀點的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確觀點的，符合當(dāng)前的方針政策，有著明確的態(tài)度，贊成什么、反對什么、主張什么、的態(tài)度，贊成什么、反對什么、主張什么、駁斥什么

13、，愛什么、恨什么，都很明確，駁斥什么，愛什么、恨什么，都很明確，毫不含糊。論點是貫穿全文的論述中心，毫不含糊。論點是貫穿全文的論述中心，大多就是這篇文章的中心。大多就是這篇文章的中心。v 一般的，一篇議論文只有一個論點，即一般的，一篇議論文只有一個論點，即中心論點，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)中心論點，但有的議論文為了把復(fù)雜的內(nèi)容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更容論述得更加嚴(yán)密、透徹，把道理講得更全面、深刻，就把中心論點分成幾個分論全面、深刻，就把中心論點分成幾個分論點來論證。點來論證。 v論點位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)論點位置可以根據(jù)文章的需要出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭、結(jié)尾或文章的中間。題、開頭

14、、結(jié)尾或文章的中間。v 標(biāo)題。如標(biāo)題。如反對自由主義反對自由主義論點是論點是“反對自由主義反對自由主義”。v 開篇。如開篇。如談骨氣談骨氣論點是論點是“我們我們中國人是有骨氣的中國人是有骨氣的”。v 中間。如中間。如拿來主義拿來主義論點是論點是“我我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。v 結(jié)尾。如結(jié)尾。如捕蛇者說捕蛇者說論點是論點是“孰孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎知賦斂之毒有甚是蛇者乎”。v論點的特點論點的特點v 正確性。論點符合實際情況，符合正確性。論點符合實際情況，符合客觀規(guī)律?？陀^規(guī)律。v 理論性。論點言之成理，是從發(fā)現(xiàn)理論性。論點言之成理，是從發(fā)現(xiàn)的問題、論

15、證的內(nèi)容或作文材料、題目的問題、論證的內(nèi)容或作文材料、題目中分析得出的，不是牽強(qiáng)附會、片面的，中分析得出的，不是牽強(qiáng)附會、片面的，有著深刻的理解。有著深刻的理解。v 鮮明性。論點得集中、醒目，表現(xiàn)鮮明性。論點得集中、醒目，表現(xiàn)論點的語句簡明、扼要，體現(xiàn)了材料的論點的語句簡明、扼要，體現(xiàn)了材料的精髓。精髓。v立論的角度立論的角度v 最佳角度最佳角度v 角度小角度小“小小”便于展開議論，不容便于展開議論，不容易離題；易離題；v 角度新角度新“新新”使人有新鮮感，能吸使人有新鮮感，能吸引人；引人；v 針對性強(qiáng)針對性強(qiáng)針對性強(qiáng)能解決實際問題，針對性強(qiáng)能解決實際問題，有現(xiàn)實意義。有現(xiàn)實意義。v立論的方法

16、立論的方法: 一篇議論文的立論，必須圍一篇議論文的立論，必須圍繞所論述的問題和中心論點來進(jìn)行論證。繞所論述的問題和中心論點來進(jìn)行論證。開頭提出什么問題，最后仍要歸結(jié)到什么開頭提出什么問題，最后仍要歸結(jié)到什么問題。在論證過程中，不能任意離題發(fā)揮，問題。在論證過程中，不能任意離題發(fā)揮，或者變換論題。如果有幾個分論點，分成或者變換論題。如果有幾個分論點，分成幾個部分來論證，那么，每個分論點都要幾個部分來論證，那么，每個分論點都要與中心論點有關(guān)，從屬于中心論點。所有與中心論點有關(guān)，從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點來進(jìn)行。這樣讀者論證都要圍繞中心論點來進(jìn)行。這樣讀者看完一部分，就能清楚地了解一個

