自然辯證法課后解答提綱

1、緒論1自然辯證法的學(xué)科定位如何？答：P1-3自然辯證法的學(xué)科定位可以從其研究對象，學(xué)科性質(zhì)和研究方法三方面進(jìn)行。（1 ）研究對象該大點(diǎn)下的2至4段。（2） 學(xué)科性質(zhì) 該大點(diǎn)下的第1段第一句。第2段。第3段至該段第6行，創(chuàng)立了自然辯 證法”第4，5段。（3）研究方法 該大點(diǎn)下的2到5段，共4點(diǎn)。2自然辯證法學(xué)科是怎樣發(fā)展起來的？當(dāng)前它包括哪些研究內(nèi)容？答：1.自然辯證法這門學(xué)科來源于馬克思和恩格斯的經(jīng)典理論，主要是恩格斯的自然辯 證法和反杜林論以及馬克思的數(shù)學(xué)手稿和資本論等著作。這門學(xué)科是由馬克 思和恩格斯在19世紀(jì)所奠基，而后逐步演變發(fā)展的。19世紀(jì)人類在自然科學(xué)方面取得偉大發(fā)現(xiàn)，馬克思恩格斯

2、在這種背景下開展了理論和實(shí)際兩方面研究，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀和歷史觀，主要理論成果在于下三個方面：（1）（ 2）（ 3）P3頁最后一行和P4頁上面第4頁4, 5, 6，7段的第一句，第7段最后一句。馬克思恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法產(chǎn)生了廣泛世界影響并得以發(fā)展，20世紀(jì)30年代開始，美英法日等國都開始研究，中國也大量翻譯研究自然辯證法等經(jīng)典著作，并建立研究團(tuán) 體。建國后，國家高度重視自然辯證法的研究，成立了中國自然辯證法研究會，普遍開設(shè)相 關(guān)理論課，并組編自然辯證法教材，創(chuàng)辦專業(yè)期刊，這些標(biāo)志著自然辯證法學(xué)科的確立。自然辯證法在其發(fā)展的過程中，注意吸納西方當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)研究的積極成果，

3、并呈現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特點(diǎn)， 豐富和深化了自身的學(xué)科內(nèi)容。當(dāng)代西方的科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)雖然在思想觀點(diǎn)和內(nèi)容上與馬克思主義有根本區(qū)別，但它們也是人類思想的結(jié)晶，馬克思主義是開放體系，理應(yīng)包含它們，并借鑒其積極研究成果。馬克思恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法中的科學(xué)社會觀，在科學(xué)學(xué)的名義下朝著另一個方向演變并廣為拓展。從20世紀(jì)20年代提出 科學(xué)學(xué)”一詞開始，不斷有學(xué)者對其概念，內(nèi)容和研究方法進(jìn)行研究和擴(kuò)展。同時，科學(xué)實(shí)踐和社會實(shí)踐也推動著自然辯證法的發(fā)展。第6-7頁，第五大點(diǎn)，第1段，第2段前3句，第3段第1句和最后1句?，F(xiàn)代科技對人類的生活以及自然環(huán)境，生態(tài)等方面的影響是全方位的，深刻的。迫使人們對人與自然

4、的關(guān)系以及科技，經(jīng)濟(jì)，社會的合理發(fā)展問題進(jìn)行更加深刻的辯證思考。第五大點(diǎn)，最后一段。2.自然辯證法的研究內(nèi)容第8頁第二行， 根據(jù)當(dāng)前?！敝炼文＾q證唯物主義自然觀。第8頁的第2段，第3段開頭至第4行 提煉和升華”。第4段第1, 2句。第5段。科學(xué)論和科學(xué)發(fā)現(xiàn)論。第8頁第二大點(diǎn)的第1段。第2段第12句。第4段。第8段第1句。最后一段。技術(shù)論與技術(shù)創(chuàng)新論第10頁第1段。第4段。第5段。第6段1句和最后兩句。第 7段1句和最后兩句。 科學(xué)技術(shù)與社會研究第11頁第四大點(diǎn)，第1段除最后兩句。第3段第1句。第4段第1，2句。 該面最后一句總結(jié)。3. 學(xué)習(xí)自然辯證法有什么意義？答：P12 一）感悟人與自然的

5、辯證法 ，這部分可以摘抄第二段的前四行，第三段的第一行， 第四段的第二句話，第五段的第一句話。二）吸取科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)思想，這一部分的第二段的第二、第三句話；這一部分第三段的第一句話。P13三）探索科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制，這部分的第一段話。這部分第二段的第一句話。 這部分第三段，第四段第一句話。P14四）求解社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)問題，這部分的第一段；最后抄上總之”第一章 辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立1. 什么是自然觀？它是如何形成的？答：P18 3自然觀第一段P18二自然觀是如何形成的，第一段1關(guān)于自然的知識 第一，二段+隨著自然科學(xué)孕育和形成，人們的自然觀就建立在自然科學(xué)基礎(chǔ)上” 2自然原理的反思

6、前三段+第四段科學(xué)中形而上學(xué)哲學(xué)思考仍然是必不可少的”2結(jié)合歷史說明科技發(fā)展與自然觀變革是怎樣的關(guān)系？答：P20四科學(xué)發(fā)展與自然觀變革3. 機(jī)械自然觀有什么意義和影響？答：P26四機(jī)械自然觀的意義和影響 老師上課有提到 還原論”4辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征是什么？答：P29-30三辯證唯物主義自然觀的基本思想1辯證唯物主義自然觀的基本思想（1）-（8） 2辯證唯物主義自然觀的基本特征（1） - （4）5.辯證唯物主義自然觀對科技和社會發(fā)展有什么意義或影響？答：P31 一 自然觀對科學(xué)認(rèn)識的意義自然觀作為一般哲學(xué)觀點(diǎn)的基本內(nèi)容，是構(gòu)成科學(xué)認(rèn)識活動必不可少的內(nèi)在要素 ” 2自然觀在科學(xué)理論

