以智者的選擇為話題

1、以智者的選擇為話題以智者的選擇為話題不要輕易說(shuō)“不”說(shuō)不，在輕浮者那里，是一種無(wú)知淺薄 的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿 智拒絕。說(shuō)“不”，在意氣用事者那里，則是一 種狂妄的表現(xiàn)和無(wú)謂的犧牲，而在真正的勇者那 里，則是一種大義凜然的堅(jiān)守和毫不怯懦的抗?fàn)?。所以，?qǐng)不要輕易說(shuō)“不。它不是逞強(qiáng)的 工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們， 卻從不吝嗇說(shuō)“不”。推選班長(zhǎng)，為逃避重?fù)?dān)， 以“不敢天下先”標(biāo)榜自我而無(wú)人毛遂自薦; 而上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門(mén)衛(wèi)登記姓 名，來(lái)表現(xiàn)自己的勇敢，殊不知，老子當(dāng)時(shí)說(shuō)出 “吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下 先”，是在一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸、天下大亂的時(shí)

2、刻，他 的勇于不敢，是勸誡人們不要為爭(zhēng)名遂利蜂 擁而上， 以致兵戈相見(jiàn)，生靈涂炭，這是智者渴 望人們和睦的呼喊；而不是逃避職責(zé)的理由。而 勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說(shuō)過(guò)“知恥近乎勇” 對(duì)自己的錯(cuò)誤檢點(diǎn)省察幡然知恥，那才是勇敢不要輕易說(shuō)“不”，在世事尚未洞明，人情 尚未練達(dá)的時(shí)候， 在沒(méi)有深刻理解什么是“不” 之前，理智地運(yùn)用不”。不要輕易說(shuō)“不”，還因?yàn)樗枰覀兏冻?代價(jià)，有時(shí)候，甚至是血的代價(jià)，生命的代價(jià)。 敗兵垓下的項(xiàng)羽對(duì)烏江亭長(zhǎng)說(shuō)“不”，放棄東山 再起的機(jī)會(huì)，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲 絕唱。而韓信，不對(duì)漂母說(shuō)“不”，不拒絕她的 幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽 太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸， 像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說(shuō)“不”，那歷史恐怕 就要改寫(xiě)，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個(gè)悲劇英雄了,說(shuō)“不”，有時(shí)是一個(gè)生死攸關(guān)的選擇，請(qǐng) 慎重考慮，請(qǐng)三思而行。當(dāng)然，在邪惡勢(shì)力面前說(shuō)“不”，如同文天 祥在元朝招降“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗 青的絕唱，在混濁世事面前說(shuō)不，如屈原 投江，如陶潛歸隱，在挫折困難面前說(shuō)“不”， 如貝多芬扼住命運(yùn)咽喉的吶喊， 如千手觀音 創(chuàng)造的奇跡這些，都是經(jīng)過(guò)深思熟慮后對(duì)心 靈里一方凈土的堅(jiān)守，對(duì)人間邪惡勢(shì)