構(gòu)建精彩的古詩詞閱讀教學(xué)課堂的方法分析

1、構(gòu)建精彩的古詩詞閱讀教學(xué)課堂的方法分析摘要：中國不僅有著大量的古典詩歌文學(xué)，而且有著悠久的詩歌教學(xué)源流，對中小學(xué)生學(xué)習(xí)語文具有重要意義。初中古詩詞教學(xué)應(yīng)加強誦讀教育，努力熟悉古詩詞，進而培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩詞時的語感。同時，語文教師要重視古詩詞教學(xué)的實效性，指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀，感受古詩詞的語言美、意象美、情感美，了解古詩詞的真諦，感受我國傳統(tǒng)文化的精髓，使古詩詞學(xué)習(xí)向高效性、自主性、興趣性不斷開展。關(guān)鍵詞：初中語文;古詩詞;閱讀教學(xué);有效性一、引言中國是詩歌的頂峰，在初中課本中，陶淵明的詩歌在其中占據(jù)著較大的篇幅。早在2000年前，我國偉大的教育家、思想家、政治家孔子就說過：“無言不學(xué)詩。所以，

2、在古詩詞閱讀教學(xué)中，如果我們能在教導(dǎo)學(xué)生時運用多種手段，通過不同的興趣教學(xué)手法來激發(fā)學(xué)生朗誦、欣賞古典詩詞，或在古典詩詞的“留白中重新創(chuàng)造“空白，引導(dǎo)學(xué)生感知古典詩詞中的風(fēng)景美、情感美、意象美，那么學(xué)生必然就能順利地進入古典詩詞的文本中，并用細膩的筆觸來描繪優(yōu)美的風(fēng)景，塑造出完美的形體，在古詩詞意境美的體會中為我們構(gòu)建和諧、優(yōu)美、美妙的古典詩詞閱讀課堂打下了良好的根底。二、淺吟低唱，感受詩詞韻律之美中國古典詩歌往往以節(jié)奏為主要表現(xiàn)手段，以增加詩歌音樂的節(jié)奏美。在古典詩歌教學(xué)課程伊始，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀，充分感受古典詩歌節(jié)奏之美，在閱讀具有節(jié)奏變化規(guī)律的古典詩歌時，感知其豐富的內(nèi)涵。以陶

3、淵明的?飲酒?其五中的兩句作為分析：“采菊/東籬下，悠然/見南山。在我們幫助學(xué)生尋找到音節(jié)劃分之后，我們還要幫助學(xué)生尋找到詩歌中的韻腳，從“喧“偏“山“還“言中，我們可以看出?飲酒?其五主要押“an韻，然后，引導(dǎo)學(xué)生接觸詩歌韻腳的不同位置，認識到古典格律詩的韻律規(guī)律是“一三五不管，二四六清楚，即古典詩詞的第一句話可以不押韻，而第二句話的最后一個字，第四句和其他偶數(shù)句必須押韻。當學(xué)生對古典詩詞的節(jié)奏、韻腳等審美知識有了初步了解后，引導(dǎo)學(xué)生在古典音樂的背景聲中，全身心地投入到古典詩詞的朗誦中，在這個過程中體會到古詩詞的音律美，當然，我們也可以利用多媒體電教設(shè)施，向?qū)W生展示中國當代著名作曲家谷建芬創(chuàng)

4、作的古典詩歌音樂，通過欣賞大家的藝術(shù)，進而熏陶學(xué)生的藝術(shù)審美情操，培養(yǎng)學(xué)生對于古詩詞學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生通過多種方式感知古典詩歌的節(jié)奏美。三、多向思維，感受詩詞情境之美在?飲酒?其五的課堂教學(xué)過程中，在課程伊始，筆者便利用多媒體設(shè)備向?qū)W生們導(dǎo)入了方明深情朗誦演繹的?飲酒?其五詩朗誦片段，讓學(xué)生們先從這首詩的朗讀情緒中初步猜想到詩文中所要表達的內(nèi)容，然后筆者讓孩子們將他們自己夢想的詩文故事通過自己的文字編寫出來，并且通過小組展示自己的成果，讓孩子們將小組中認為推理最正確內(nèi)容向全班同學(xué)分享，從而擴展學(xué)生們的創(chuàng)造思維，也為課堂增加活力。討論，交流時間5分鐘，小組展示時間每組1分鐘另外，筆者緊隨其后向?qū)W

