第四課 第二框文化在繼承中發(fā)展

1、 20132013年，周杰倫先后在上海、北京、年，周杰倫先后在上海、北京、香港、馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、臺(tái)北、香港、馬來(lái)西亞、新加坡、印尼、臺(tái)北、溫哥華、多倫多、紐約、加州、悉尼、溫哥華、多倫多、紐約、加州、悉尼、墨爾本等墨爾本等2929個(gè)城市舉行了個(gè)城市舉行了“魔天倫魔天倫”世世界巡演。界巡演。20142014年計(jì)劃在悉尼、大連、青年計(jì)劃在悉尼、大連、青島等城市繼續(xù)進(jìn)行魔天倫巡演。島等城市繼續(xù)進(jìn)行魔天倫巡演。 周杰倫是周杰倫是20002000年后亞洲流行樂(lè)壇最年后亞洲流行樂(lè)壇最具革命性創(chuàng)作歌手，其才華不僅體現(xiàn)在具革命性創(chuàng)作歌手，其才華不僅體現(xiàn)在超強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作能力和對(duì)樂(lè)理超強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作

2、能力和對(duì)樂(lè)理各各種樂(lè)器的精通，還體現(xiàn)在顛覆常人不入種樂(lè)器的精通，還體現(xiàn)在顛覆常人不入俗套的創(chuàng)作思路。俗套的創(chuàng)作思路。 情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入: :在在中國(guó)風(fēng)音樂(lè)方面，周杰倫開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)音樂(lè)方面，周杰倫開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代流行流行“中國(guó)風(fēng)中國(guó)風(fēng)”的先河，對(duì)中國(guó)風(fēng)興起的先河，對(duì)中國(guó)風(fēng)興起和在世界范圍的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。和在世界范圍的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。周杰倫的中國(guó)風(fēng)融入戲曲和民族等元素，周杰倫的中國(guó)風(fēng)融入戲曲和民族等元素，加上嫻熟運(yùn)用各種樂(lè)器加以配合，也造加上嫻熟運(yùn)用各種樂(lè)器加以配合，也造就了他多樣的音樂(lè)曲風(fēng)。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)就了他多樣的音樂(lè)曲風(fēng)。傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)帶出了古色古香的中國(guó)味道，產(chǎn)生含蓄、帶出了古色古

3、香的中國(guó)味道，產(chǎn)生含蓄、優(yōu)雅、輕快、憂愁等歌曲風(fēng)格，如優(yōu)雅、輕快、憂愁等歌曲風(fēng)格，如菊菊花臺(tái)花臺(tái)、青花瓷青花瓷等，正如周杰倫在等，正如周杰倫在訪談中一直強(qiáng)調(diào)的，訪談中一直強(qiáng)調(diào)的，“我們不要崇洋媚我們不要崇洋媚外，我們老祖先的辛苦不能白費(fèi)，我們外，我們老祖先的辛苦不能白費(fèi)，我們要因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人而感到驕傲要因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人而感到驕傲.”.”他他對(duì)自己音樂(lè)的評(píng)價(jià)對(duì)自己音樂(lè)的評(píng)價(jià)-“-“我的音樂(lè)以中國(guó)我的音樂(lè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方流行音樂(lè)。要受到歐美國(guó)家音樂(lè)和西方流行音樂(lè)。要受到歐美國(guó)家的注意，其實(shí)中國(guó)文化是一個(gè)起點(diǎn)。的注意，其實(shí)中國(guó)文化

4、是一個(gè)起點(diǎn)?！鼻榫胺治銮榫胺治? :文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展1.什么是文化繼承？什么是文化繼承？ 2.什么是文化發(fā)展？什么是文化發(fā)展？ 3.二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？ 4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 5.教育在文化傳承中的地位和作用？教育在文化傳承中的地位和作用？自學(xué)指導(dǎo)：自學(xué)指導(dǎo)：欣賞歌曲欣賞歌曲青花瓷青花瓷的優(yōu)美歌詞的優(yōu)美歌詞 古箏撩撥古箏撩撥, ,牙板清脆牙板清脆, ,琵琶淙淙琵琶淙淙, ,使得青花瓷的中國(guó)風(fēng)分使得青花瓷的中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人外動(dòng)人, ,作詞的方文山用作詞的方文山用 素胚素胚,仕女仕女,漢隸漢隸 等詞描繪了傳世等詞

