圍棋與中國(guó)文化2

1、圍棋起源于中國(guó)，是最神奇，最深?yuàn)W的棋類活動(dòng)。圍棋棋子之間的關(guān)系遠(yuǎn)比其它棋復(fù)雜得多，用到的思維也高深得多。與其他棋類相比，圍棋的形式可謂簡(jiǎn)單到了無(wú)以附加的程度。其它的棋，比如象棋有各個(gè)不同種類的棋子：將士兵象車馬炮，這些不同的棋子都有不同的地位、性能和作用。你來(lái)我往，攻防交替，對(duì)搏時(shí)的硝煙彌漫、刀光劍影，有如在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺一般。圍棋呢？棋子只有黑白之分，再無(wú)其他區(qū)別；棋盤上除條條坪道，絕對(duì)找不到界河宮殿大本營(yíng)之類的布局。但圍棋的深沉魅力是其它任何棋所無(wú)法相比的：優(yōu)美的棋形，雄渾的模樣、廣闊深遠(yuǎn)的大局觀、行云流水般的行棋步調(diào)，展示了無(wú)限的美，開拓了無(wú)窮無(wú)盡的形象思維空間。象棋講究精密的算度，而圍棋則

2、是培養(yǎng)起一種超凡的感受。圍棋是一門藝術(shù)，一門競(jìng)技的藝術(shù)。更講究順乎自然，舒暢純樸，尋求和諧之道，體現(xiàn)和諧之美與和諧之境界。圍棋還是一門哲理。以一種十分生動(dòng)鮮明的形式表達(dá)了陰陽(yáng)劃一之機(jī)理。體現(xiàn)的不是戰(zhàn)場(chǎng)，不是爭(zhēng)斗，而是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物存在和發(fā)展的規(guī)律。它平等地對(duì)待和評(píng)述一切事物，所以每一個(gè)棋子也就擁有同等的價(jià)值和地位，絕無(wú)世俗間的等級(jí)森嚴(yán)、高低貴賤之別。而棋分黑白二色，則是象征了世界陰陽(yáng)兩全，正反相襯；動(dòng)靜結(jié)合，循環(huán)相依。兩種力量的抗衡，瞬息萬(wàn)變的態(tài)勢(shì)，相持轉(zhuǎn)換，此消彼長(zhǎng)。生動(dòng)揭示了善惡美丑的縱橫交錯(cuò)，表現(xiàn)出世間正確與錯(cuò)誤、光明與黑暗間的相互依存而又相互斗爭(zhēng)；宇宙萬(wàn)物之世代交替、生生不息的規(guī)律。弈

3、理深處示天地之象，窺人事之險(xiǎn)阻。觀棋如花參差，似星滿地，天空閃耀，江海滄桑；世態(tài)之翻復(fù)，物情之幻化；顯憂樂(lè)之境，禍福之機(jī)。變化莫測(cè)，頃刻各殊。一弈之間，天地之理無(wú)不備焉。這其中反映出一個(gè)人的道德情操、涵養(yǎng)境界；考驗(yàn)著人的意志，培養(yǎng)起堅(jiān)韌不拔的信念。是寧?kù)o超出、神情飄渺風(fēng)采的體味，又是對(duì)人的世界觀、宇宙觀、道德觀的表現(xiàn)。作為藝術(shù)，圍棋讓人深深感受到它無(wú)盡的美。作為哲學(xué)，圍棋讓人從中悟出許多人生真諦。覽其得失，古今略備。所以常下圍棋是不是都有一種超凡脫俗之感。有人說(shuō)圍棋是一門犯錯(cuò)誤的藝術(shù)，而反觀一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)不正是一個(gè)不斷犯錯(cuò)誤和不斷糾正錯(cuò)誤，調(diào)整好方向力度，由此而不斷深入，不斷發(fā)展的過(guò)

4、程？或許是應(yīng)了返璞歸真的道理吧，幾乎一切事物到了其高度發(fā)展的階段時(shí)，達(dá)到一個(gè)新的境界時(shí)，就不再是絢麗多姿，色彩斑斕的了。一切顯得是那樣地平平常常，淡淡如水。然而在這其中卻蘊(yùn)含著極其豐富的內(nèi)容和無(wú)可估量的價(jià)值。到了這時(shí)，它的美就不再是表面的爭(zhēng)奇斗艷，而在于內(nèi)在的深沉博大。雖然不再是花一般姹紫嫣紅，失去了令人賞心悅目的艷麗色彩，然而累累碩果，如陳年的古酒一樣香淳無(wú)比，回味無(wú)窮，重在品味而不在于觀賞。在一片黑暗的混沌中誕生了各種各樣的色彩，紅黃藍(lán)綠，五彩繽紛，讓人目不暇接。然而當(dāng)這所有的色彩全部融合在一起時(shí)，卻化為樸素靜雅的白色。似乎是那樣地平淡無(wú)奇，毫不引人注目。然而每逢雨過(guò)天晴，淡淡的白光透過(guò)薄

