自律的重要性(共9頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上自律的重要性 自律的重要性增強(qiáng)自律能力成為現(xiàn)代化的高素質(zhì)商人，要培養(yǎng)高尚的道德情操、良好的個人心理品質(zhì)，必須注重自身的修養(yǎng)，嚴(yán)格自律。那么，什么是自律，它的具體要求是什么。這就是我們今天要分享的內(nèi)容。一、自律的表現(xiàn)-自愛、自省、自控有一首歌曲，歌名是你是這樣的人，歌中的“你”指的是中華人民共和國第一任國務(wù)院總理周恩來，這首歌曲是電視劇百年恩來的主題歌。正如很多人所談到的，周總理是深受人民尊敬和愛戴的好總理，他以自己高尚的人格、良好的修養(yǎng)、嚴(yán)格自律的實際行動以及全心全意、任勞任怨地為人民服務(wù)和工作，贏得了中國人民和世界人民的敬仰和喜愛。那么，什么是自律？1自律的含義所謂

2、自律，就是針對自身的情況，以一定的標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范指導(dǎo)自己的言行，嚴(yán)格要求自己和約束自己。具體說，自律表現(xiàn)在以下幾個方面：生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生、時間等等。2自律的具體表現(xiàn)：（1）自愛自愛就是自己愛護(hù)自己。也就是說要塑造自己具有良好的形象，珍惜自己的名譽(yù)，珍愛自己的生命?？梢?，自愛首先是要為自己塑造良好的形象。俗話說站要有站相，坐要有坐相。這里所說的相，指的就是形象。它告訴我們，坐、站都要注意自己的形象，也就是說一個人時時刻刻都應(yīng)該按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來塑造自己的形象。一個人的形象，既有外在的方面，也有內(nèi)在的方面。外在形象是看得見、聽得到的，是有形地表露在外面的氣質(zhì)。例如：你的相貌、身材、穿著打扮、言談舉止

3、等等。內(nèi)在形象則表現(xiàn)的是比較深層的氣質(zhì)。例如：你的性格、理想、品德、學(xué)識、情操、心理等等。每一個自愛的人，都應(yīng)該努力去美化自己的內(nèi)在和外在形象。美化外在形象和內(nèi)在形象都有各方面的要求。對于我們來說，穿著打扮應(yīng)該質(zhì)樸莊重、大方得體，符合我們的身份，言談舉止文明有禮，學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，有良好的心理品質(zhì)和道德情操，有鮮明、和諧的個性，有遠(yuǎn)大的理想等等。為此，要求我們在思想上和行動上體現(xiàn)出自尊、自強(qiáng)，珍惜自己的名譽(yù)，珍愛自己的生命。名譽(yù)就是名聲，它是社會或他人對你的評價，是一個人尊嚴(yán)的象征。珍惜自己的名譽(yù)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它要求我們在任何時候都不允許自己的言行玷污自己的名譽(yù)和形象。而生命，她是寶

4、貴的，對每個人都只有一次，她不僅僅屬于你自己，還屬于你的家庭、國家和社會，因此要珍惜她，在任何艱難困苦的環(huán)境下，都要熱愛生活，熱愛生命，這是對自己、家庭、國家和社會有責(zé)任感的表現(xiàn)。著名的音樂大師貝多芬為“公爵，你所以為公爵，1/11頁只不過是由于你偶爾的出身，我所以成為貝多芬，卻完全靠自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是?？墒秦惗喾以谡麄€歷史上卻只有我一個”。這段話，今天聽起來，仍然蕩人肺腑、感人心弦。我國著名的愛國將領(lǐng)葉挺將軍也為我們樹立了良好的榜樣。他被捕入獄后，敵人許以高官厚祿誘其投降，被他嚴(yán)正地拒絕了。在獄中，他寫下了一首著名的詩-囚歌：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開

5、著，一個聲音高叫著，-爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但深深地知道-人的身軀怎能從狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生?？梢?，一個自由的人應(yīng)該是一個懂得自愛的人。（2）自省自省，就是檢查自己的思想和行為。通過經(jīng)常地、冷靜地回顧自己的思想和行為，尋找自己的缺點(diǎn)和錯誤，就叫做自省?！敖馃o足赤，人無完人”，世界上沒有十全十美的人，每個人都會有缺點(diǎn)和錯誤。一個自律的人應(yīng)該經(jīng)常檢查自己，對自己的言行進(jìn)行反省，糾正錯誤，改正缺點(diǎn)，這是嚴(yán)于律已的表現(xiàn)，是不斷取得進(jìn)步的重要方法和途徑。有錯誤或缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是無視它，不去改正它。宋朝文學(xué)家蘇軾寫過一