5、生們介紹了陶淵明“不為五斗米折腰的歷史故事來源于?晉書陶潛傳?：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。，讓學(xué)生感受陶淵明有骨氣、不趨炎附勢的性格，為接下來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞恬然幽靜的氣氛及詩人的“悠然形象作一個良好的鋪墊。仔細閱讀這首詩，我們會發(fā)現(xiàn)?飲酒?其五中的“有和“無兩組反義詞有著豐富的含義。陶淵明的一生以他超然高尚的品格結(jié)束，他的心境平靜而豁達。在他的靈魂里，有偉大的“存在和“虛無，所以我們可以以此為切入點，通過“采菊東籬下，悠然見南山“此中有真意，欲辨已忘言兩句來揭示詩的主題，表達詩人淡然自在的思想感情，進而抒發(fā)詩人豐富的思想感情。鑒于此，我們可以圍繞“采菊東籬下，悠然見南山“此中有

6、真意，欲辨已忘言這兩句詩來進行全文的中心理解工作，通過思考以下問題，引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)難點和重點，在尋找答案的過程中，提升自己的語文自主學(xué)習(xí)能力，向老師和同學(xué)大膽提出問題，并且尋找問題的答案，從而獲得自身能力的升華。以“采菊東籬下，悠然見南山設(shè)置問題舉例，問題如下：1.詩人筆下描繪了一幅怎樣的田園風(fēng)光圖？表達了詩人怎樣的心境？2.詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染，其根本原因是“心遠，“心遠有什么含義？為什么“心遠？遠離什么？為什么要遠離它？3.能否把“悠然見南山中的“見字改為“望字？為什么？4.陶淵明選擇如此悠閑自在的田園生活，是對當時黑暗現(xiàn)實社會的回避還是其偉岸高潔的品格使然？當然，對于上述問

7、題，我們應(yīng)該允許和鼓勵學(xué)生有自己的觀點和見解，只要學(xué)生能夠自圓其說即可。四、奇思夢想，感受詩詞創(chuàng)寫之美能工巧匠在精心創(chuàng)作書畫、詩詞、歌詠、賦等藝術(shù)作品時，往往采用“留空的路徑，給讀者一個豐富的想象空間，再現(xiàn)讀者強烈的欲望，喚醒讀者對于其內(nèi)容的獨特理解，從而與作者產(chǎn)生一場跨時空的對話。這樣不僅給了讀者一個愉快的審美體驗，也給了讀者一個時機第二次創(chuàng)作，使文本的內(nèi)涵和意義在想象的空間里體會到作者的所感、所想、所思。在我國古詩詞“留白領(lǐng)域，陶淵明先生無疑是其中的大家之一，其詩歌創(chuàng)作往往是一部內(nèi)容豐富、藝術(shù)性很強的藝術(shù)巨作，尤其是陶淵明的名篇?飲酒?其五，其中的眾多詩句頗具留白藝術(shù)之美。例如，“結(jié)廬在人

8、境，而無車馬喧。在開頭便說了自己雖然居住在人來人往的環(huán)境中，但卻聽不到車馬的喧囂，但是，如果我們對陶淵明這個人物有理解的話，就會發(fā)現(xiàn)，陶家是東晉開國元勛陶侃的后代，是潯陽最有勢力的一族，所以即使陶淵明的門第沒落，他也不應(yīng)該遇到鳥雀散盡的為難局面，冷寂到門無車馬終究是不尋常的。所以緊接著有一問：你如何能做到這樣？而后有答，自然地歸結(jié)到前四句的核心“心遠地自偏。其實在這里面許多老師都會講到以上這個內(nèi)容，但是他們僅僅也是講到了這個問題為止。其實在這句話中還留著陶淵明對于玄學(xué)的留白，“遠是玄學(xué)中最常用的概念，指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。此處的“心遠便是對那爭名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度