5、薄的水霧，折射出華彩艷艷，我們就可以看到一條長(zhǎng)虹高掛，直上天空，似珠玉鋪就、瑞彩妝成，這般令人陶醉，令人神往，不禁為之傾倒，為之喝彩。這世間還有什么比它更絢麗更迷人的。從黑色的古樸到白色的高潔，融合古典美與現(xiàn)代美，具有經(jīng)久不衰的魅力，蘊(yùn)了極其豐富的內(nèi)容。其中的自然而恬靜、莊重而高遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)給人以啟迪，給人以崐聯(lián)想。繽紛落盡顯露真淳，絢爛之極而歸于平淡。平淡之中見(jiàn)精神，平淡之中顯深沉。平淡決不是平庸。從樸實(shí)無(wú)華的白色，再結(jié)晶再升華，最終則呈現(xiàn)出水一般的清純，鉆石一樣的剔透，全然敞開心扉，一覽無(wú)遺，純凈無(wú)暇、清亮透明。實(shí)現(xiàn)了從有形到無(wú)形，從有我、忘我到無(wú)我的巨大飛躍。正如白馬詩(shī)中所描寫的雪中放出空尋

6、跡，月里牽來(lái)只見(jiàn)鞍一般的境地和其中蘊(yùn)蓄的無(wú)盡詩(shī)情畫意，妙處正在虛靈中。圍棋作為棋的最高境界，也正應(yīng)了這一條：圍棋的形式是那樣地簡(jiǎn)潔，而圍棋所包涵的寓意卻又是多么地深刻！這是人類最高智慧的象征，是最高水平的智力競(jìng)賽。圍棋變化復(fù)雜、寓理深?yuàn)W，是其長(zhǎng)久和魅力所在。圍棋是永恒的，將隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，越來(lái)越煥發(fā)出神奇、誘人的光彩。有氣則存，無(wú)氣則亡這一圍棋中的基本原則，正是形象地說(shuō)明了物質(zhì)與精神的一體性：物質(zhì)是精神依存的基礎(chǔ)，沒(méi)有了物質(zhì)，就談不上精神；而精神又是物質(zhì)生存的形式，離開了精神，物質(zhì)也就喪失了生命力，失去了存在的價(jià)值及意義。氣盡提取，意味著精神被消滅，不能再存活。萬(wàn)事萬(wàn)物都是精神和物質(zhì)的統(tǒng)

7、一體：水有水的靈秀，山有山的峻拔；巖石有巖石的堅(jiān)硬，樹木有樹木的生機(jī)。兩者無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不依。而圍棋僅僅在一張幾尺見(jiàn)方的棋盤上，以一種十分簡(jiǎn)潔明了的形式就生動(dòng)地揭示了一個(gè)如此深?yuàn)W的哲理。讓茫茫宇宙，萬(wàn)千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物的機(jī)理都在咫尺方寸之間得到如實(shí)的反映，實(shí)在是令人嘆為觀止。圍棋本身又是一門陰陽(yáng)神功：盤腿端坐，儀態(tài)端莊；屏息凝神，全神貫注。一招一式，取子落子，恰恰是運(yùn)功發(fā)功的過(guò)程，那著子之處正是氣合之點(diǎn)。采天地之靈，取日月之精，行氣于丹田，傾瀉而出，下子如有千鈞之力。陰陽(yáng)代至，施之養(yǎng)性；外若無(wú)為，默而識(shí)凈泊，資守以道意。習(xí)圍棋，如不結(jié)合于氣功，干落子，那么下出的棋一定是在作表面文章，而很難領(lǐng)悟到

8、圍棋的偉大內(nèi)涵。圍棋那豐富的內(nèi)蘊(yùn)簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出來(lái)，一篇小小的短文只能是浮光略影，從一個(gè)極微小的側(cè)面，從一個(gè)極狹小的角度來(lái)作一個(gè)極其簡(jiǎn)略的描述，充其量也只是反映了一個(gè)皮毛而已。圍棋不愧是中華民族的驕傲，圍棋是東方藝術(shù)瑰寶，東方智慧的結(jié)晶。中華民族的聰慧頭腦，遠(yuǎn)大的目光和獨(dú)特的創(chuàng)造力，令人驚嘆！能夠以如此簡(jiǎn)潔的方式向世人揭示出如此深?yuàn)W的道理，能創(chuàng)造出如此高深智力游戲的民族，其思維真是比天地還遼闊，比海洋更深遂。這個(gè)民族是偉大不朽的，必將稱雄世界民族之林。中華大地，悠悠五千年的歷史，從古至今，延綿不斷，如黃河長(zhǎng)江水一般滔滔不絕，奔流不息。然而與之大相徑庭、形成鮮明對(duì)比的是：曾和中國(guó)古代文化同

