民樂演奏會觀后感

1、民樂演奏會觀后感公元 2015 年 11 月 24 日，注定是個難忘夜一一本人將第一次現(xiàn)場觀賞民族音樂演奏。不過，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，由于做實驗而喪失了與靈魂音樂現(xiàn)場互動的寶貴 機會 據(jù)了解，這次演奏會音樂家門演奏了諸多名曲，如十面埋伏、望秦川、 云雀等。 每當看到節(jié)目單，腦海中總會浮現(xiàn)此次演奏會上音符漂流，余音繞梁的悠長 的奇幻場景，不 禁感嘆大中華民族深厚的文化底蘊，絢麗多彩的文化藝術(shù)，種類繁多的 曲藝曲風。據(jù)悉，中國民樂是中國民族樂器和中國民族音樂的統(tǒng)稱。“中國傳統(tǒng)音樂 " 是指中 國人 運用本民族固有方法、采取本民族固有形式創(chuàng)造的、具有本民族固有形態(tài)特征的音 樂，不僅 包

2、括在歷史上產(chǎn)生、流傳至今的古代作品，還包括當代作品；“中國傳統(tǒng)樂 器”則種類繁多， 有堂鼓，花鼓，鈴鼓，太平鼓，書鼓，象腳鼓，云鑼，鍛，鐘，磬堤， 簫，排蕭，八角鼓， 笛子，頤吶，笙，三弦，阮，琵琶，箜篌，二胡，京胡，揚琴，古琴 等。民樂演奏的輝煌背后，確有一些深層次問題值得大眾尤其是我們這些思想活躍、關(guān) 注民 族未來的大學生思考！首先，中國民族器樂在廣播、電視、影碟等現(xiàn)代傳媒中的生存空間狹小。在 這個流行 文化泛濫的社會，中國民族器樂的播出時量遠低于流行音樂，且品種地 位邊緣化。在圖書 音 像出版市場中，國內(nèi)只有香港雨果公司和臺灣風潮公司從事傳統(tǒng)民樂方面的音像出版，內(nèi)地無一家以此為主的音像公

3、司。至于樂譜的出版發(fā)行，只有上海音樂學院出版社、人民音樂出版社、湖南文藝出版社等少數(shù)在從事，而且范圍狹窄，數(shù)量很少，定價昂貴。還有，民樂表演的商業(yè)化和西洋化嚴重。近年來，很多音樂工作者都在用各種形式進行嘗試和探索，以期能夠重現(xiàn)中國民族音樂昔日的輝煌?！芭邮贩弧钡某霈F(xiàn)，就是嘗試中的一種，但是也備受爭議。應(yīng)該說，“女子十二樂坊”在某種程度上的確讓人眼前一亮，為中國民樂注入了某種活力，重新吸引了大家對民族音樂的關(guān)注，具有一定的 積極意義。但 是從另一方面來說，“女子十二樂坊”卻過于注重表演形式以及純粹的商業(yè) 運作。每一次的 演出總是“形式大于內(nèi)容”，觀眾在“大飽眼?！敝髢H僅記住了那些 懸在腰

4、際的胡琴和炫 目的表演，至于聽到了什么恐怕沒有人能夠想起了。另外，因為現(xiàn)今 西洋音樂在世界范圍內(nèi) 的普及與發(fā)展，使得中國傳統(tǒng)民族樂器的演奏被逐漸西洋化。像 中國的民族樂器交響樂團， 將西洋的管弦樂器的演奏方法揉雜于甚至替代于傳統(tǒng)的有民族 特色的管弦樂器的演奏方法， 也將西洋音樂的內(nèi)涵意境融入中國傳統(tǒng)民樂。這也就使得 中國傳統(tǒng)民族器樂的過分西洋化， 從而迷失了自我意義。面對此現(xiàn)狀，不禁想起二泉映月、春江花月夜、良宵等不朽旋律，它 們早 己融化在民樂人的生命和血液之中，它們是純粹為藝術(shù)而生，為文化而活。因此， 讓民樂回 歸大眾，追求藝術(shù)真諦顯得異常重要且迫在眉睫。中國的民族音樂如同整個中華 民族文

5、化一 樣，博大精深而又善于隨時吸取外來元素的精華以不斷豐富自身；而另一方 面，中國的民族 音樂又極富個性，那就 是中國風格和中國氣派。我們都注意到了這樣一 個現(xiàn)象，中國的民族 樂器很奇特，每一件樂器的特有音色會立即喚起人們特殊的情感呼應(yīng) 和心靈共鳴。中國的民 樂 有著非常深刻的內(nèi)涵和極其獨特的個性，這些都是我國傳統(tǒng)文化 的真正價值所在。但由于 時代的發(fā)展，有些民間樂種和傳統(tǒng)曲目在形式、結(jié)構(gòu)、音響，乃 至思承的同中國民樂的的形式對不能丟棄想性、表現(xiàn)力等方面，都己經(jīng)與現(xiàn)代人的意識和審美情趣拉開了距離。我們在繼 時，就有必要在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識，使民樂不再成為古老的代名詞。因此，改革和創(chuàng)新絕對不能丟掉傳統(tǒng)，不能丟下傳統(tǒng)的本質(zhì)的演奏方法和其文化內(nèi)涵，民樂 再怎么變，民族神韻、純正的民樂文化所蘊藏的那種獨特表現(xiàn)力和鮮明個性是絕 的，否則民族的元素會淪為“擺設(shè)”，甚至走入低俗的誤區(qū)。觀賞