5古代寓言二則

1、韓非子韓非子？ 法家的重要著作法家的重要著作，也是先秦理論散，也是先秦理論散文集大成者的著作。全書(shū)五十五篇，文集大成者的著作。全書(shū)五十五篇，大部分大部分為為韓非韓非所做自著。所做自著。 韓非子（約公元前韓非子（約公元前280280公元公元前前233233年）即韓非。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、年）即韓非。戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家，政治家，哲學(xué)家哲學(xué)家。是當(dāng)時(shí)思想家荀子。是當(dāng)時(shí)思想家荀子的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說(shuō)，成為法思想，吸取了他的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者，家的集大成者，是法家的主要代表人是法家的主要代表人物物。他的著作后人稱(chēng)。他的著作后人

2、稱(chēng)韓非子韓非子。 他喜歡用小故事講大道理，他喜歡用小故事講大道理，他書(shū)中有許多生動(dòng)的他書(shū)中有許多生動(dòng)的寓言故事寓言故事。如濫竽充數(shù)，買(mǎi)櫝還珠，自相如濫竽充數(shù)，買(mǎi)櫝還珠，自相矛盾，守株待兔等等。矛盾，守株待兔等等。寓言？寓言？ 就是用虛構(gòu)的故事來(lái)說(shuō)明就是用虛構(gòu)的故事來(lái)說(shuō)明某種道理的一種文學(xué)體裁。某種道理的一種文學(xué)體裁。 鄭人買(mǎi)履鄭人買(mǎi)履 鄭人鄭人/有有/欲買(mǎi)履者，先欲買(mǎi)履者，先/自度其足，而自度其足，而/置之其坐。至之市，而置之其坐。至之市，而/忘忘/操之。已操之。已/得履，得履，乃乃曰：曰：“吾吾/忘忘/持度。持度?！狈礆w反歸/取之。及反，取之。及反，市市罷，遂罷，遂/不得履。人曰：不得履。人

3、曰：“何不何不/試之試之/以以足？足？”曰：曰：“寧寧/信度，無(wú)信度，無(wú)/自信也。自信也?！?l d su nng du d文章結(jié)構(gòu)（段落）文章結(jié)構(gòu)（段落）第一層（第一層（1-5）：敘述鄭人買(mǎi)履的）：敘述鄭人買(mǎi)履的過(guò)程和結(jié)果。過(guò)程和結(jié)果。第二層（第二層（6-7）：通過(guò)人物對(duì)話，）：通過(guò)人物對(duì)話，刻畫(huà)出鄭人的固執(zhí)，迂腐?？坍?huà)出鄭人的固執(zhí)，迂腐。結(jié)合注釋?zhuān)陬^翻譯。結(jié)合注釋?zhuān)陬^翻譯。 鄭人買(mǎi)鄭人買(mǎi)履履 鄭人有鄭人有欲欲買(mǎi)履者，先自買(mǎi)履者，先自度其度其足，足，而而置置之其坐之其坐。鞋子鞋子作動(dòng)詞，量長(zhǎng)短作動(dòng)詞，量長(zhǎng)短代詞，量好的尺碼。代詞，量好的尺碼。坐坐 同同“座座”，座位，座位想想代詞，自己的

4、代詞，自己的代詞，自己代詞，自己的的連詞，連詞，“然后然后” 至至之市之市，而而忘忘操之操之。 已已得得履，乃曰：履，乃曰：“吾忘吾忘持度持度?！狈捶礆w取歸取之之。動(dòng)詞，到動(dòng)詞，到-去去集市集市連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s卻”拿拿 代詞，量好的尺寸代詞，量好的尺寸拿拿量好的尺寸量好的尺寸拿到拿到代詞，量好的尺寸代詞，量好的尺寸同同“返返”，返回，返回 及 反，市 罷，遂 不 得 履。等到等到結(jié)束結(jié)束終于終于同同“返返”，返回，返回 人曰：人曰：“何不試何不試之之以足？以足？”曰：曰：“寧信寧信度度，無(wú)無(wú)自信也。自信也。”代詞，鞋子代詞，鞋子量好的尺碼量好的尺碼不不有有個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)鞋子，