9、，自然也就疏遠了奔逐于俗世的車馬客，所居之處由此而變得僻靜了。進一步說，“車馬喧不僅是實在的事物，也是象征。它代表著整個為權(quán)位、名利翻騰不休的官僚社會。所以諸如此類“留白，均為讀者留有大量的想象與聯(lián)想空間，均為教師引導(dǎo)學(xué)生通過隨堂寫作訓(xùn)練進行二度創(chuàng)作提供了極大的便利。所以，在古詩詞教學(xué)課堂上，這就是為什么筆者在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀詩歌，理解和欣賞詩歌的審美意蘊，然后引導(dǎo)學(xué)生選擇其中一種進行留白填充。如此不僅激發(fā)了學(xué)生強烈的創(chuàng)作熱情，更是讓學(xué)生們深刻理解了詩中的含義，通過對于?飲酒?其五的個人理解來衍生出相應(yīng)的創(chuàng)作作品，在理解中鍛煉了學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造能力，可謂是一舉多得。五、加強合作，感受詩詞外

10、延之美蘇霍姆林斯基說：“人們內(nèi)心深處有一種根深蒂固的需求，那就是希望能有一種探索者、研究者和探索者的感覺。新課程強調(diào)在課堂上學(xué)生應(yīng)以個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗作為出發(fā)點，學(xué)生之間要有合作和對話，通過小組互動將不同人格、不同視角的不同見解補充其個人經(jīng)驗的局限性，從而促進學(xué)生能夠在多種方面下協(xié)調(diào)開展，成為一個綜合全面開展的素質(zhì)人才，所以在古詩詞閱讀理解的過程中，筆者同時也引入了相當多的小組互動活動什么內(nèi)容的引用、放手可以活潑課堂氣氛，但是又不阻礙教師的正常課堂進展呢？如詩人的詩歌風(fēng)格、體裁、詩歌語言風(fēng)格等的課堂內(nèi)容就可以讓學(xué)生們在合作的幫助下自主研究和學(xué)習(xí)，教師僅僅需要從數(shù)據(jù)收集、選擇和研究方向、態(tài)度、方法等方

11、面進行指導(dǎo)，保障課堂進度的實效性。比方，讓學(xué)生自己動手，推薦著名作家，欣賞名篇名句，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，開展詩歌朗誦鑒賞和詩歌表演，使詩歌從古到今進入現(xiàn)實生活和靈魂，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，實現(xiàn)詩人、作品和讀者的精神交匯。只有將詩歌融入日常學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生充滿詩意、詩情、詩香，那么，古詩詞學(xué)習(xí)才能真正成為學(xué)生一生的精神追求和珍貴的精神財富。以陶淵明來舉個例子，在學(xué)習(xí)?飲酒?其五之前，我們會先讓學(xué)生按照課程進度安排學(xué)習(xí)?五柳先生傳?，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩的時候，已經(jīng)對陶淵明有了初步的了解，筆者認為老師在這個時候就可以松開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生們對陶淵明進行介紹，將自己隱在幕后，不用像從前一樣為學(xué)生們講

12、授全部的內(nèi)容，只需調(diào)控學(xué)習(xí)進度、維持課堂紀律便可。六、結(jié)束語“教育意味著一個靈魂喚醒另一個靈魂。在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生要不斷探索、相互合作、相互傾訴、相互影響、相互討論、相互鼓勵、相互理解，進而激發(fā)學(xué)生與古詩文對話的興趣和愿望，鼓勵學(xué)生真正參與到探索的過程中，讓學(xué)生徜徉在古詩詞的海洋中，進而將“古詩詞中所蘊含的智慧、品格、誠信和人生態(tài)度內(nèi)化為學(xué)生生命信仰的永恒資源。筆者相信，只有在正確、科學(xué)的古詩詞教學(xué)中，學(xué)生才能獲得更多的收獲，向語文綜合人才不斷開展，成為我國全新一代擁有高素質(zhì)的新型人才。參考文獻：【1】馮春霞.古詩朗讀教學(xué)“三重奏例談以陶淵明?飲酒?其五為例J.教育觀察，2021，63：27，36.【2】郭綺雯.從文化角度鑒賞初中古典詩詞以陶淵明?飲酒其五?為例J.