17、分論點；看完一部分，就能清楚地了解一個分論點；看完全文，就能清楚地了解全文的中心論看完全文，就能清楚地了解全文的中心論點。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，點。議論文講邏輯性，論證必須緊扣中心，前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一前后一貫，首尾一致，這是寫議論文的一個重要原則。個重要原則。立論的要求立論的要求v1立論的切口要小。立論要把握從小的立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由象由“面面”到到“線線”或或“點點”。經(jīng)過。經(jīng)過“從小處著手從小處著手”的處理，論點的范圍縮的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；小

18、了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證?？傊?，立論角度小，易于多角度論證?？傊?，立論角度小，可以能運(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點?？梢阅苓\(yùn)用最少的筆墨深刻論證論點。v2立論要符合實際。立論要符合客觀立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現(xiàn)與實際，要保證觀點的正確，不能出現(xiàn)與人們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，人們對客觀世界的認(rèn)識相違背的方面，即使是逆向思維，表達(dá)的觀點也要讓大即使是逆向思維，表達(dá)的觀點也要讓大多數(shù)人接受，并能自圓其

19、說。立論不能多數(shù)人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，觀點出現(xiàn)偏驚世駭俗、故意語出驚人，觀點出現(xiàn)偏頗，要保證論點的正確和材料使用的正頗，要保證論點的正確和材料使用的正確性。確性。v3立論要新穎別致。立論追求新穎，是立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)對客觀生活的升華，而不是脫離真的標(biāo)新立異；是解決問題的新見解，而不能新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟；主要對材料的新穎片面追求獨樹一幟；主要對材料的新穎看法，而不是為作者闡明看法，而不是為作者闡明“獨見獨見”。立。立論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新論的新穎別致有多種多樣的表現(xiàn)，求新的

20、途徑也各不相同。主要有：的途徑也各不相同。主要有：v角度新、思想新、境界新。角度新、思想新、境界新。v角度新角度新 是指文章在立論方面選取全新是指文章在立論方面選取全新的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會逆向思維，的角度，不墨守成規(guī)，學(xué)會逆向思維，但需要注意的是，雖然事物是多側(cè)面的，但需要注意的是，雖然事物是多側(cè)面的，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，但選擇立論的角度不能一味劍走偏鋒，要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而要注意讀者的欣賞習(xí)慣，不能為逆向而逆向，使立論片面或主觀。如論證逆向，使立論片面或主觀。如論證“經(jīng)經(jīng)典和創(chuàng)新典和創(chuàng)新”的題目，角度可以是經(jīng)典中的題目，角度可以是經(jīng)典中也有不適合現(xiàn)今人們思想的

21、內(nèi)容，要從也有不適合現(xiàn)今人們思想的內(nèi)容，要從新時期的角度創(chuàng)新；但不能說經(jīng)典是過新時期的角度創(chuàng)新；但不能說經(jīng)典是過時的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點。時的內(nèi)容，要全部創(chuàng)新這樣的觀點。v 思想新思想新 主要著眼于提供對于事物的切中主要著眼于提供對于事物的切中肯綮的見解和認(rèn)識。如論證肯綮的見解和認(rèn)識。如論證“近墨者黑近墨者黑”這個古老的觀點，我們可以從這個古老的觀點，我們可以從“近墨者未近墨者未必黑必黑”“”“讓墨者變白讓墨者變白”“”“黑的影響力未必黑的影響力未必大大”等角度立論，論證我們新的認(rèn)識，而等角度立論，論證我們新的認(rèn)識，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。 v 境界新境界新 主

22、要表現(xiàn)在對事物的理解上客觀主要表現(xiàn)在對事物的理解上客觀實際。從特定的材料入手，變舊識為新知、實際。從特定的材料入手，變舊識為新知、使老論題有新意，拓深論題的新境界，使使老論題有新意，拓深論題的新境界，使立論深刻、新穎、獨特。如論證立論深刻、新穎、獨特。如論證“勇敢和勇敢和妥協(xié)妥協(xié)”，一般認(rèn)為，一般認(rèn)為“勇敢勇敢”是值得稱贊的，是值得稱贊的，而而“妥協(xié)妥協(xié)”是可恥的，這是正確的觀點，是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從們也可以從“適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和必須的勇敢”的角度立論