第18課昌盛的秦漢文化導(dǎo)學(xué)案

1、第 18 課 昌盛的秦漢文化（二）導(dǎo)學(xué)案第 18 課昌盛的秦漢文化（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與能力 簡(jiǎn)述佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)，說(shuō)出佛教、道教 在中國(guó)廣泛傳播的原因和它們對(duì)中國(guó)古代文化所產(chǎn)生的深 遠(yuǎn)影響。知道我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史 - 史記及其作者司 馬遷；認(rèn)識(shí)世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠 - 秦始皇兵馬俑。2過(guò)程與方法 閱讀教科書(shū)中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什 么司馬遷能寫(xiě)出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和 教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能 力，運(yùn)用學(xué)生評(píng)議和教師評(píng)議相結(jié)合的方法及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。3情感態(tài)度和價(jià)值觀 通過(guò)秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展

2、現(xiàn)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識(shí)到這是中華祖先對(duì)世界文明 的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以史記為代 表的史學(xué)成就。難點(diǎn)：宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)舊課：我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等 方面的史實(shí)，現(xiàn)在就請(qǐng)一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的 內(nèi)容。用多媒體演示畫(huà)面“雞蛋里面挑骨頭” ： 東漢早期我國(guó)已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙，是世界上最 早發(fā)明紙的國(guó)家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書(shū)于西漢的 九章算術(shù)書(shū)中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗 著有傷寒雜病論 ，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，

3、是我國(guó)最 早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀， 是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)已學(xué)知識(shí)在“雞蛋里面挑骨頭”中找出 錯(cuò)誤之處。二、導(dǎo)入新課秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時(shí)期。在這 一時(shí)期我國(guó)的科技文化迅速發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛 的文化成就。我們?cè)谇懊嬷饕v述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等 科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時(shí)期最為典型的文化成就是什么 呢？請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，看第 18 課。三、自學(xué)指導(dǎo)要求：同學(xué)們讓我們帶著問(wèn)題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若 有疑難學(xué)習(xí)小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組完成的既快 又準(zhǔn)確。四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起” 教師：河南洛陽(yáng)

4、白馬寺有一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)的就是“大肚能 容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人” ，那么那位 同學(xué)知道這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是什么呢 ?我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個(gè)筋斗能翻 十萬(wàn)八千里，但他永遠(yuǎn)還是逃不出一個(gè)人的掌心，是誰(shuí)呢？ （學(xué)生回答）教師：對(duì)，是如來(lái)佛祖。那么這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的就是他。同 學(xué)們，我們中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有什么佛，為什么這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了 佛呢？那么佛教是什么時(shí)候傳入中國(guó)的呢？又有哪些基本 的教義呢？學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：佛教的基本教義。符合統(tǒng)治者的政治需要。教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀 102 頁(yè)，回答：（ 1）道教起源于哪里？什么時(shí)候在民間興起？ （我國(guó)， 東漢）（2）道教為什么

5、會(huì)在我國(guó)古代得以傳播和發(fā)展？ 學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的欲望。過(guò)渡講解：統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因?yàn)榉鸾毯偷澜痰闹鲝埛辖y(tǒng)治者的需求。其實(shí)，在這些主張中，關(guān)于“來(lái)世轉(zhuǎn)生”、“長(zhǎng) 生不老”等說(shuō)法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分 了解）。五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和史記”小小主持人（讓學(xué)生表演）學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場(chǎng)是位于文化歷 史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng) 該說(shuō)是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的這么一位偉大的史學(xué)家一 司馬遷，他是我們的“史祖宗”?，F(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場(chǎng)嘉賓， 請(qǐng)他們給我們進(jìn)行