7、構(gòu)建中的作用下的第一到第三3自然觀對科學(xué)探索方法選擇的影響中第一段和最后一段二、自然觀對技術(shù)活動的作用 前兩段+第5, 6, 7段+第8段第一句三、自然觀對社會發(fā)展的影響 首先可持續(xù)的社會發(fā)展模式和戰(zhàn)略”如果問對中國的影 響可以把后面一句加上 第二”+后面每段的第一句和最后一句 最后具有獨(dú)特意 義”。第二章 系統(tǒng)自然觀的建構(gòu)1自然物質(zhì)系統(tǒng)的要素、功能、結(jié)構(gòu)和環(huán)境的關(guān)系是什么？答：（1）物質(zhì)系統(tǒng)的定義：P36第一段第二句（所謂物質(zhì)系統(tǒng) ）（2）功能的定義：P37第三段第四句（物質(zhì)系統(tǒng)的功能，是指 ）（3） 結(jié)構(gòu)的定義：P37第三段第一句（物質(zhì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是指）（4） 環(huán)境的定義：P37第三段倒數(shù)第

8、三行（系統(tǒng)的環(huán)境是指）（5） 關(guān)系：P37第三段倒數(shù)第一句（系統(tǒng)與環(huán)境之間的相互作用）;第四，五段2自然物質(zhì)系統(tǒng)從無序到有序、從平衡到給平衡轉(zhuǎn)化的條件和機(jī)制是什么？答：無序有序的定義：P41倒數(shù)第三段前三句平衡與非平衡的定義：P42第一段前三句轉(zhuǎn)換條件機(jī)制（不太確定）：P41第一段第二句運(yùn)用這些方法可以證明：一個遠(yuǎn)離：P41第二段第二句（哈肯說：）3系統(tǒng)復(fù)雜性研究為自然物質(zhì)系統(tǒng)的演化提供了那些新的說明？（不太確定）答：P48第三段第一句（系統(tǒng)復(fù)雜性的研究促使人們?；蛐孪到y(tǒng)的突然生成。）P49第四段（根據(jù)對于復(fù)雜）；第五，六，七段。第三章生態(tài)自然觀的孕育1. 為什么說馬克思恩格斯的生態(tài)思想是現(xiàn)代

9、生態(tài)自然觀的開端？答：P55第二段 以及馬克思的生態(tài)思想包含的基本觀點(diǎn)。2. 如何看待人類中心主義與非人類中心主義？答：1）人類中心主義的定義：P62第二段2） 非人類中心主義的定義：P63第三段以及三個層次的定義。3）理解與平衡：P65第二段。3. 生態(tài)機(jī)制與復(fù)雜性有什么關(guān)系？答：1） P66第一段2） P67第三段4. 生態(tài)文明觀包括哪些內(nèi)容？如何體現(xiàn)？答：1）內(nèi)容： 處理好的兩個問題：P75倒數(shù)后三段P76第二段2）體現(xiàn)：P76第三段第四章 科學(xué)的本質(zhì)和特征1. 如何理解 科學(xué)本質(zhì)上是一種歐洲現(xiàn)象”的觀點(diǎn)？答：P79科學(xué)的三個主要成分2怎樣理解作為一種知識的科學(xué)和作為一種人類行為的科學(xué)之

10、間的關(guān)系？答：P84第三、四段3. 如何看待科學(xué)劃界問題？這個問題能在科學(xué)內(nèi)部解決嗎？答：P84第六段；P90第五段4. 如何理解科學(xué)與宗教、文化等社會因素之間的關(guān)系？答：P94第二段5. 如何看待哥白尼在科學(xué)史上的貢獻(xiàn)和影響？答：P92最后一段第五章 科學(xué)認(rèn)識的發(fā)生1. 如何理解科學(xué)研究的認(rèn)識特征中的不確定性？答：P97：二、科學(xué)認(rèn)識的特征（4）不確定性：科學(xué)研究。不能確保研究的成功。科學(xué)探索具有不確定性。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)思想或考慮。2. 亞里士多德曾明確提出觀察和實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)”你是否同意此觀 點(diǎn)？答：不同意此觀點(diǎn)；P99 :一、科學(xué)問題的意義和特點(diǎn)（1）科學(xué)研究始于問題隨著科學(xué)技術(shù)的

11、進(jìn)步。不是觀察，而是問題。P100 :科學(xué)研究始于問題。（整段）（后兩段酌情添加）3. 科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的機(jī)遇產(chǎn)生的根源是什么？答：P110 :機(jī)遇是意外的 ；首先；其次。4. 科學(xué)事實(shí)要求有可重復(fù)性，那么什么是相同的觀察和實(shí)驗(yàn)條件？答：P108:科學(xué)實(shí)驗(yàn)具有可重復(fù)的性質(zhì)（整段） 。5. 結(jié)合案例說明科學(xué)觀察在科學(xué)研究中的作用。答：P106一、科學(xué)觀察科學(xué)觀察是人們在一定。（整段）簡述科學(xué)觀察的兩種分類：直接觀察與間接觀察（本節(jié)四五段）定性觀察與定量觀察（本節(jié)第七段）結(jié)合具體實(shí)例，以下供參考：16世紀(jì)丹麥天文學(xué)家第谷對行星繞日運(yùn)行作了長年累月的觀測，他死后德國天文學(xué)家開普勒整理并分析了第谷的20年的

