北京師范大學(xué)《教育心理學(xué)》(陳琦主講)——第七章 品德的學(xué)習(xí)(第二節(jié))

1、第二節(jié)第二節(jié)品德的形成及其培養(yǎng)品德的形成及其培養(yǎng)一、品德的內(nèi)化過程一、品德的內(nèi)化過程（一）社會規(guī)范的依從（一）社會規(guī)范的依從依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)求來行動，但對規(guī)范的必要性或根據(jù)缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸情緒。識，甚至有抵觸情緒。（二）社會規(guī)范的認(rèn)同（二）社會規(guī)范的認(rèn)同認(rèn)同比依從深入了一層，簡單說，它是認(rèn)同比依從深入了一層，簡單說，它是對自己所認(rèn)可、仰慕的榜樣的遵從、模仿，對自己所認(rèn)可、仰慕的榜樣的遵從、模仿，個體在思想、情感和態(tài)度上主動地接受了規(guī)個體在思想、情感和態(tài)度上主動地接受了規(guī)范，從而試圖與之保持一致，這已不

2、簡單是范，從而試圖與之保持一致，這已不簡單是因為外部壓力。認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。因為外部壓力。認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。（三）社會規(guī)范的信奉（三）社會規(guī)范的信奉信奉是內(nèi)化的最高階段，學(xué)習(xí)者對社會信奉是內(nèi)化的最高階段，學(xué)習(xí)者對社會規(guī)范及其價值原則有了深刻的理解，并持有規(guī)范及其價值原則有了深刻的理解，并持有積極的情感體驗，使之成為自己的一種信念，積極的情感體驗，使之成為自己的一種信念，與原有的價值觀念一體化。對規(guī)范的信奉具與原有的價值觀念一體化。對規(guī)范的信奉具有高度的自覺性和主動性，因而成了穩(wěn)定的有高度的自覺性和主動性，因而成了穩(wěn)定的品德。品德。二、影響品德形成的因素二、影響品德形成的因素（一

3、）家庭因素（一）家庭因素它對學(xué)生品德的形成和發(fā)展起著奠基的它對學(xué)生品德的形成和發(fā)展起著奠基的作用。作用。首先，家庭教養(yǎng)方式會影響兒童品德的首先，家庭教養(yǎng)方式會影響兒童品德的發(fā)展。發(fā)展。其次，父母的道德觀念會影響兒童品德其次，父母的道德觀念會影響兒童品德的發(fā)展。的發(fā)展。另外，家庭人員構(gòu)成也可能與兒童品德另外，家庭人員構(gòu)成也可能與兒童品德的發(fā)展有一定的關(guān)系。孩子和父母兩代人一的發(fā)展有一定的關(guān)系。孩子和父母兩代人一起生活的家庭被稱為核心家庭，孩子和父母起生活的家庭被稱為核心家庭，孩子和父母以及爺爺、奶奶（或外公、外婆）三代人一以及爺爺、奶奶（或外公、外婆）三代人一起生活的家庭被稱為直系家庭。理論界大

4、多起生活的家庭被稱為直系家庭。理論界大多認(rèn)為，核心家庭比直系家庭更有利于對孩子認(rèn)為，核心家庭比直系家庭更有利于對孩子的品德培養(yǎng)。的品德培養(yǎng)。（二）社會環(huán)境（二）社會環(huán)境首先，社會風(fēng)氣對兒童品德的形成和發(fā)首先，社會風(fēng)氣對兒童品德的形成和發(fā)展具有重要影響。展具有重要影響。其次，電視、書刊等構(gòu)成的大眾傳媒對其次，電視、書刊等構(gòu)成的大眾傳媒對兒童的成長正在產(chǎn)生著越來越深刻的影響。兒童的成長正在產(chǎn)生著越來越深刻的影響。（三）班集體與同輩團體（三）班集體與同輩團體良好的班集體對兒童的品德發(fā)展具有很良好的班集體對兒童的品德發(fā)展具有很重要的意義，好的班風(fēng)能夠構(gòu)成一種無形的重要的意義，好的班風(fēng)能夠構(gòu)成一種無形的