6、詳細(xì)的介紹。學(xué)生看書(shū)，歸納總結(jié)，回答采訪者的問(wèn)題，教師對(duì)學(xué)生 回答進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充 介紹司馬遷的生平。 史記首創(chuàng)的體例和內(nèi)容簡(jiǎn)介。（生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，營(yíng)造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）活動(dòng)與探究：教師：想一想，司馬遷是如何寫(xiě)成歷史巨著 史記的？從中你受到了什么啟發(fā)？指導(dǎo)學(xué)生討論、自由發(fā)言。首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古 今之變，成一家之言” 。其次，為實(shí)現(xiàn)他的志向作了大量艱 苦的努力，不僅閱讀了大量的書(shū)籍，還遍歷祖國(guó)南北，實(shí)地 考查、訪問(wèn)、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍 辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹(shù)立遠(yuǎn)大 的理想，并為實(shí)現(xiàn)理想而努力

7、，不能小有挫折就退縮，只要 堅(jiān)持去做，就會(huì)取得成功。思維拓展：魯迅稱贊史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷” , 我 們應(yīng)如何多角度認(rèn)識(shí)史記是“史家之絕唱”之說(shuō)呢？學(xué)生通過(guò)討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。（指史記是一部杰出的歷史著作，主要是因?yàn)樗_(kāi)創(chuàng)了編寫(xiě)歷史著作的新體例一一紀(jì)傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時(shí)史記還反映了司馬遷全面的歷 史觀和實(shí)事求是的寫(xiě)作精神。這是難能可貴的。 ）好了，這個(gè)時(shí)候我國(guó)還有一件被稱為世界第八大奇跡的 寶物，有那位同學(xué)知道嗎？六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動(dòng)世界的秦兵馬俑” 對(duì)了，在秦漢時(shí)期，我國(guó)的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說(shuō)的舉世聞名的秦始皇

8、陵兵馬俑。（教師展示圖片）教師：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成 就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強(qiáng)盛的國(guó)力和秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó) 歷史發(fā)展的影響。七、小結(jié)采用多媒體分步顯示圖表 , 引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。造紙術(shù)數(shù)學(xué)地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想秦西漢東漢八、達(dá)標(biāo)反饋：一、單項(xiàng)選擇題若要了解漢武帝的歷史，可查閱A史記B、漢書(shū)C、論語(yǔ)D、論衡2下列表述適合于華佗的是： 最早采用望、 聞、問(wèn)、 切四種診斷方法奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉被后世尊稱為“醫(yī)圣”A.B.c .D.3東漢時(shí)期，我國(guó)居世界領(lǐng)先地位的科技成就是 造紙術(shù)地動(dòng)儀麻沸散水排指南針A. B. c . D.4下面幾

9、位科學(xué)家中，對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的是A.張衡B.蔡倫c .張仲景 D.華佗5下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是A、中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙c、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)D、造紙術(shù)是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)6九章算術(shù)成書(shū)于A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)c、西漢D、東漢7被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是A、華佗B、張仲景c、扁鵲D、孫思邈8張衡制造的地動(dòng)儀是一項(xiàng)偉大的發(fā)明，這主要因?yàn)?它：A. 是世界上第一臺(tái)地動(dòng)儀B. 是構(gòu)思巧妙的地動(dòng)儀c. 能夠測(cè)出地震方向D.是世界上最早測(cè)出地震方向的儀器9蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點(diǎn)是A. 由笨重改進(jìn)為攜帶方便B. 簡(jiǎn)化制作過(guò)程c

10、.擴(kuò)大造紙?jiān)?，使之易得到而又便宜D.紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)0假如你生活在東漢末年， 你認(rèn)為當(dāng)時(shí)的最高成就有： 蔡侯紙 “麻沸散” 九章算術(shù) 四疹法A. B. c. D.1.如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長(zhǎng)是：針灸外科手術(shù) 創(chuàng)制“麻沸散” 創(chuàng)制“五禽戲”A. B. c. D. 2下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和特色的是A. 史學(xué)巨著史記B. 張衡發(fā)明地動(dòng)儀c. 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D. 秦兵馬俑二、材料分析題閱讀材料老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對(duì)他說(shuō)： “人體應(yīng) 該經(jīng)常活動(dòng)，血脈才能流通，不會(huì)生病。你身體若有不適， 就叫做五禽戲，自然就會(huì)增加食欲，身體也就輕便了。 ”吳 普照著老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙 齒完好。閱讀材料回答：（1