11送東陽馬生序(2)

1、送東陽馬生序1111余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大 寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余 因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先 達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯 身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余 雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無

2、鮮 肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若 神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之 勤且艱若此。今雖耄老， 未有所成， 猶幸預(yù)君子之列， 而承天子之寵光， 綴公卿之后， 日侍坐備顧問， 四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下 而誦詩 書 ，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也； 凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者， 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則

3、，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以 為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將 歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也； 詆我夸際遇之盛而驕 鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！譯文我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。 因?yàn)榧抑胸毟F， 無法得到書來看， 常向藏書的人家求借， 親手抄錄， 約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄 寫完后，趕快送還人家， 不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我， 我因而能 夠看各種各樣的書。 已經(jīng)成年之后， 更加仰慕圣賢的學(xué)說， 又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和

4、名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人 學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢 問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù) 一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá) 幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用 被子圍蓋身上， 過了很久才暖和過來。住在旅館， 我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享 受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，

5、 戴著有紅色帽帶、 飾有珍寶的帽子， 腰間掛著白玉環(huán)， 左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之 間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事， 并不覺得吃穿的享受不如人家。我 的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老， 沒有什么成就， 但所幸還得以置身于君子的行列中， 承受著天子的恩 寵榮耀，追隨在公卿之后， 每天陪侍著皇上， 聽候詢問， 天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名， 更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)， 朝廷每天供給膳食， 父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的 葛衣， 沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)

6、和博士當(dāng)他 們的老師， 沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這 里，不必再像我這樣用手抄錄， 從別人處借來然后才能看到了。 他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通， 品德有所未養(yǎng)成的， 如果不是天賦、 資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一， 難道可以說是別 人的過錯(cuò)嗎！東陽馬生君則， 在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了， 同輩人很稱贊他的德行。 我到京師朝見皇帝時(shí)， 馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我， 寫了一封長信作為禮物， 文辭很順暢通達(dá)， 同他論辯， 言語 溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！ 他將 要回家拜見父母雙親， 我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。 如

7、果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)， 則是 我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？ 注釋 東陽：今浙江東陽縣， 當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。 馬生： 姓馬的太學(xué)生， 即文中的馬君則。 序： 文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。致：得到。余：我。嗜（shsh 是）學(xué)：愛好讀書。假借：借。弗之?。杭?“弗怠之 ”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。 走：跑，這里意為 “趕快 ”。逾約：超過約定的期限。 既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已成年。 圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。碩（shushuo

8、朔）師：學(xué)問淵博的老師。游：交游。嘗：曾。趨：奔赴。鄉(xiāng)之先達(dá)： 當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。 這里指浦江的柳貫、 義烏的黃溍等古文家。執(zhí) 經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請(qǐng)教。 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。 援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。叱（chch 赤）（咄 duduo奪）：訓(xùn)斥，呵責(zé)。俟（s s 四）：等待。忻（X X1新）：同欣”卒：終于。篋（qiqi 湯）：箱子。曳（y ye夜）屣（X X 喜）：拖著鞋子。窮冬：隆冬。皸（j j 口軍）裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。僵勁：僵硬。 媵人：陪嫁的女子。這里指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌： 澆水洗。衾

9、（q qi欽）：被子。、/、.八 、. I I1 1 、 I I逆旅主人：旅店主人。日再食：每日兩餐。被（pipi 披）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同披”。綺，有花紋的絲織品。朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。 腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。容臭：香袋子。臭（XiXiM:氣味，這里指香氣。燁（y ye頁）然：光采照人的樣子。缊（y yun袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。耄（mao帽）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人。綴：這里意為 “跟隨 ”。 謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。 諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校

10、，稱作太學(xué)或國子監(jiān)?？h官：這里指朝廷。廩（I Ii凜）稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱廩”或 稍”裘（qiqi 球）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（w we位）：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長官和教授。非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。流輩：同輩。 朝：舊時(shí)臣下朝見君主。宋濂寫此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天（南京）見朱元璋。以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁（y ye夜）：拜見。撰（zhuzhuan賺）：同 撰”寫。長書：長信。贄（zhzh 至）：古時(shí)初次拜見時(shí)所贈(zèng)的禮物。 夷：平易?！爸^余 ”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說到了我的本意。 詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇

11、帝的賞識(shí)重用。驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲。 歸見：回家探望。賞析邙作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太 學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。 作者的這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。但他所說的學(xué)習(xí)目的與內(nèi)容，則不足取。文章層次分明，描摹細(xì)致，情意懇切，詞暢理達(dá)。送東陽馬生序的勸勉之意是力透紙背的。全文對(duì)學(xué)之意義只字未提，僅在非苦學(xué)無以成”上大做文章，這是因?yàn)?，學(xué)習(xí)的重要，是婦孺皆知的道理，學(xué)有所成”也是眾人追求的目標(biāo)。作者抓住怎樣實(shí)現(xiàn) 學(xué)有所成”這一點(diǎn)，現(xiàn)身說法，語重心長，借褒揚(yáng)同鄉(xiāng)馬君則， 以教化太學(xué)諸生。在送東陽馬生序中，宋濂對(duì)年輕后生，并不避諱自己早年家貧、求學(xué)歷盡千辛萬苦 的往事。文章中，他以現(xiàn)身說法，坦誠而具體地?cái)⒄f了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程， 用以勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)。 其中，種種艱辛，令人慨嘆；刻苦、勤奮的精神、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度， 令人