6、篇文章河豚魚說，里面說的是河里的一條豚魚，游到一座橋下，撞到橋柱上。它不責(zé)怪自己不小心，也不打算繞過橋柱游過去，反而生起氣來，惱怒橋柱撞地它。它氣得張開兩鰓，脹起肚子，漂浮在水面，很長時間一動也不動。后來，一只老鷹發(fā)現(xiàn)了它，一把抓起了它，轉(zhuǎn)眼間，這條河豚就成了老鷹的美餐。孔子曰：“過而不改，是謂過矣”。這條河豚，自己不小心撞上了橋柱子，卻不知道反省自己、責(zé)怪自己，不去改正自己的錯誤，反而惱怒別人，結(jié)果丟了自己的性命。海涅說的好：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會”。作為從業(yè)者，我們應(yīng)該對照經(jīng)營管理十二條，檢查、反省自己每天的表現(xiàn)，嚴(yán)格要求自己，發(fā)現(xiàn)不足之處，

7、就要改正過來，不斷地完善自己，千萬不要有錯不改，那將后患無窮。（3）自控能夠自律的人，還應(yīng)該是善于自控的人。自控，即自我控制，就是自我監(jiān)督、自我引導(dǎo)、自我催促的心理過程。有時候，你也覺察到了自己的弱點(diǎn)，也知道這樣做不好、不對，可是你就是控制不了自己，而事后又自己埋怨自己。大家想一想你有沒有這樣的時候或這樣的事？確實我們很多人都有過這樣的情況，例如：隨便說話、隨地吐痰、不做值日、抽煙等等，自己也知道這樣做不好2/11頁，可就是控制不了自己?？梢?，有的時候我們最難對付的敵人是我們自己，是自己的缺點(diǎn)、不良習(xí)慣以及惰性。自控可以幫助我們改正自己的缺點(diǎn)，克服惰性和不良習(xí)慣，使我們向著自己的目標(biāo)前進(jìn)。一個

8、自律的人，應(yīng)該是一個懂得自愛，勇于自省，善于自控的人。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文明，祖祖輩輩為我們留下了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)和美德，特別注重個人的修養(yǎng)和自律，早在兩千年前，就把它看作是培養(yǎng)個人良好品質(zhì)的關(guān)鍵。因此我們要培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和高尚的道德情操，必須注重自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自律的自覺性，提高自律能力。那么，增強(qiáng)自律的自覺性，提高自律能力，對我們的成長有什么重要作用和意義呢？二、自律使人優(yōu)秀起來自律的作用和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1自律，使人能夠自知自知，就是能夠自己認(rèn)識自己。“人貴有自知之明”，我國春秋時期著名的哲學(xué)家和思想家老子認(rèn)為，一個人能夠認(rèn)識他人，是智慧的表現(xiàn)；而能夠認(rèn)識自己，

9、才是真正的聰明。當(dāng)局者迷，旁觀者清。要做到有自知之明是很不容易的。唐太宗的例子，作為一代明君，尚經(jīng)常感嘆自知的不易，可見自知的艱難。我們要認(rèn)識自己，就要嚴(yán)格要求自己，并善于通過對照他人來對照自己，以人為鑒。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。這句話的意思是說，看見先進(jìn)模范人物，就要向他們學(xué)習(xí)，向他們看齊；看到別人的不足之處或缺點(diǎn)，就要捫心自問，檢查對照自己有沒有類似的毛病和不足，避免重蹈覆轍，這樣我們才能不斷地吸取他人的長處，克服和糾正自己的不足，不斷提高自己。羅休夫柯說：“認(rèn)識自身的缺點(diǎn)，是一個人最高智慧的表現(xiàn)”。我覺得勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)并努力糾正它，更是智慧的表現(xiàn)。自律，可以使我們認(rèn)

10、識自己，同時也可以使我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。2自律，使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣仔細(xì)觀察一下你身邊的人，你就會發(fā)現(xiàn)：有的人從來不遲到；有的人則經(jīng)常遲到；有的人學(xué)習(xí)時很認(rèn)真，積極思考；而有的人學(xué)習(xí)時不是說話，就是做小動作，或者東張西望；做值日時，有的人打掃得很干凈，非常認(rèn)真；有的人做得馬馬虎虎；還有的人則根本不做，一到做值日就想方設(shè)法找借口推脫，等等。從以上這些現(xiàn)象中，你可以看出每個人都有很多的習(xí)慣，其中有的習(xí)慣是良好的，有的習(xí)慣是不良的。請思考：在生活和學(xué)習(xí)中，你有哪些習(xí)慣？你覺得哪些是好的，哪些是不良習(xí)慣不是天生的，而是后天養(yǎng)成的。當(dāng)一個人養(yǎng)成一種習(xí)慣后，就會自然而然地去做，這就是我們通常所說的“

11、習(xí)慣成自然”。而3/11頁當(dāng)一種習(xí)慣形成后，要改變它，將是很困難的，甚至是很不愉快的。例如：你早已養(yǎng)成了晚上睡覺前刷牙的好習(xí)慣，那么每天晚上你就會自覺地、愉快地去做這件事情。相反，如果你養(yǎng)成了每天晚上睡覺前不刷牙的習(xí)慣，現(xiàn)在要求你改變這一習(xí)慣，晚上睡覺前要刷牙，那么你會感覺怎么樣呢？首先，你會感到不自然、不習(xí)慣；其次，有的時候你會不自覺，需要別人提醒；再次，當(dāng)別人提醒你，你不得不做時，你可能會不愿意，或者感到很不愉快，很煩躁?？梢?，當(dāng)一種習(xí)慣形成后，要改變它是很麻煩的。因此我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己、約束自己，自覺地、有意識地培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，防止養(yǎng)成不良的習(xí)慣。而一旦養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，一定要增強(qiáng)