5、影響力。另外，隨著兒童青少年的成長，一影響力。另外，隨著兒童青少年的成長，一些小伙伴會因為共同的興趣愛好、共同的活些小伙伴會因為共同的興趣愛好、共同的活動而形成相互交往、彼此接納的同輩團體，動而形成相互交往、彼此接納的同輩團體，這構(gòu)成了在父母和老師之后對兒童青少年極這構(gòu)成了在父母和老師之后對兒童青少年極具影響力的又一種因素。具影響力的又一種因素。（四）自身的智力水平（四）自身的智力水平智力水平與品德之間的關(guān)系非常復(fù)雜。智力水平與品德之間的關(guān)系非常復(fù)雜。相對而言，犯罪人群當(dāng)中智商低的比較多，相對而言，犯罪人群當(dāng)中智商低的比較多，智商高的較少。但是一個智力較高的人，并智商高的較少。但是一個智力較高

6、的人，并不見得就有積極的道德取向，而且，一旦他不見得就有積極的道德取向，而且，一旦他們形成了不良的品德，高智力反而會促進其們形成了不良的品德，高智力反而會促進其惡性發(fā)作。惡性發(fā)作。三、品德培養(yǎng)的思路與方法三、品德培養(yǎng)的思路與方法（一）提高道德認(rèn)知水平的途徑（一）提高道德認(rèn)知水平的途徑1 1言語說服言語說服有效的說服技巧有：有效的說服技巧有：（1 1）單面論據(jù)與雙面論據(jù)）單面論據(jù)與雙面論據(jù)對于受教育程度高的人來說，提供正反對于受教育程度高的人來說，提供正反兩方面的論據(jù)更易于使他們信服，而對于受兩方面的論據(jù)更易于使他們信服，而對于受教育程度低的人來說，只提供正面論據(jù)更好教育程度低的人來說，只提供正

7、面論據(jù)更好些。些。（2 2）以理服人與以情動人）以理服人與以情動人在向?qū)W生說明某種道理時，有時教師需在向?qū)W生說明某種道理時，有時教師需要以理服人，即用嚴(yán)密、條理的論證來說明。要以理服人，即用嚴(yán)密、條理的論證來說明。有時教師則需要以情動人，即在說明中帶有有時教師則需要以情動人，即在說明中帶有強烈的情緒色彩，以情緒、情感的感染來打強烈的情緒色彩，以情緒、情感的感染來打動學(xué)生。低年級學(xué)生偏向以情動人，高年級動學(xué)生。低年級學(xué)生偏向以情動人，高年級學(xué)生偏向以理服人。學(xué)生偏向以理服人。2 2小組道德討論小組道德討論小組道德討論即讓學(xué)生在小組中就某個小組道德討論即讓學(xué)生在小組中就某個有關(guān)道德的典型事件進行討

8、論，以提高他們有關(guān)道德的典型事件進行討論，以提高他們的道德判斷水平。這是基于柯爾伯格道德判的道德判斷水平。這是基于柯爾伯格道德判斷理論而設(shè)計的德育模式。小組討論的內(nèi)容斷理論而設(shè)計的德育模式。小組討論的內(nèi)容一般是能引起學(xué)生爭議的道德兩難故事，幫一般是能引起學(xué)生爭議的道德兩難故事，幫助學(xué)生通過討論提高他們的道德判斷能力。助學(xué)生通過討論提高他們的道德判斷能力。三、品德培養(yǎng)的思路與方法三、品德培養(yǎng)的思路與方法（二）道德情感的培養(yǎng)（二）道德情感的培養(yǎng)移情能力的培養(yǎng)移情能力的培養(yǎng)移情移情(empathy)是個體由真實或臆想的他是個體由真實或臆想的他人情緒、情感狀態(tài)引起的并與之一致的情緒、人情緒、情感狀態(tài)引