5、描繪了傳世青花瓷的古樸風(fēng)采青花瓷的古樸風(fēng)采, ,加上周杰倫唱腔柔情古樸加上周杰倫唱腔柔情古樸, ,略帶江南戲曲雛略帶江南戲曲雛形形, ,再混合復(fù)古音樂(lè)再混合復(fù)古音樂(lè), ,構(gòu)成佳作構(gòu)成佳作. . 思考：思考：1 1、從材料中說(shuō)明、從材料中說(shuō)明青花瓷青花瓷的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？2 2、這一繼承與發(fā)展的成功佳作給我們什么啟示？、這一繼承與發(fā)展的成功佳作給我們什么啟示？繼承繼承：古箏、牙板、琵琶；古箏、牙板、琵琶；“素胚素胚”“”“仕女仕女”“”“漢隸漢隸”，青花瓷，江南戲曲青花瓷，江南戲曲體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的繼承體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)

6、古音樂(lè)，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛(ài)情絕妙填詞配復(fù)古音樂(lè)，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛(ài)情主題主題等等體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展 繼承和發(fā)展的關(guān)系是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，兩者密不可分。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中繼承。因此，我們應(yīng)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：文化繼承和發(fā)展的關(guān)系： 1920年代，年代，民國(guó)政府民國(guó)政府確定：男子確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。 中國(guó)歷代中國(guó)歷

7、代封建王朝封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。 建國(guó)初期，建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；與短發(fā)配合； 改革開(kāi)放之后，改革開(kāi)放之后，服飾朝著服飾朝著多元化、多元化、個(gè)性化個(gè)性化發(fā)展。發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的重要因素TEXT1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會(huì)制度的變革社會(huì)制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定

8、的文化是由一定一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起引起要求要求導(dǎo)致導(dǎo)致決定決定原理原理（根本因素）（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素導(dǎo)演斯蒂文森說(shuō)：導(dǎo)演斯蒂文森說(shuō)：“我沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，我沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，所有關(guān)于中國(guó)的知所有關(guān)于中國(guó)的知識(shí)都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)識(shí)都是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了解的，而且都查了兩遍。可以說(shuō)，了兩遍?？梢哉f(shuō)，我們的電影哪怕一我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會(huì)幀一幀地放都不會(huì)找出任何錯(cuò)誤。找出任何錯(cuò)誤。” 科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。重要因素。TEXT馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的

9、三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推的重要因素，也是推動(dòng)動(dòng)文化發(fā)展文化發(fā)展的重要因素。的重要因素。（二）影響文化發(fā)展的重要因素2 2、科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù) 探究探究: :根據(jù)材料分析說(shuō)明根據(jù)材料分析說(shuō)明科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展展對(duì)對(duì)傳承文化傳承文化能起到怎樣的能起到怎樣的作用作用？ 當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存

10、文化資收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。與發(fā)展。 （20132013全國(guó)新課標(biāo)卷材料）近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，全國(guó)新課標(biāo)卷材料）近年來(lái)，莫高窟游客逐年增長(zhǎng)，20122012年全年接年全年接待游客量達(dá)到待游客量達(dá)到8080萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾萬(wàn)人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾40004000人次，最多時(shí)約人次，最多時(shí)約70007000人次，而其最佳游客承載量在人次，而其最佳游客承載量在30003000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，

11、二氧化碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的碳長(zhǎng)時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫(huà)和彩塑；加之長(zhǎng)期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫(huà)和彩塑正在緩慢退化。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)

12、像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D3D效效果的果的“數(shù)字莫高窟數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。 探究：你能否根據(jù)所學(xué)歷史知