9、時(shí)期發(fā)展的其他史前文明，或者消亡了，或者被其他民族文化所征服所同化，而在歷史的長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)地消失了。比如古印加文化、古瑪雅文化，現(xiàn)在只留下了諸多的遺跡供人去追思、去憑吊。而其它的文明古國(guó)，象古埃及、古巴比倫、古印度，以及古希臘、古羅馬等等，如今生活在那里的人也并不是先前民族的后裔，原有的民族早已不復(fù)存在。當(dāng)今的民族與原先的民族是截然不同的兩個(gè)民族，早先的文明也沒(méi)有得到繼承和發(fā)揚(yáng)。因此人們?cè)谡劰耪摻?，回顧這些國(guó)家的昔日的光輝時(shí)，總要冠之以一個(gè)古字。而唯獨(dú)說(shuō)起與其同時(shí)代的，同樣創(chuàng)造了燦爛文明的中國(guó)時(shí)，卻從來(lái)不會(huì)加上這個(gè)古字，其原因就是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中從未間斷和中止過(guò)，相反是一脈相承，不斷發(fā)

10、展，生息繁衍至今。其他文明的光輝逐步衰亡、漸漸消失了，隨著時(shí)間的流逝一去不復(fù)返了。而中國(guó)的文化卻始終象一顆神奇耀眼的明珠，在世界的東方閃爍。古老而又年青，顯示了強(qiáng)大的生命力，創(chuàng)造了世界文明史的一大奇跡。華夏兒女，炎黃子孫是中華大家庭的每一位成員所引以為自豪的，成為每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。也是中華民族強(qiáng)大凝聚力，深厚故鄉(xiāng)情的關(guān)鍵所在。瑰麗的東方藝術(shù)之花，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是世界文化寶庫(kù)中的一朵奇葩。為世人所注目、所公認(rèn)、所嘆服。悠久的歷史、燦爛的文化，一輩輩勤勞的雙手、一代代智慧的頭腦，造就了這世界上最為肥沃的文化土壤，顯示了勃勃生機(jī)。不僅孕育、創(chuàng)造出了自己的偉大文明和卓越成就，推動(dòng)了世界的發(fā)展，

11、為全人類進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。還極其善于總結(jié)學(xué)習(xí)，消化吸收其他外來(lái)文明。在自己文化基礎(chǔ)上，同時(shí)去接收、去引進(jìn)各民族各地區(qū)的文化，獲取豐富的精神食糧。任何一種外來(lái)優(yōu)秀文化一旦融入，在此落地生根，經(jīng)過(guò)這塊土地的滋潤(rùn)，經(jīng)過(guò)這個(gè)民族聰慧頭腦神奇的構(gòu)想以及勤勞雙手辛勤培育、改良，很快就會(huì)枝繁葉茂，煥發(fā)出更新更強(qiáng)的生命力。環(huán)境的造就，歷史文化的熏陶，這些文明之花進(jìn)行了由形到神的轉(zhuǎn)變，提高到了一個(gè)更高更深的層次，找到了自己的永恒。如琵琶、胡琴原產(chǎn)于阿拉伯，佛教生在印度，獅子舞更是來(lái)自遙遠(yuǎn)的非洲。然而這些源于異國(guó)他鄉(xiāng)的文化藝術(shù)卻都在這塊土地上呈現(xiàn)了前所未有的活力，成為民族文化重要組成部分。中國(guó)本土文化，除自

12、身的創(chuàng)造更新之外，同時(shí)還以此來(lái)充實(shí)自己、豐富自己，形成以華夏文明為中心，匯聚周邊各民族文化的統(tǒng)一體。不斷發(fā)揚(yáng)，不斷壯大，能自始至終保持著一種強(qiáng)盛的活力。中國(guó)地域遼闊，美麗富饒的國(guó)土，優(yōu)越的地理位置，多變的氣候環(huán)境，久遠(yuǎn)的歷史，還有廣大的群眾基礎(chǔ)，古代的、現(xiàn)代的，各民族、各地區(qū)的風(fēng)情文化交相輝映，千姿百態(tài)，如同一個(gè)百花園。這就為一切文化生成、傳播和發(fā)展提供了一個(gè)極為廣闊的天地和極為豐富的創(chuàng)作思維欲望。也使得中華民族最具有大局觀念、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；最具有集體意識(shí)和發(fā)展活力。在社會(huì)發(fā)展的今天，人們開始重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的東方文化強(qiáng)大的生命力。天下為公，自強(qiáng)不息；和平共處、和諧統(tǒng)一；共同發(fā)展、共同完善。是古老東方文明的一大特色。過(guò)去曾鑄就了一個(gè)又一個(gè)的輝煌，今后它也必將團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人們走向新的時(shí)期，邁向新的征途。在一個(gè)新的環(huán)境里，獲得新的生機(jī)。巍巍昆侖山，浩浩長(zhǎng)江水，還有那激流澎湃、洶涌奔騰的滔滔黃河，哺育