論證結(jié)構(gòu)和論證方法(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上論證結(jié)構(gòu)1層進(jìn)式層進(jìn)式就是后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)中各個(gè)層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動(dòng)。這種布局的好處是能反映出作者嚴(yán)密的邏輯思維能力。層進(jìn)式的方式大體有以下兩種：1、由此及彼，環(huán)環(huán)相扣江蘇省高考作文閱卷組組長(zhǎng)何永康教授說(shuō)：“在臨場(chǎng)發(fā)揮時(shí)，有些人過(guò)于緊張，一下子卡了殼兒，如何應(yīng)急？我在此提供一種應(yīng)急措施，那就是面對(duì)論題或論點(diǎn)，分別回答：這是什么、為什么要這樣、怎么才能做到這是標(biāo)準(zhǔn)的遞進(jìn)式?！比鐮I(yíng)造寬松的閱讀環(huán)境一文，可首先指出現(xiàn)在的學(xué)生陷于書(shū)山題海之中，渴望有一個(gè)寬松的閱讀環(huán)境的現(xiàn)實(shí)；

2、然后分析形成這種狀況的原因（無(wú)暇讀書(shū)、無(wú)書(shū)可讀、無(wú)理可言、無(wú)利可圖）；接著指出走出困境的途徑（認(rèn)識(shí)到位、措施到位、引導(dǎo)到位）；最后以含蓄的語(yǔ)句指出這樣做的結(jié)果。這樣寫(xiě)思路清晰，論證有力，深刻透徹。2、由淺入深，層層深入選擇這種結(jié)構(gòu)形式時(shí)，考生必須對(duì)論述的層次內(nèi)容有明確的認(rèn)識(shí)，了解它們之間的關(guān)系是不是由淺入深，是不是由小到大或由表及里。如“近墨”與“近朱”一題，首先應(yīng)指出什么是“墨”，什么是“朱”，才能解決要“近”誰(shuí)的問(wèn)題。接著再進(jìn)一步指出完全“紅”和完全“黑”的人是不存在的，多數(shù)是“紅”“黑”兼有，因此一定要一分為二，辯證全面地分析問(wèn)題。最后可論述對(duì)于“墨”較多的人，即缺點(diǎn)較多的人，應(yīng)“近”之

3、并幫助之。這樣，層層深入，辯證分析，就能體現(xiàn)出文章嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。2對(duì)照式對(duì)照式是在闡述和論證論點(diǎn)時(shí)，在本論部分選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較。它是將論證內(nèi)容構(gòu)成正反對(duì)比或相關(guān)比較的關(guān)系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對(duì)比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思作比較。它的好處是布局上對(duì)比鮮明、主次明確，論點(diǎn)突出。對(duì)照式的方式大體有以下兩種：1、正反對(duì)比可以是正反觀點(diǎn)的對(duì)比，也可以是正反例證的對(duì)比。如寫(xiě)要有博大的胸懷一文，引論部分可以指出胸襟寬廣才能走向成功，斤斤計(jì)較必然干不成大事。本論部分用對(duì)照式布局，第一層次是正面說(shuō)理，先說(shuō)胸懷坦蕩方能成大事，再說(shuō)胸懷博大有利事業(yè)，也能彌補(bǔ)自己的不足；第二層次

4、從反面說(shuō)理，指出心胸狹隘、錙銖必較的人是不會(huì)有所作為的。在選用具體事例時(shí)，既要有正面事例，又要有反面事例。2、相關(guān)比較可以是主次、輕重的比較，也可是利弊、得失的比較。例如近墨者未必黑一文，本論部分可先指出近墨者黑的情況確實(shí)存在，但這不是主流，接著列舉近墨者不黑的事實(shí)并分析其原因。還可以先論證近墨者不黑，并指出這是時(shí)代的主流，然后以少量篇幅說(shuō)明近墨者黑的人是存在的，但不是現(xiàn)實(shí)生活中的主要方面。這樣的結(jié)構(gòu)布局，既做到了觀點(diǎn)鮮明，又避免了片面性。一般的說(shuō)，本論部分需要辯證分析時(shí)，常采用此布局形式。3總分式總分式就是在論證的段落、層次結(jié)構(gòu)中引入總說(shuō)和分說(shuō)關(guān)系的論證方法。這種方法的運(yùn)用能使論證內(nèi)容綱目清

5、晰，層次井然。如滿招損，謙受益一文，開(kāi)篇可先總說(shuō)“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙虛謹(jǐn)慎會(huì)得到好處”；然后分別從滿招損（以項(xiàng)羽、關(guān)羽的反面事例為證）和謙受益（以孔子、唐太宗的正面事例為證）兩個(gè)不同方面分說(shuō)：最后概括總結(jié)出“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的觀點(diǎn)?？偡质揭话阌小翱偡挚偂薄翱偡帧薄胺挚偂钡刃问?，無(wú)論何種形式，首先應(yīng)在“總” 字上下工夫，要以準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言，將分述內(nèi)容的主旨概括出來(lái)，使之成為能“張目”的總綱。同時(shí)，分說(shuō)必須與總說(shuō)在中心主旨上保持一致，應(yīng)從不同角度、不同側(cè)面來(lái)論證中心論點(diǎn)，相互之間不可重復(fù)、交叉。當(dāng)然在實(shí)際寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)立論的需要，這三種方式常常結(jié)合運(yùn)用。4并列式在論證思路中，對(duì)中心論

6、點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，共同來(lái)闡述文章的中心論點(diǎn)，這樣就是并列式。各個(gè)分論點(diǎn)平行列舉，各個(gè)闡述。并列結(jié)構(gòu)的外部語(yǔ)言標(biāo)志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等 。幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù) ，不可包容，不可矛盾。論證方法事實(shí)論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。運(yùn)用進(jìn)行論證時(shí)列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和

7、枚舉個(gè)別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說(shuō)服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對(duì)事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個(gè)別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個(gè)事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時(shí)也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類。理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。的邏輯形式是，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門(mén)學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)。如理論、理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的、廣

8、為流傳的諺語(yǔ)、格言和等。這也包括有些文章中所謂的“引用論證”。比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是，另一類是。比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。因果論證在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了。道理論證概念：用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。作用：使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。道理論

9、證。運(yùn)用的方法，用經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等來(lái)證明觀點(diǎn)。例如談讀書(shū)（人教版九上課文）第十段列舉“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有思想，邏輯修辭使人善辨”這六門(mén)科學(xué)知識(shí)的作用進(jìn)行論證，歸納出“知識(shí)能塑造人的性格”的結(jié)論。列舉的內(nèi)容豐富詳實(shí)，得出的論斷令人信服。由于道理論證所引用的材料都是被客觀實(shí)際所證實(shí)的科學(xué)結(jié)論，或是被人們所公認(rèn)的道理，具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性，因而具有不可辯駁的力量和說(shuō)服力。此外，引用論證是道理論證的一種，即引用名人名言或名人的觀點(diǎn)等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的。我們要注意區(qū)分，切勿混淆。12作用 運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。 可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更