12、觀測記錄，總結(jié)出行星運(yùn)動的著名開普勒三定律。這個發(fā)現(xiàn)不僅為經(jīng)典天文學(xué)奠定了基礎(chǔ)，更重要的是導(dǎo)致了其后萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)。在生物學(xué)領(lǐng)域，利用顯微鏡發(fā)現(xiàn)細(xì)胞和細(xì)菌。奧地利遺傳學(xué)家孟德爾做植物雜交實(shí)驗(yàn)通過觀察發(fā)現(xiàn)了孟德爾遺傳規(guī)律”。哥白尼對地球的形狀， 曾多次作過間接的觀測。 早在1500年11月6日，他就在羅馬近 郊的一個高崗上觀測月食， 研究地球投射在月球表面的弧狀陰影， 從而證實(shí)了亞里士多 德關(guān)于地球呈球狀的論斷。第六章 科學(xué)發(fā)現(xiàn)的思維方法1簡述 穆勒五法”的具體內(nèi)容及其各個方法的公式答：P115-P1175尋求因果關(guān)系的歸納法在科學(xué)研究中， 某種形式化要求的歸納法。（1）求同法該結(jié)果的原因（

13、2） 求異法所研究結(jié)果的原因（3 ）求同求異并用法所研究結(jié)果的原因（4）共變法P117（5）剩余法 P117補(bǔ)充：由于共變法與剩余法沒有現(xiàn)成的答案我在網(wǎng)上找到了幾種說法：四、共變法共變法的內(nèi)容是：在其他條件不變的情況下，如果某一現(xiàn)象發(fā)生變化另一現(xiàn)象也隨之發(fā)生相應(yīng)變化，那么，前一現(xiàn)象就是后一現(xiàn)象的原因。共變法可用公式表示如下：場合先行情況被研究現(xiàn)象 A1BC a1 A2BCa2 A3BCa3所以A是a的原因例如：一定壓力下的一定量氣體，溫度升高，體積增大，溫度降低，體積縮小。氣體體積與 溫度之間的共變關(guān)系，說明氣體溫度的改變是其體積改變的原因。應(yīng)用共變法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 不能只憑簡單觀察，來確定

14、共變的因果關(guān)系，有時兩種現(xiàn)象共變，但實(shí)際并無因果聯(lián)系， 可能二者都是另一現(xiàn)象引起的結(jié)果。如閃電與雷鳴。 共變法通過兩種現(xiàn)象之間的共變，來確定兩者之間的因果聯(lián)系， 是以其他條件保持不變?yōu)?前提的。 兩種現(xiàn)象的共變是有一定限度的，超過這一限度，兩種現(xiàn)象就不再有共變關(guān)系。五、剩余法剩余法的內(nèi)容是：如果某一復(fù)合現(xiàn)象已確定是由某種復(fù)合原因引起的，把其中已確認(rèn)有因果聯(lián)系的部分減去，那么，剩余部分也必有因果聯(lián)系。剩余法可用公式表示如下：ABC是復(fù)雜現(xiàn)象abc的復(fù)雜原因， 已知A是a的原因，B是b的原因，2. 歸納法與演繹法的關(guān)系如何答：P121從在科學(xué)認(rèn)識過程中”到章節(jié)末，如果還要擴(kuò)展可以把之前(P120最

15、后幾段)的內(nèi)容加進(jìn)來。3. 簡述系統(tǒng)科學(xué)方法的特點(diǎn)與作用答：P122最后一段從“(1)為人們”一直P123的段末。4. 有些人認(rèn)為：科學(xué)家只要有聰慧的頭腦，只需要坐著等待靈感的出現(xiàn)便會取 得科學(xué)成就”，那么你對此觀點(diǎn)的看法是什么？試舉例說明答：此題答案僅代表個人觀點(diǎn)，觀者自酌：此觀點(diǎn)錯誤，P128直覺思維的特點(diǎn)“ 1) (2) (3)P129 2直覺與靈感的關(guān)系(得出靈感是反復(fù)思考的結(jié)果)“ 1) (2) ( 3)P1293捕捉靈感的方法例子就是P130的大陸漂移假說5. 創(chuàng)造性思維是如何在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的過程中發(fā)揮作用的？答：此題的內(nèi)容需要概括，幾個重要的部分如下：P130創(chuàng)造性思維的定義

16、P131創(chuàng)造性思維的一般特征P132創(chuàng)造性思維的過程然后最好結(jié)合幾個實(shí)例分析現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展中創(chuàng)造性思維的左右。由于此題在相關(guān)教材上沒有專門的內(nèi)容，我從網(wǎng)上查到了一篇論文關(guān)于創(chuàng)造性思維與科學(xué)發(fā)展關(guān)系的探討，核心內(nèi)容用紅色標(biāo)注：關(guān)于創(chuàng)造性思維與科學(xué)發(fā)展關(guān)系的探討?？茖W(xué)研究是一種探索性活動，離不開探索性思維。探索性思維有多種，如發(fā)散思維、逆向思維、靈感思維等等。這些統(tǒng)稱為創(chuàng)造性思維。這里就創(chuàng)造性思維與科學(xué)發(fā)展的問題進(jìn)行研 究。1創(chuàng)造能力的特點(diǎn)和創(chuàng)造性思維活動的特征吉爾福特在創(chuàng)造性思維的研究方面做了大量的工作，他認(rèn)為創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)是發(fā)散思維，他指出，由發(fā)散思維表現(xiàn)出來的行為，代表一個人的創(chuàng)造力，這種能

17、力具備變通性、流暢性和獨(dú)特性。所謂思維的變通性，是指具有創(chuàng)造能力人的思維變化多端、舉一反三、觸類旁通。所謂思維的流暢性，是指思維的速度敏捷。所謂思維的獨(dú)特性，是指對事物或問題有不同尋常新穎、獨(dú)特的見解。也就是說創(chuàng)造能力高的人思維活動多流暢、少阻滯 ，能在短時間內(nèi)表達(dá)出眾多而正確的觀點(diǎn)。創(chuàng)造性思維運(yùn)動的 基本特征表現(xiàn)在以下三個方面 :11非預(yù)期思維運(yùn)動的突發(fā)性和模糊性。人的思維活動是個 極其復(fù)雜而高級的過程。直覺思維過程很大程度上是在潛意識領(lǐng)域里思維因子自由碰撞組合 的運(yùn)動中進(jìn)行的，這一過程對于顯意識領(lǐng)域里的自我意識是模糊"的。實(shí)際上這種在潛意識領(lǐng)域中形成的思維模糊性仍是以首先在顯意識