5、事先自己量個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)鞋子，事先自己量了自己的腳，然后把量好的尺寸放在了自己的腳，然后把量好的尺寸放在自己的座位上。等到往集市上去，卻忘自己的座位上。等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)：了帶尺寸）就對(duì)賣(mài)鞋的人說(shuō)：“我忘了拿我忘了拿尺碼。尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。等到他又返便返回家中取尺碼。等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋。到鞋。有人問(wèn)他：有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋為什么不用腳試試鞋的大小呢？的大小呢？”他回答說(shuō)：他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼，寧可相信尺碼，也不相信

6、自己的腳。也不相信自己的腳。” 死板，固執(zhí)而又愚蠢的人。死板，固執(zhí)而又愚蠢的人。說(shuō)明做事迷信教條而不顧說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的?？陀^實(shí)際，是不會(huì)成功的。那我們?cè)撛趺醋?？給我們的啟發(fā)那我們?cè)撛趺醋觯拷o我們的啟發(fā)是什么？是什么？ 根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽地嘗試，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽地嘗試，才是解決問(wèn)題的最有效辦法。才是解決問(wèn)題的最有效辦法。 生活中有這樣的人嗎？生活中有這樣的人嗎？他們的思維方法錯(cuò)在哪里？他們的思維方法錯(cuò)在哪里？ 人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。刻舟求劍刻舟求劍呂氏春秋 呂氏春秋又稱(chēng)呂呂氏春秋又稱(chēng)呂 覽

7、全書(shū)二十六卷，是秦覽全書(shū)二十六卷，是秦 國(guó)的宰相呂不韋組織賓客們國(guó)的宰相呂不韋組織賓客們 合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜，合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜， 包括儒家、道家等各家學(xué)包括儒家、道家等各家學(xué) 說(shuō)，共分說(shuō)，共分 八覽、六論、八覽、六論、 十二紀(jì)。是雜家的代表著十二紀(jì)。是雜家的代表著 作。此書(shū)成后作。此書(shū)成后“ 布咸陽(yáng)市門(mén)，布咸陽(yáng)市門(mén)， 千金其上，延諸侯千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者游士賓客有能增損一字者,予以千金予以千金“。所以后人用。所以后人用“一字千金一字千金”來(lái)來(lái)形容文辭高妙，不可更改。形容文辭高妙，不可更改。 刻舟求劍刻舟求劍 楚人楚人/ /有涉江者，其劍有涉江者，其劍/ /自舟中自舟

8、中/ /墜墜于水。遽于水。遽/ /契其舟，曰：契其舟，曰：“是是/ /吾劍吾劍/ /之之所從墜。所從墜。”舟止，從舟止，從/ /其所契者其所契者/ /入水入水求之。舟求之。舟/ /已行矣，而劍已行矣，而劍/ /不行。求不行。求劍劍/ /若此，不亦惑乎！若此，不亦惑乎！讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音sh q hu j y文章結(jié)構(gòu)（段落）文章結(jié)構(gòu)（段落）第一層（第一層（1-2）：一個(gè)渡江的楚人）：一個(gè)渡江的楚人不小心劍掉入江中，卻在江邊根據(jù)不小心劍掉入江中，卻在江邊根據(jù)刻在船上的記號(hào)下水找劍?？淘诖系挠浱?hào)下水找劍。 第二層（第二層（3）：議論，譏笑這種找劍）：議論，譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。方法是糊涂的方

9、法。 刻舟求劍刻舟求劍 楚人有楚人有涉涉江江者者，其其劍自舟中劍自舟中墜墜于水。于水。遽契其遽契其舟，曰：舟，曰：“是是吾劍之吾劍之所所從墜。從墜?！?再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意搭船渡過(guò)搭船渡過(guò)立刻，匆立刻，匆忙忙雕刻雕刻這兒這兒-的人的人代詞，他的代詞，他的掉掉代詞，那個(gè)，那代詞，那個(gè)，那地方地方舟止，從舟止，從其其所契者入水所契者入水求之求之。舟。舟已已行行矣，矣，而而劍不行。求劍劍不行。求劍若此若此，不亦不亦惑惑乎！乎！ 再讀課文，讀通文意再讀課文，讀通文意代詞，他代詞，他找找代詞，劍代詞，劍前進(jìn)前進(jìn)連詞，表轉(zhuǎn)折。但是連詞，表轉(zhuǎn)折。但是像像這樣這樣糊涂糊涂（不亦不亦-乎乎：固定