9、起的并與之一致的情緒、情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，情感體驗，是一種替代性的情緒、情感反應(yīng)，是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他是一種無意識的、有時又是十分強烈的對他人的情緒狀態(tài)的體驗。移情作用是維系積極人的情緒狀態(tài)的體驗。移情作用是維系積極的社會關(guān)系、促進親社會行為的重要因素，的社會關(guān)系、促進親社會行為的重要因素，是人們內(nèi)心世界相互溝通的橋梁。是人們內(nèi)心世界相互溝通的橋梁。發(fā)展移情能力可以從以下方面著手：發(fā)展移情能力可以從以下方面著手：（1 1）表情識別）表情識別（2 2）情境理解）情境理解（3 3）情緒追憶）情緒追憶2羞愧感羞愧感羞愧感是羞愧感是“人的良心受到譴責(zé)人的良心受到譴

10、責(zé)”這一心這一心理狀態(tài)賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。庫爾奇茨卡婭認(rèn)為，理狀態(tài)賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。庫爾奇茨卡婭認(rèn)為，兒童羞愧感的產(chǎn)生意味著兒童個性正在發(fā)生兒童羞愧感的產(chǎn)生意味著兒童個性正在發(fā)生變化，當(dāng)它成為個性中一種穩(wěn)定的東西時，變化，當(dāng)它成為個性中一種穩(wěn)定的東西時，就會改變個性的結(jié)構(gòu)。就會改變個性的結(jié)構(gòu)。（三）道德行為的獲得（三）道德行為的獲得班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，環(huán)境、人班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，環(huán)境、人和行為三者是交互作用的，人的行為是人借和行為三者是交互作用的，人的行為是人借助于內(nèi)部認(rèn)知因素與環(huán)境相互作用的結(jié)果，助于內(nèi)部認(rèn)知因素與環(huán)境相互作用的結(jié)果，也是兒童對榜樣行為進行觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果。也是兒童對榜樣

11、行為進行觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果。只要利用一定的條件與方法，獎勵學(xué)生的適只要利用一定的條件與方法，獎勵學(xué)生的適當(dāng)行為，就有助于學(xué)生良好行為的形成與發(fā)當(dāng)行為，就有助于學(xué)生良好行為的形成與發(fā)展。展。1 1觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)在兒童生活的環(huán)境中，對他產(chǎn)生影響力在兒童生活的環(huán)境中，對他產(chǎn)生影響力最大的人所表現(xiàn)的以身作則的最大的人所表現(xiàn)的以身作則的“身教身教”具有具有重要作用。班杜拉指出，行為（包括道德行重要作用。班杜拉指出，行為（包括道德行為）可以通過觀察學(xué)習(xí)而獲得，也可以通過為）可以通過觀察學(xué)習(xí)而獲得，也可以通過觀察學(xué)習(xí)而改變。通過觀察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的觀察學(xué)習(xí)而改變。通過觀察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的道德行為受到榜樣行為的多種

12、影響，這些影道德行為受到榜樣行為的多種影響，這些影響概括起來有以下幾個方面：（響概括起來有以下幾個方面：（1 1）形成新的）形成新的行為（行為（2 2）消退已有的行為（）消退已有的行為（3 3）抑制已有的）抑制已有的行為（行為（4 4）解除對已有行為的抑制。）解除對已有行為的抑制。2 2賞罰控制賞罰控制社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，要運用賞罰的辦法社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，要運用賞罰的辦法培養(yǎng)品德。培養(yǎng)品德。3 3抗拒誘惑抗拒誘惑抗拒誘惑是道德社會學(xué)習(xí)論的基本概念?？咕苷T惑是道德社會學(xué)習(xí)論的基本概念。道德意味著自我控制，抗拒誘惑實際上就是道德意味著自我控制，抗拒誘惑實際上就是依據(jù)所學(xué)的社會規(guī)范在生活情境中約束控制