18、領(lǐng)域里遵循邏輯規(guī)則，反復(fù)細(xì)致思考的精確性和思維信息積淀為基礎(chǔ)的。1 2思維靈活運(yùn)動的意象性。在創(chuàng)造性靈感直覺思維活動發(fā)生的過程中，潛意識或顯意識領(lǐng)域總伴有思維意象運(yùn)動的存在。這種思維意象運(yùn)動是包含一定 意義的形象存在，因而運(yùn)動就有了思維預(yù)感而不由自主地成功發(fā)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)際上，這種直覺思維活動意象性的暗示和啟迪 ，是諸思維和信息之間內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的獨(dú)特意象性反映?？梢娫?靈感直覺思維過程中，思維意象的存在，具有特殊的重要意義，沒有意象的暗示與啟迪就沒有 思維的頓悟。1 3思維高度靈活的綜合互補(bǔ)性。靈感直覺思維作為一種高度復(fù)雜的思維活 動過程，具有靈活的綜合互補(bǔ)性，這種高度靈活的綜合互補(bǔ)性表現(xiàn)在多方面

19、。如潛意識與 顯意識的綜合互補(bǔ)性，邏輯與非邏輯的綜合互補(bǔ)性，抽象與形象的綜合互補(bǔ)性等等。正是這種 思維活動在諸方面的高度綜合互補(bǔ)。2科學(xué)發(fā)展離不開創(chuàng)造性思維回顧科學(xué)發(fā)展史，每一個定律的產(chǎn)生，每一項(xiàng)發(fā)明的問世，科學(xué)家們無一不是得益于創(chuàng)造性思維的支持。大量事實(shí)說明，創(chuàng)造性思維促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。讓我們展望科學(xué)發(fā)展史上的創(chuàng)造性思維促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)例。19世紀(jì)德國化學(xué)家凱庫勒在書房的爐火旁認(rèn)真地思考苯分子碳原子是如何排列的問題時，不知不覺朦朧中睡去。在睡夢中他看見長長的碳鏈條像一條條長蛇起舞，突然有一條蛇回首咬住自己的尾巴。他頓時醒悟過來。于是便進(jìn)行邏輯驗(yàn)證 ，據(jù)此著名的苯分子環(huán)形結(jié)構(gòu)理論誕生了。潛意識

20、思維運(yùn)動不僅局 限人的夢境之中，人在清醒的沉思狀態(tài)或慢步流連中也會因某種信息的觸發(fā)而產(chǎn)生瞬間潛意 識的思維活動。一天牛頓在蘋果樹下沉思時 ，一個蘋果突然從樹上墜落下來 ，牛頓馬上意識到 物體受地球引力而下落，經(jīng)過邏輯驗(yàn)證使牛頓一直探索的問題破譯了，從此誕生了萬有引力定律。由上述發(fā)明實(shí)例可知，靈感直覺思維過程可分為三個階段。一是為探索的目標(biāo)進(jìn)行邏輯 思維，經(jīng)苦思冥想也找不到答案而使思維陷入困境，這一階段思維活動是在顯意識領(lǐng)域中進(jìn)行的；二是在夢中或沉思時顯現(xiàn)朦朧思維形象。這一階段是在潛意識領(lǐng)域里進(jìn)行，朦朧形象的產(chǎn)生是因?yàn)檫^去的思維信息沉淀和儲存在潛意識領(lǐng)域里，顯意識所追求的目標(biāo)雖無答案，但作為新信

21、息存入潛意識領(lǐng)域內(nèi)，經(jīng)過朦朧形象的誘導(dǎo)，使得新舊信息相互碰撞、溝通而出現(xiàn)頓 悟;三是回到顯意識領(lǐng)域里進(jìn)行邏輯描述、驗(yàn)證,將潛意識領(lǐng)域中形成的思維雛形進(jìn)行理論上的補(bǔ)充和完善。創(chuàng)造性思維不僅在化學(xué)、物理等學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展中有過重大的貢獻(xiàn) 擻學(xué)發(fā)展史上的三次危機(jī)也都是創(chuàng)造性思維克服了三次危機(jī)后使數(shù)學(xué)學(xué)科才有了飛越性的發(fā)展。第一次數(shù)學(xué)危機(jī)出現(xiàn)在古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。他作為這個學(xué)派的領(lǐng)袖發(fā)現(xiàn)了畢達(dá)哥拉斯定理，即勾股定理。因?yàn)樗且粋€哲學(xué)家 ，在唯物論和唯心論的爭論中他提出了一個叫唯數(shù)論”:邊長為1的的理論。他的論點(diǎn)是 萬物皆數(shù)”。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的一個學(xué)生叫希帕索斯發(fā)現(xiàn)正方形的對角線的長度竟然不是一個數(shù)”

22、長度等于2)這一發(fā)現(xiàn)給 萬物皆數(shù)”的哲學(xué)觀點(diǎn)捅了一個洞。希帕索斯采用了與萬物皆數(shù)”相悖的逆向思維法揭露了有理數(shù)概念的狹小，為人們對無理數(shù)的認(rèn)識和實(shí)數(shù)概念的形成提出了新課題。他的這種悖論思維實(shí)際上是數(shù)學(xué)思維方法上的第一次革命。第二次數(shù)學(xué)危機(jī)出現(xiàn)在十八世紀(jì)。由于工業(yè)和航海業(yè)發(fā)展的需要，人們從常量數(shù)學(xué)發(fā)展到變量數(shù)學(xué)，牛頓和萊布尼茲創(chuàng)立了微積分。牛頓在微積分中有時把無窮小 量看作是“0而舍棄，有時又讓無窮小量出現(xiàn)在分式的分母中。這種處理方法招來了唯心主義 哲學(xué)家、愛爾蘭大教主貝克萊的猛烈攻擊。盡管貝克萊攻擊無窮小量的目的是扼殺微積分這一新的數(shù)學(xué)方法，但也不應(yīng)否認(rèn)作為一種逆向思維方法對數(shù)學(xué)的發(fā)展起到了推