10、句式，固定句式， 不是不是-嗎？嗎？） 有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊刻下記號(hào)，到水里，急忙在船邊刻下記號(hào)，說(shuō)：說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。這兒是我的劍掉下去的地方?！按Ａ?，從他所刻記號(hào)的地方下船停了，從他所刻記號(hào)的地方下水找劍。水找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但劍（落在船已經(jīng)前進(jìn)了，但劍（落在江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？這樣找劍，不是很糊涂嗎？楚人形象楚人形象不知變通，墨守成規(guī)。不知變通，墨守成規(guī)。告訴我們的道理？告訴我們的道理？說(shuō)明不懂得隨事情的變說(shuō)明不懂得隨事情的變化而改變自己的觀念和化而改變自己的觀念和

11、方法，就不會(huì)獲得預(yù)期方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。的結(jié)果。世界上的事物，總是在世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們不斷地發(fā)展變化，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。合于這種變化的需要。通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：一，動(dòng)詞，量長(zhǎng)短。一，動(dòng)詞，量長(zhǎng)短。二，名詞，量好的尺碼。二，名詞，量好的尺碼。1，先自，先自度度其足。其足。2，吾忘持，吾忘持度度。3，寧信，寧信度度，無(wú)自信也。，無(wú)自信也。一，連詞，表承接。一，連詞，表承接?！熬途汀薄啊薄叭缓笕缓蟆倍B詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s卻” “但是但

12、是”1，先自度其足，先自度其足，而而置之其坐。置之其坐。2，至之市，至之市，而而忘操之。忘操之。3，舟已行矣，舟已行矣，而而劍不行。劍不行。連詞，表承接。連詞，表承接?！叭缓笕缓蟆薄啊薄熬途汀边B詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折?！皡s卻”連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折?！暗堑恰币?，代詞。代人，代物。一，代詞。代人，代物?！八保ㄋ麄儯?、（他們）、“它它”（它們（它們 ）二，動(dòng)詞，到二，動(dòng)詞，到去去三，助詞，不譯。三，助詞，不譯。1，而置，而置之之其坐。其坐。2，至，至之之市，而忘操市，而忘操之之。3，反歸取，反歸取之。之。3，何不試，何不試之之以足。以足。4，是吾劍，是吾劍之之所從墜。所從墜。，從其所

13、契者入水求，從其所契者入水求之之代詞，代詞， “它它”。指量好的尺寸。指量好的尺寸。動(dòng)詞，到動(dòng)詞，到去去代詞，它。指量好的尺寸代詞，它。指量好的尺寸代詞，代物。指鞋子。代詞，代物。指鞋子。助詞，不譯。助詞，不譯。代詞，代物，指劍。代詞，代物，指劍。代詞，量好的尺寸。代詞，量好的尺寸。2，三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他、她、它（們）的。他、她、它（們）的?！?1，活用作第一人稱(chēng)。相當(dāng)于活用作第一人稱(chēng)。相當(dāng)于“我（的）我（的）”、“自己（的）。自己（的）。” 3，指示代詞，相當(dāng)于，指示代詞，相當(dāng)于“那那”“”“那個(gè)那個(gè)”1，先自度，先自度其其足，而置之其坐。足，而置之其坐。2，其其劍自舟中墜于水。劍自舟中墜于水。3，遽契，遽契其其舟。舟。4，從，從其其所契者入水求之。所契者入水求之。代詞，自己的。代詞，自己的。代詞，他的代詞，他的指示代詞，那個(gè)，具體指船邊上指示代詞，那個(gè)，具體指船邊上代詞，他代詞，他找找通假字找找通假字1，先自度其足，而置之其坐。，先自度其足，而置之其坐?！白蓖白?。