13、依據(jù)所學(xué)的社會規(guī)范在生活情境中約束控制自己的行為。自己的行為。（四）綜合性的培養(yǎng)方法（四）綜合性的培養(yǎng)方法1 1角色扮演角色扮演角色扮演（角色扮演（roleplaying）是指讓兒童）是指讓兒童在團體的活動中扮演一定角色，按照相應(yīng)的在團體的活動中扮演一定角色，按照相應(yīng)的角色規(guī)范進行活動。角色規(guī)范進行活動。2 2群體約定群體約定經(jīng)過集體成員討論決定的公約、規(guī)則會經(jīng)過集體成員討論決定的公約、規(guī)則會有助于學(xué)生形成積極的態(tài)度。有助于學(xué)生形成積極的態(tài)度。3 3道德自律道德自律自律行為大致包括三個主要的環(huán)節(jié)（自律行為大致包括三個主要的環(huán)節(jié)（1 1）自我觀察（自我觀察（2 2）自我評價（）自我評價（3 3）

14、自我強化）自我強化第三節(jié)第三節(jié)學(xué)生不良行為的矯正學(xué)生不良行為的矯正一、一、過錯過錯行為與不良品德行為行為與不良品德行為（一）學(xué)生的不良品德行為（一）學(xué)生的不良品德行為學(xué)生的不良品德行為是指學(xué)生個體或群學(xué)生的不良品德行為是指學(xué)生個體或群體由錯誤道德意識支配的、嚴(yán)重違反道德規(guī)體由錯誤道德意識支配的、嚴(yán)重違反道德規(guī)范、損害他人或集體利益的行為。范、損害他人或集體利益的行為。（二）學(xué)生的過錯行為（二）學(xué)生的過錯行為學(xué)生的過錯行為是指學(xué)生個體或群體所學(xué)生的過錯行為是指學(xué)生個體或群體所發(fā)生的違反學(xué)校中校紀(jì)校規(guī)的行為。發(fā)生的違反學(xué)校中校紀(jì)校規(guī)的行為。二、學(xué)生不良行為的原因分析二、學(xué)生不良行為的原因分析（一）

15、微觀社會環(huán)境中的消極影響（一）微觀社會環(huán)境中的消極影響1 1、家庭的不良影響、家庭的不良影響（1 1）家庭結(jié)構(gòu)不良因素的消極影響）家庭結(jié)構(gòu)不良因素的消極影響（2 2）家庭教育功能不良的消極影響）家庭教育功能不良的消極影響2 2、學(xué)校教育的某些缺陷的不良影響、學(xué)校教育的某些缺陷的不良影響（1 1）某些教師缺乏正確的教育思想。）某些教師缺乏正確的教育思想。（2 2）學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。）學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)。（3 3）有少數(shù)教師本身缺乏師德。）有少數(shù)教師本身缺乏師德。（4 4）有些學(xué)校破墻開店，教師經(jīng)商。）有些學(xué)校破墻開店，教師經(jīng)商。（5 5）學(xué)校的各種壓力）學(xué)校的各種壓力（6 6）有些教師

16、對學(xué)生或家長的要求過高、過）有些教師對學(xué)生或家長的要求過高、過嚴(yán)、過急，而忽視他們的年齡特征和個性差異，忽嚴(yán)、過急，而忽視他們的年齡特征和個性差異，忽視他們的心理需要和人格尊嚴(yán)。視他們的心理需要和人格尊嚴(yán)。3 3、社會環(huán)境中消極因素的不良影響、社會環(huán)境中消極因素的不良影響（二）學(xué)生不良行為的內(nèi)部心理原因（二）學(xué)生不良行為的內(nèi)部心理原因1 1中小學(xué)生的一般心理特點中小學(xué)生的一般心理特點（1 1）正處在迅速社會化階段，未定型、）正處在迅速社會化階段，未定型、可塑性大可塑性大（2 2）自我意識能力差）自我意識能力差（3 3）既有獨立自主的強烈愿望，又樂意）既有獨立自主的強烈愿望，又樂意成群結(jié)隊成群結(jié)隊（4 4）重感情，易激動）重感情，易激動2 2、不良行為者的心理特點、不良行為者的心理特點（1 1）錯誤的道德觀念）錯誤的道德觀念（2 2）異常的情緒表現(xiàn)）異常的情