23、動作用，人們把這一事件看作是數(shù)學(xué)史上的第二次危機(jī)。第三次數(shù)學(xué)危機(jī)發(fā)生在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。由于極限理論的出現(xiàn)使微積分得到了很大的發(fā)展，從而出現(xiàn)了常微分方程、偏微分方程、復(fù)變函數(shù)等新學(xué)科，使數(shù)學(xué)大廈建立在集合論上。由于樸素集合論沒有給出集合的確切定義，只說集合是由元素組成，這個元素可以是任意什么，也可以由自身作元素。羅素用逆向思維的方法對此提出相悖意見。從此，一場數(shù)學(xué)大論戰(zhàn)又持續(xù)了 30年。直至產(chǎn)生 公理集合論”才克服了樸素集合論的缺陷，使數(shù)學(xué)學(xué)科又一次 得到了發(fā)展。3 創(chuàng)造性思維形成的條件3 1建立開放的思維系統(tǒng)。這個系統(tǒng)必須廣泛與外界的物質(zhì)、能量和信息進(jìn)行交換，使外部的熵大于內(nèi)部的熵。產(chǎn)生

24、創(chuàng)造性思維的人一定是興趣廣泛，善于不斷學(xué)習(xí)，吸收新信息。3 2建立遠(yuǎn)離平衡態(tài)的系統(tǒng)。人類社會的進(jìn)步和社會實(shí)踐，不斷地向科學(xué)認(rèn)識提出新的需求，當(dāng)這種需求在科學(xué)發(fā)展所不能滿足時，就可能使科學(xué)發(fā)展躍出平衡區(qū)，遠(yuǎn)離平衡態(tài)，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。作為一個學(xué)生或者是研究人員，必須是站在學(xué)科的前沿，緊跟生產(chǎn)和社會的需求,探求新知識的需求點(diǎn)，只有這樣才易遠(yuǎn)離平衡態(tài)。另外系統(tǒng)內(nèi)各要素也必須是非線性關(guān) 系，并使之相互作用。這樣有利于系統(tǒng)各要素之間協(xié)調(diào)動作，從而使系統(tǒng)從雜亂無章變?yōu)榫挥行颉? 3將系統(tǒng)造成漲落。所謂漲落就是系統(tǒng)對穩(wěn)定態(tài)的偏離，系統(tǒng)只有偏離穩(wěn)定態(tài)，形成巨 漲落，才能形成新的結(jié)構(gòu)與功能，漲落導(dǎo)致有序，從

25、而產(chǎn)生 96錦州醫(yī)學(xué)院學(xué)報2001年10月，22(5)創(chuàng)造性思維。系統(tǒng)的漲落分內(nèi)漲落與外漲落，由系統(tǒng)內(nèi)部原因形成漲落的表現(xiàn)形式有：無意識遐想、豐富的聯(lián)想、奇妙的夢想，以及悖想、類比等。外漲落的表現(xiàn)形式有：思想點(diǎn)化、 原形啟示等。內(nèi)外漲落都是創(chuàng)造性思維形成的條件。另外，漲落為突變提供可能，而漲落的隨機(jī)性和復(fù)雜性，可能導(dǎo)致多個有序結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，最終只能將最適應(yīng)環(huán)境的一種選出來。再有就是 必須用隔離機(jī)制把新選出的模型與其它模型隔離起來，避免受外環(huán)境和其它模型的干擾，保證被選模型有自我完善和自我優(yōu)化的條件。第七章科學(xué)假說與科學(xué)理論1. 科學(xué)假說的特點(diǎn)和作用是什么？試結(jié)合科學(xué)史的具體案例分析怎樣形成科學(xué)假說

26、？答：科學(xué)假說的特點(diǎn)和作用：P135-136 科學(xué)假說定義，科學(xué)假說兩個特點(diǎn)，科學(xué)假說的主要作用表現(xiàn)。結(jié)合具體案例怎樣形成科學(xué)假說：p137第四段案例+p137-138科學(xué)假說形成遵循的原則。2. 為什么說 把亞里士多的學(xué)說的不自洽揭示出來，是歐洲科學(xué)革命時期新科學(xué)勝利的一個 重要原因”？答：P139四1自然段+2自然段前5行+p140最后一自然段將亞里士多德學(xué)說的不自洽揭示出來，用實(shí)踐將其科學(xué)假說不斷驗(yàn)證，成功區(qū)分了科學(xué)假說和科學(xué)理論。符合馬克思主義的自然辯證法，對歐洲科學(xué)革命時期新科學(xué)的勝利有重大意義，因此是歐洲科學(xué)革命時期新科學(xué)勝利的一個重要原因。3. 試述科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)和功能。答：科學(xué)

27、理論的結(jié)構(gòu)：p141，一，第一自然段第一句+第五自然段+第六段第一句+第七段（原 則）+最后一自然段第一句。科學(xué)理論的功能：分為解釋功能和預(yù)見功能。解釋功能：p142二，第一自然段+第二自然段+p144最后一自然段。預(yù)見功能： p144三，第一自然段第一句 +第二自然段第一句+第四 則然段第一句+p145最后兩自然段。4. 試述科學(xué)評價的經(jīng)驗(yàn)論和整體論的基本觀點(diǎn)。答：經(jīng)驗(yàn)論：p146 一，第一段最后一句 +二三四自然段中隨便摘幾句科學(xué)家對科學(xué)理論的評價+p147第一自然段整體論：p147二，第四自然段 這表明”之后的話+五六七八自然段中隨便摘幾句科學(xué)家對科 學(xué)理論的評價+第九自然段。5. 概述