12、自律能力，盡量去改變它，使自己成為一個有著良好習(xí)慣的，受人歡迎的人。3自律，使人學(xué)會戰(zhàn)勝自己對于我們每個人來說，有時候，最大的敵人就是自己。在生活中我們時時、處處、事事幾乎都有戰(zhàn)勝自己的任務(wù)。一個人要戰(zhàn)勝“自己”是有點(diǎn)難的。而要戰(zhàn)勝自我，就需要了解自我，知道自己的長處和不足，同時嚴(yán)格要求自己，盡量發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服和糾正自己的不足。戰(zhàn)勝自我要有恒心和毅力，同時要防止舊病重犯。4自律，使人身心健康，助人建立良好的人際關(guān)系每個人都希望自己身心健康，理想的人應(yīng)是品德、才干、健康三位一體的人，在這三者中健康可以說是人的“第一財富”。一個身體、心理健康的人，才能充分地施展自己的才華，更好地造福于社會和

13、人民，所以我國古代就對健康之道非常重視，提出了心理修養(yǎng)和生理修養(yǎng)的許多方法，其中方法之一就是自律。任何人都是社會中的人，都是在社會中生活、學(xué)習(xí)、工作，因此不可避免要同他人交往，也需要同他人打交道。在家里，你要同父母和其他親人交往；在學(xué)校，你要同老師、同學(xué)打交道；在社會上，要與各行各業(yè)的人交往。有人統(tǒng)計，在一個人的日常生活中，與人交往大約占了全部有效時間的70%。因此良好的人際交往是非常重要的。人們相互交往是有一定要求的，例如：你希望和什么樣的人交往，你討厭和什么樣的人交往？由于人與人的性格、年齡、愛好、家庭環(huán)境等多種因素不同，因而交往的要求也不同，但在交往中有的東西是共同的。從大眾化角度而言愿

14、意交往的人是：有禮貌、有教養(yǎng)、尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人、為人正直、誠實、熱情、能體諒別人5自律，使人高尚起來一個人品德的高尚，是在生活、學(xué)生、工作中不斷地培養(yǎng)出來的。那么怎樣使自己的品德高尚起來？要使自己高尚起來，就4/11頁要落實到行動上，應(yīng)該從多方面去努力，特別要從兩個方面多努力。一是“積”，即積累美德，通過長期的學(xué)習(xí)、自律、磨煉去培養(yǎng)好的道德品質(zhì)；二是“防”，即防微杜漸，預(yù)防和清除不良思想、不良習(xí)慣、不良風(fēng)氣的侵蝕和污染，自覺抵制和清除不良的影響。只有不斷地提高自律的自覺性和能力，不斷地陶冶自己的情操，培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，才能使自己成為一個高尚的人。自律是嚴(yán)格要求自己、約束自己，它對我們

15、的健康成長具有重要意義，它使人明于自知，能幫助人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，使人學(xué)會戰(zhàn)勝自我，還可以使人身心健康、建立良好的人際關(guān)系，使人高尚起來。同時它是一個人修養(yǎng)的起點(diǎn)和基本要求，也是一個人行動自由所必需的條件。三、能自律，得自由首先，你覺得什么是自由？很多的看法，其中有些人認(rèn)為，自由應(yīng)該是想干什么就干什么，不受任何限制，隨心所欲，否則就不是真正的自由；也有的人認(rèn)為，自由應(yīng)該有一定的限制。那么究竟哪種觀點(diǎn)更正確呢？比賽正在進(jìn)行，雙方運(yùn)動員們正在奮力拼搶，突然一名球員在拼搶的過程中嚴(yán)重犯規(guī)。裁判的笛聲響了，這名球員被出示黃牌警告，裁判同時判對方發(fā)任意球。比賽繼續(xù)進(jìn)行。足球比賽非常精彩，很好看。但是大家想一想：如果足球比賽沒有規(guī)則，沒有裁判，那么這場比賽將會怎樣？裁判和規(guī)則是不是使球員不自由了？如果足球比賽沒有規(guī)則，沒有裁判，那么就會一片混亂，比賽將沒法進(jìn)行。從表面上看，裁判和規(guī)則好像限制了球員的自由，而實際上是保證了所有球員的自由和比賽的順利進(jìn)行。可見，真正的自由并不是隨心所欲、想干什么就干什么。因為人類社會是一個人與人組成的整體，任何人都是社會中的人。因此任何人，任何事情都不可能孤立存在，你做某件事，說某句話，或采取某種行動，總會直接或間接地影響到其他人。因此，每個人的自由都要受到1不受任何約束的自由是不存在的在社會公共生活中，要維持