13、識(shí)，談?wù)勌骄浚耗隳芊窀鶕?jù)所學(xué)歷史知識(shí)，談?wù)劙偌覡?zhēng)鳴、新文化運(yùn)動(dòng)和百家爭(zhēng)鳴、新文化運(yùn)動(dòng)和“文藝復(fù)興文藝復(fù)興”是如是如何促進(jìn)文化發(fā)展的？何促進(jìn)文化發(fā)展的？（二）影響文化發(fā)展的因素孔孔 子子老子老子墨子墨子韓非子韓非子 在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)點(diǎn)既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈辯論，又是相互影響，相互既互相對(duì)立，展開(kāi)激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營(yíng)養(yǎng)，汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)促進(jìn)我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。我國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮。 新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、影響是中國(guó)近代史上規(guī)模最大、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)

14、最深的文化運(yùn)動(dòng)。它對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型近現(xiàn)代中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深刻產(chǎn)生了深刻的影響的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國(guó)文化的外在表現(xiàn)形式與載突出表現(xiàn)在它促使中國(guó)文化的外在表現(xiàn)形式與載體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個(gè)方面發(fā)生了根本體、內(nèi)在核心文化和整體前進(jìn)方向等三個(gè)方面發(fā)生了根本性變化。性變化。 他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念以人為中心的思想觀念對(duì)抗對(duì)抗神神學(xué)思想學(xué)思想和和經(jīng)院哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)，以，以推動(dòng)推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激

15、蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT3 3、思想運(yùn)動(dòng)、思想運(yùn)動(dòng)（1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)活動(dòng)（特點(diǎn)），（特點(diǎn)），具有具有選擇選擇、傳遞傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。著重要角色。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4 4、教育、教育 上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對(duì)文化傳承有哪些影響？傳承有哪些影響？私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)私塾教育私塾教育 個(gè)個(gè)別化教學(xué)，對(duì)別化教學(xué)，

16、對(duì)文化傳承有一文化傳承有一定的作用，但定的作用，但規(guī)模小，影響規(guī)模小，影響有限。有限。課堂教學(xué)課堂教學(xué) 按學(xué)生按學(xué)生的年齡和知識(shí)編的年齡和知識(shí)編班，有固定教師班，有固定教師按課程教學(xué)，大按課程教學(xué)，大大提高了教學(xué)效大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，率和教學(xué)質(zhì)量，是文化傳承的主是文化傳承的主要途徑。要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)真正的共享和真正的共享和社會(huì)化，打破社會(huì)化，打破了時(shí)空界限，了時(shí)空界限，擴(kuò)大了教育規(guī)擴(kuò)大了教育規(guī)模；使文化傳模；使文化傳承的方式和手承的方式和手段發(fā)生了根本段發(fā)生了根本變革，極大地變革，極大地促進(jìn)了文化傳促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)播、繼承與發(fā)展。展。（1 1）教育是人類特有的傳

17、承文化的能動(dòng)性活動(dòng)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)（特點(diǎn)），（特點(diǎn)），具有具有選擇選擇、傳遞傳遞、創(chuàng)造創(chuàng)造文化的特定功能，文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2 2）隨著）隨著教育方式的不斷變革教育方式的不斷變革，教育在人類文化，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。（二）影響文化發(fā)展的因素TEXT4 4、教育、教育生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)矛盾運(yùn)動(dòng)外部因素外部因素自身因素自身因素自身因素自身因素自身因素自身因素（二）影響文化發(fā)展的因素文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的繼承文文化的發(fā)展化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)的矛盾運(yùn)動(dòng)動(dòng)科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)思想運(yùn)動(dòng)思想運(yùn)動(dòng)前提前提必然結(jié)果必然結(jié)果取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新教教 育育課堂小結(jié)課堂小結(jié)思維整合思維整合1、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？、怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1）要）要繼承繼承傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 ，“取其精華，去其槽粕取其精華，去其槽粕”，批判繼承，古為今用。批判繼承，古為今用。（2）在繼承的基礎(chǔ)上）在繼承的基礎(chǔ)