28、科學(xué)理論評價的基本依據(jù)。答：p148三，第二自然段+基本依據(jù)1+p149第一自然段前四行+基本依據(jù)2+p149第二自然 段前兩行+基本依據(jù)3+p149第三自然段+基本依據(jù)4+p149第四自然段前四行+p150前兩自 然段。第八章技術(shù)與技術(shù)體系1. 如何理解技術(shù)的本質(zhì)？它有哪些基本特征？答：技術(shù)的本質(zhì)：P153第2小點(diǎn)開始到P154第二自然段結(jié)束。技術(shù)的特征：P154第二標(biāo)題的內(nèi)容。主要是黑體字，其余內(nèi)容可以適當(dāng)刪減。2. 試述技術(shù)的結(jié)構(gòu)與分類。答：技術(shù)的結(jié)構(gòu)：P157第一標(biāo)題的內(nèi)容。重點(diǎn)是倒數(shù)第2自然段開始到該標(biāo)題內(nèi)容結(jié)尾。開始可以簡單介紹技術(shù)的三個構(gòu)成要素。技術(shù)的分類：P158第二標(biāo)題的內(nèi)容

29、中每一個小黑體標(biāo)題中的第一段話（不用做每一分類下的具體介紹）。3. 什么是技術(shù)體系？它的演化規(guī)律如何？答：技術(shù)體系：P160最后一自然段。演化規(guī)律：P161第四標(biāo)題下第一自然段。+P162第四自然段開始至該標(biāo)題結(jié)束。4. 技術(shù)預(yù)測與評估有什么意義？常見有哪些方法？答：技術(shù)預(yù)測與估計的意義：1、技術(shù)預(yù)測的意義：P164第一、二自然段常見的方法：2、技術(shù)評估的意義：P168第一、二、三自然段1、P165 P167的每段標(biāo)題+解釋2、P169 P170的每段標(biāo)題+解釋5. 在技術(shù)與社會的關(guān)系方面有哪些觀點(diǎn)？馬克思、恩格斯的技術(shù)一社會觀如何?答：在技術(shù)與社會的關(guān)系方面的觀點(diǎn)：P173175的大標(biāo)題，每

30、個下面有小標(biāo)題更細(xì)分馬克思一恩格斯的技術(shù)社會觀：P171 172第一段是定義，后面加以闡述第九章技術(shù)工程活動與方法1. 工程與工程設(shè)計的本質(zhì)是什么？它們有哪些主要特征？答：（1）工程的含義：P.177第一節(jié) 工程與工程設(shè)計的含義 ”中一、工程的本質(zhì)”下的第 一段。 工程的本質(zhì)：P.177第一節(jié) 工程與工程設(shè)計的含義 ”中一、工程的本質(zhì)”下的第三段。 工程活動的核心在于工程設(shè)計。 設(shè)計的含義：設(shè)計就是為了制造某種新的事物，實(shí)現(xiàn)為它創(chuàng)造一種模式、模型或觀念結(jié)構(gòu)的活動。（P.180三、工程設(shè)計的含義”下第二段中間）。 工程設(shè)計的含義及本質(zhì)：P.180三、工程設(shè)計的含義”下的第四段。（2）工程的基本特

31、征（共六點(diǎn)）：P.178-P.17Q工程設(shè)計的主要特征（共三點(diǎn)）：P.180三、工程設(shè)計的含義”下的第五段。2. 什么是工程理念？它在整個工程活動的地位和作用如何？答：（1）理念的含義：P.181第二節(jié) 工程過程理論”中一、工程理念與工程決策 ”下第一 段第一句 所謂理念抽象概括?！?。工程理念的含義：P.181第二節(jié) 工程過程理論”中一、工程理念與工程決策 ”下第一 段第二句 工程理念是 目標(biāo)向往?！?。（2）工程理念在整個工程活動的地位：P.181第二節(jié) 工程過程理論”中一、工程理念與工程決策”下第一段第三句 它是關(guān)于工程活動的靈魂。”。工程理念在整個工程活動的作用：P.181第二節(jié)工程過程理

32、論”中一、工程理念與工程決策”下第一段最后工程的理念就是要回答什么樣的工程？ ”。3. 分析工程活動過程的主要環(huán)節(jié)。答：工程活動過程的主要環(huán)節(jié)包括：工程理念與工程決策，工程規(guī)劃與設(shè)計，工程組織、調(diào) 控和實(shí)施與工程運(yùn)行、評估與更新。（1）工程理念與工程決策 工程理念的含義、在整個工程活動地位作用等：P.181第二節(jié)工程過程理論”中一、工程理念與工程決策”下第一段。工程理念確立后，接著就是工程決策問題。 工程決策的內(nèi)容（實(shí)踐目標(biāo)的確定+實(shí)踐手段的選擇）：P.181第二節(jié)工程過程理論 中一、工程理念與工程決策 ”下第四-七段（第四段：總述，第五、六段：實(shí)踐目標(biāo)的確定， 第七段：實(shí)踐手段的選擇）。要取

33、得最佳的效益，必須把最佳的目標(biāo)同最佳的方法有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行更具體的工程規(guī)劃與工程設(shè)計。（2）工程規(guī)劃與設(shè)計 工程規(guī)劃的含義與目的：P.183二、工程規(guī)劃與設(shè)計”下第一段。 工程規(guī)劃的過程：P.183二、工程規(guī)劃與設(shè)計”下第二段。 工程設(shè)計的內(nèi)涵：P.183二、工程規(guī)劃與設(shè)計”下第四段。 工程設(shè)計的特點(diǎn)（個人認(rèn)為答這道題時，這一點(diǎn)可以不寫）：P.183二、工程規(guī)劃與設(shè)計"下第五、六段。（3）工程組織、調(diào)控和實(shí)施組織與調(diào)控貫穿于工程活動的整個過程，其主要工作是調(diào)整工程的約束條件、目標(biāo)和工程方案，集中體現(xiàn)了工程活動的動態(tài)性。工程組織：P.184三、工程組織、調(diào)控和實(shí)施”下第二段。工程調(diào)控

