2014屆高中政治252意識(shí)的作用能力達(dá)標(biāo)測(cè)試新人教版必修4

1、第二框 意識(shí)的作用【考查清單】考查知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)題號(hào)啟發(fā)基礎(chǔ)題能力題人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1、36人能夠能動(dòng)地改造世界5、7一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2、48、9A級(jí)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1月色的朦朧、嬌美曾引發(fā)歷代文人雅士的無(wú)限遐想，“嫦娥奔月”便演繹了一則美妙的神話(huà)。從哲學(xué)上看，“嫦娥奔月”的神話(huà)故事 ()。A源自于人的意識(shí)能動(dòng)性B是客觀事物在人腦中的能動(dòng)性反映C是人們主觀想象的產(chǎn)物D并不是對(duì)客觀事物的一種反映解析神話(huà)故事是意識(shí)的一種具體形式，其本質(zhì)仍是客觀事物在人腦中的能動(dòng)性反映，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)源于實(shí)踐，源于客觀事物。D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2下圖漫畫(huà)招聘啟示我們 ()。招聘A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B要

2、勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)解析漫畫(huà)招聘中的招聘者設(shè)置了過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)。使被招聘者無(wú)法逾越，因此啟示我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。A、B、C三項(xiàng)與題意不符。答案D3如右圖既可以看成正在對(duì)視的兩個(gè)人，也可以看成一個(gè)酒杯。這表明 ()。A運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式B人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體決定的C意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的D人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界解析人們對(duì)上圖有不同的視覺(jué)效果是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，故C項(xiàng)正確；A與題干無(wú)關(guān)；B項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；D項(xiàng)應(yīng)舍去，本題考查的是反映世界而不是改造世界。答案C4今后20年

3、，中國(guó)將以每年2 000萬(wàn)人的速度，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民向市民的轉(zhuǎn)化。到2030年，中國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程將實(shí)現(xiàn)4億農(nóng)民進(jìn)城變市民的大潮。然而，城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的具體入手，采取不同的方法和進(jìn)度，決不能搞一刀切。這表明 ()。A想問(wèn)題做事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是B人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的C世界是客觀存在的物質(zhì)世界D社會(huì)發(fā)展由人的意愿決定解析“城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，各地應(yīng)當(dāng)因地制宜，從各地的具體入手，采取不同的方法和進(jìn)度”說(shuō)明解決城鎮(zhèn)化問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，故選 A。B、C與材料無(wú)關(guān)；D說(shuō)法錯(cuò)誤。答案AB級(jí)能力提升正在上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚(yú)”雕像，是根據(jù)安徒生童話(huà)中的“美人魚(yú)

4、”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生童話(huà)長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚(yú)”形象。據(jù)此回答56題。5對(duì)材料理解正確的是 ()。A人們對(duì)“美人魚(yú)”認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在“美人魚(yú)”的反映B童話(huà)中的“美人魚(yú)”體現(xiàn)了安徒生主觀能動(dòng)性的隨意發(fā)揮C“美人魚(yú)”雕像是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性D人們心中的“美人魚(yú)”是一個(gè)感性形象，他只是感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物解析人們對(duì)“美人魚(yú)”的認(rèn)識(shí)是人們主觀想象的結(jié)果，非感性形象，A、D兩項(xiàng)排除，童話(huà)中的“美人魚(yú)”是安徒生發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)作的結(jié)果，但非隨意發(fā)揮而是有其創(chuàng)作意圖，B項(xiàng)排除。世博會(huì)上的“美人魚(yú)”是創(chuàng)作者發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)作的，是社

5、會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。答案C6上述材料表明 ()。A安徒生的童話(huà)世界是客觀存在的B人們心中的“美人魚(yú)”形象是以“美人魚(yú)”雕像為基礎(chǔ)C人們對(duì)“美人魚(yú)”認(rèn)識(shí)的差異性，源于一定的主客觀條件D安徒生心中的“美人魚(yú)”是其主觀思維的產(chǎn)物，缺乏客觀基礎(chǔ)解析安徒生的童話(huà)世界是安徒生主觀創(chuàng)作的結(jié)果，是主觀思維的產(chǎn)物，但它來(lái)源于客觀的物質(zhì)世界，有著客觀的基礎(chǔ)，A、D兩項(xiàng)排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料表明人們根據(jù)安徒生童話(huà)，結(jié)合自己成長(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等形成自己對(duì)美人魚(yú)的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明人們對(duì)“美人魚(yú)”的認(rèn)識(shí)源于一定的主客觀條件，C項(xiàng)正確。解答本題的關(guān)鍵是明確人的認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約。答案C7于丹教授在“構(gòu)建心靈”的講座中強(qiáng)調(diào)，和諧包括人

6、與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧和人自身的和諧，而人自身的和諧關(guān)鍵是心靈的和諧。這說(shuō)明 ()。意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A B C D解析“人自身的和諧關(guān)鍵是心靈的和諧”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，正確，選C。答案C82012年1月29日，一游客在三亞鳳凰富林漁村海鮮排檔3個(gè)菜花掉近4000元，鄰桌吃一條魚(yú)花6000元。目前該酒店因其商業(yè)欺詐行為被三亞工商部門(mén)依法吊銷(xiāo)其營(yíng)業(yè)執(zhí)照。鳳凰富林漁村的行為 ()。A沒(méi)有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是B充分發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用C說(shuō)明人的

7、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D說(shuō)明不同的人對(duì)同一事物有不同的看法解析三亞鳳凰富林漁村的天價(jià)酒菜嚴(yán)重脫離其實(shí)際價(jià)值，故A當(dāng)選；BCD均不符合題意。答案A92011年8月24日，國(guó)資委黨委召開(kāi)中央企業(yè)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流視頻會(huì)議。中央企業(yè)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織工作協(xié)調(diào)小組組長(zhǎng)黃丹華指出，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的提出，體現(xiàn)了我們黨對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流和黨的建設(shè)規(guī)律的自覺(jué)把握，反映了馬克思主義政黨永不滿(mǎn)足、永不停滯的鮮明特征，進(jìn)一步深化了黨的建設(shè)的內(nèi)涵，拓展了黨的建設(shè)的途徑。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明如何建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨。解析解答時(shí)一定要牢牢鎖定“唯物論”的角度來(lái)組織答案。唯物論的知識(shí)并不多，可先回顧有哪些內(nèi)容，然后將其與材料一一對(duì)照并最終選出可用來(lái)組織答案的內(nèi)容，但注意一定要結(jié)合材料來(lái)組織答案。答案(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)