34、：P.184三、工程組織、調(diào)控和實(shí)施”下第三段。工程實(shí)施：P.184三、工程組織、調(diào)控和實(shí)施”下第四段。（4）工程運(yùn)行、評估與更新經(jīng)過工程實(shí)施構(gòu)建出的一個新的工程存在物后，便進(jìn)入了運(yùn)行階段。 并且在運(yùn)行之前以及運(yùn)行過程中都涉及工程的評估問題。 工程運(yùn)行過程：P.185四、工程運(yùn)行、評估與更新 ”下第二段。 工程評估：P.185四、工程運(yùn)行、評估與更新 ”下第三段。 工程更新：P.185四、工程運(yùn)行、評估與更新 ”下第五、六段。4. 現(xiàn)代工程設(shè)計的主要方法以及其中方法論問題。答：（1 ）工程系統(tǒng)設(shè)計的含義：P.187二、工程系統(tǒng)設(shè)計的含義 ”下第一段。（2） 工程系統(tǒng)設(shè)計通常應(yīng)用的兩種基本方法：

35、歸納法、演繹法。P.187二、工程系統(tǒng) 設(shè)計的含義”下第八段。（3） 工程設(shè)計中的方法論：P.189 1、設(shè)計中的共性和個性關(guān)系；P.190 2、設(shè)計中創(chuàng)新性與規(guī)范性的關(guān)系，3、設(shè)計中各類人員之間的關(guān)系。5. 計算機(jī)集成制造系統(tǒng)方法的特點(diǎn)和意義答：（1）計算機(jī)集成制造系統(tǒng)的概念：P.190 一、計算機(jī)集成制造系統(tǒng)的方法的含義與特點(diǎn)下第一段。計算機(jī)集成制造系統(tǒng)方法的特點(diǎn)（共四點(diǎn)）：P.191第四段。（3）計算機(jī)制造系統(tǒng)方法的意義（共三點(diǎn)） ：P.193-P.194三、計算機(jī)集成性制造系統(tǒng)方 法的意義”。第十章技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展1. 技術(shù)發(fā)展的動力機(jī)制和模式是怎樣的？答：（1）技術(shù)發(fā)展的動力機(jī)制P1

36、97第一節(jié)一、技術(shù)發(fā)展微觀動力機(jī)制第一段全段，第二段全段，第三段第一句，第四段第一、二句，第五段第一句；p198（技術(shù)手段與技術(shù)目的之間是既互相適應(yīng)，又有不能適應(yīng)的關(guān)系。）全段，二、技術(shù)發(fā)展的宏觀機(jī)制第一段，1、技術(shù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力以下三點(diǎn)每點(diǎn)第一句；P199技術(shù)發(fā)展的政治動力以下兩點(diǎn)每點(diǎn)第一句，教育動力以下兩點(diǎn)每點(diǎn) 第一句，科學(xué)動力以下兩點(diǎn)每點(diǎn)第一句。（2 ）技術(shù)發(fā)展的模式P200三、技術(shù)發(fā)展的模式第一段第二段兩種基本模式每種第一句、第三段、第四段。2. 技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)涵義與特點(diǎn)如何？答：（1）本質(zhì)P202二、技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)與特點(diǎn)第一段、第二段、第三段、第四段（直到 P203達(dá)到資源的最優(yōu)化配

37、置，更有效地開展技術(shù)創(chuàng)新。）（2）特點(diǎn)P203根據(jù)技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)，技術(shù)創(chuàng)新具有以下幾方面的特點(diǎn)：全段3. 試闡述技術(shù)創(chuàng)新過程與機(jī)制。答：（1）技術(shù)創(chuàng)新過程P203 1.技術(shù)創(chuàng)新過程 第一段、第二段：其中三種方式（階段、環(huán)節(jié)、路徑）（2）機(jī)制P204技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制分為兩個層次：國家層次、企業(yè)層次國家層次：四個方面企業(yè)層次：創(chuàng)新機(jī)制運(yùn)行的組織結(jié)構(gòu)、影響創(chuàng)新過程的因素、創(chuàng)新運(yùn)作采用的模式、創(chuàng)新機(jī)制的作用4. 高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化有哪些含義？試論述高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)與機(jī)制。答：（1）高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化含義P207 一、高技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)化的概念第七段：概念、特點(diǎn)（簡述）、實(shí)現(xiàn)條件（2）特點(diǎn)P207 P208簡述特點(diǎn)（同含

38、義特點(diǎn)）過程特點(diǎn)（P208二、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的過程第五段 四個特點(diǎn)）（3）機(jī)制P209三、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制6個機(jī)制，基本上每個機(jī)制可以寫上每段的前兩句5. 我國高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式如何？當(dāng)前應(yīng)當(dāng)采取怎樣的發(fā)展策略？答：（1）高技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式P211 2我國高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式三個模式，1、高新區(qū)（2、4段內(nèi)容）2、服務(wù)中心3、大學(xué)科技園（前兩句）（2）發(fā)展策略三個模式的內(nèi)容中有一些可以座位策略寫出來，其他內(nèi)容書上沒有，下面是一個可以參考的文檔連接：第十一章科學(xué)技術(shù)的社會運(yùn)行1. 如何理解科學(xué)的社會規(guī)范？答：（1 ）科學(xué)共同體簡介-215頁第二段科學(xué)活動的主體是由科學(xué)家組成的科學(xué)共同體。共同體

39、內(nèi)的人員具有共同的社會目標(biāo)和規(guī)范，具有一定的社會分工，而不一定受地理區(qū)域的限制，依照同類或共同感聯(lián)結(jié)在一起， 相互關(guān)系包含強(qiáng)烈個人色彩、高度凝聚力、集體性和時間持續(xù)。 科學(xué)共同體更多的是指一種關(guān)系共同體。在科學(xué)社會學(xué)中，科學(xué)共同體的感念首先突破了地域的限制，而強(qiáng)調(diào)科學(xué)家群體所具有的共同信念、共同價值、共同規(guī)范，以區(qū)別一般社會群體和社會組織。通?？茖W(xué)共同體有兩層意義，一是真?zhèn)€的科學(xué)界，用于考查其外在關(guān)系；二是部分科學(xué)家組成的各種集 團(tuán)，用于考查科學(xué)界的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。（2）科學(xué)共同體的社會規(guī)范 一215頁大標(biāo)題 二、科學(xué)共同體的社會規(guī)范 一216頁大標(biāo) 題結(jié)束科學(xué)活動的基本社會目標(biāo)是拓展確證無誤的知識

40、。實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，科學(xué)共同體必須服從特定的社會規(guī)范。這些規(guī)范分為認(rèn)識規(guī)范和社會規(guī)范兩類?？茖W(xué)認(rèn)識規(guī)范多指一般方法論約定，社會科學(xué)規(guī)范則是科學(xué)共同體活動的社會行為準(zhǔn)則，支配著所有從事科學(xué)共活動的人。1942年，莫頓在其科學(xué)界的規(guī)范結(jié)構(gòu)”一文中提出四類制度性必須的規(guī)范一普遍主義、 公有主義、無私利性、有條理的懷疑主義 一構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神氣質(zhì)。他說：科學(xué)的精神氣質(zhì)是指約束科學(xué)家的有情感色調(diào)的價值和規(guī)范的綜合體。這些規(guī)范一規(guī)定、許可和禁止的方式表達(dá)。它們借助于制度性價值而合法化。 這些通過告誡和范例傳達(dá)，通過贊許而加強(qiáng) 的必不可少的規(guī)范，在不同程度上被科學(xué)家內(nèi)在化， 因而形成了他的科學(xué)良知，或者用現(xiàn)

41、在 人們喜歡的術(shù)語，形成了它的超我 ”。錯誤！未找到引用源。 普遍主義。它強(qiáng)調(diào)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)到處都一樣?？茖W(xué)沒有階級性。對 科學(xué)活動結(jié)果的接收或排斥，不依賴科學(xué)家的個人屬性或社會屬性，與他的種族、國籍、宗教、階段及個人品質(zhì)毫不相干。科學(xué)結(jié)果必須服從普適性標(biāo)準(zhǔn)，即與現(xiàn)實(shí)及已證實(shí)的知識相 一致，而排斥其他一切非科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)加；并且，科學(xué)大門為一切人敞開著。錯誤！未找到引用源。公有主義。它要求研究者不獨(dú)占或壟斷科學(xué)成果?？茖W(xué)家的研究是建立在前人知識累積的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是社會交流與協(xié)作的產(chǎn)物，應(yīng)歸屬于全體社會成員?？茖W(xué)家的知識 產(chǎn)權(quán)”僅限于其某種罰下對知識的貢獻(xiàn)而通過評價、成人獲得的優(yōu)先 權(quán)，但不享受

42、占有權(quán)。因此他必須盡快完全的公開他的發(fā)現(xiàn)，來獲取同行的承認(rèn)以爭取優(yōu)先權(quán)。錯誤！未找到引用源。無私利性。它要求從事科學(xué)活動而創(chuàng)造知識的人不應(yīng)以科學(xué)謀取 私利?？茖W(xué)的根本目的在于追求知識和真理，為科學(xué)而科學(xué)”求知的熱情、好奇心、對人類利益的無私關(guān)懷等為科學(xué)家所有，而欺騙、詭辯、濫竽充數(shù)、濫用專家權(quán)威等不誠實(shí)的謀私利行為與此不容。科學(xué)家應(yīng)將其認(rèn)識牢固置于可檢驗(yàn)性基礎(chǔ)上，避免片面性，并經(jīng)受同行嚴(yán)格審查。錯誤！未找到引用源。有條理的懷疑主義。 它強(qiáng)調(diào)科學(xué)的她永恒批判精神。所有的科學(xué)知識都要時刻經(jīng)受檢驗(yàn)， 科學(xué)不是永恒的真理， 科學(xué)家對于自己和別人的工作，無論是何人何時的，都應(yīng)該采取懷疑的態(tài)度，這有助于批

43、判創(chuàng)新。這常遭受科學(xué)與社會規(guī)范的積累沖突， 如哥白尼日心說、基因遺傳敘說等，直到二者最后協(xié)調(diào)。后來，莫頓砸科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)”研究的基礎(chǔ)上，把獨(dú)創(chuàng)性等也作為科學(xué)精神氣質(zhì)之一。 獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)調(diào)科學(xué)社會建制要鼓勵知識創(chuàng)新中的優(yōu)先權(quán)競爭。通過同行承認(rèn)和獎勵，俄可能定科學(xué)家的獨(dú)創(chuàng)性工作，以補(bǔ)償科學(xué)家遵守社會規(guī)范時履行的義務(wù)，激勵科學(xué)家但當(dāng)好其角色，以便維護(hù)科學(xué)正常運(yùn)行。莫頓提出科學(xué)的精神氣質(zhì)的社會過飯后，遭到一些學(xué)者的批評，認(rèn)為科學(xué)家會不遵守這些規(guī)范。然而，大多數(shù)科學(xué)家的行為符合并認(rèn)同這些規(guī)范。當(dāng)規(guī)范被少數(shù)人破壞時，就會激 起科學(xué)家們的道德義憤； 當(dāng)科學(xué)受到較大社會制度壓制而不能按科學(xué)氣質(zhì)行事時，科學(xué)界捍衛(wèi)規(guī)范的集體力量便顯示出來，形