情境教學藝術談：小班情境教學之藝術領域

1、隨著新一輪基礎教育課程改革的深入推進，思想品德課教學從理念到實踐，從設計到模 式，從方法到手段都發(fā)生了一系列深刻變化，全新的情境教學法模式開辟了初中思想品德教 育教學的新天地。一、情境教學法的理論依據(jù)情境教學法是指在教學過程中， 教師根據(jù)學生的年齡特點、 認知水平以及教材內(nèi)容， 有- 目的地引入或創(chuàng)設形象、生動、具體的場景，使學生獲得一定的體驗，以激發(fā)學生的學習熱 情，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)、高尚的道德情感和正確的人生態(tài)度，從而提高教學質(zhì)量的一 種教學方法。情境教學法符合馬克思主義認知規(guī)律。馬克思主義哲學認為，實踐是認識的基礎，是認識發(fā)展的動力，一切真知來源于實踐并隨實踐的發(fā)展而發(fā)展，人們對一

2、個具體事物的正確認識和提高，往往要經(jīng)過“實踐認 識一一再實踐一一再認識”的多次反復，這就是馬克思主義的認知規(guī)律。學生的學習也是一 種認知活動，只有產(chǎn)生身臨其境的感受，才能達到理解和認同，實現(xiàn)從現(xiàn)實生活的感性認識 升華到符合現(xiàn)實生活理性認識的飛躍。 古人說過 “情以物遷， 辭以情發(fā)”，表明客觀事物環(huán)境 會激發(fā)人的主觀情感活動，情感活動又會促進認知和表達，達到“身臨而人境”、“體驗而曉理”、“感受而動情” 。情境教學法符合青少年認識心理特點。心理學表明， “輕松、愉快、樂觀、良好的處境、情緒，不僅能使人產(chǎn)生超強記憶，而且 能活躍創(chuàng)造性思維， 充分發(fā)揮心理潛能” 。教師結合學生的認知需要， 層層設疑

3、， 環(huán)環(huán)緊扣學 生心弦，時時吸引學生的注意力，使教學內(nèi)容之情、學生之情、教師之情融為一體，讓學生 在教學情境中不斷激發(fā)新的學習動力，以熱烈而高漲的情緒投入學習，最大限度地提高思想 品德課的教學效率。這正如葉圣陶先生說過的那樣“胸有境，入境始與親?！鼻榫辰虒W法體現(xiàn)了“以人為本”的現(xiàn)代教學理念。從教育理論上講， 建構主義教學理念認為， 教學要以學生為中心， 學生要有切身的體驗， 學生通過自己主動參與體驗或合作來構建知識， 人的發(fā)展是外部環(huán)境與主體相互作用的結果， 通過情境開展教育教學，是促進學生成長的重要途徑。從新課程理念來講，教師應創(chuàng)設能引 導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學

4、生掌握和運用知識的態(tài)度和能 力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。二、課堂情境創(chuàng)設的策略設計“趣味”情境，增強學生學習興趣，活躍課堂。著名心理學家皮亞杰告訴我們 “一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件。 ”興趣是 最好的老師，是促使學生學習的內(nèi)驅(qū)力。尤其是感性認識強的初中生，趣味性便顯得格外重 要。思想品德教材本身并不都具有趣味性，需要通過教學的趣味性來彌補教材的缺失，而課堂教學的趣味性來自教學情境的設計。 教師通過文字符號、 圖像聲音等教學手段， 采用故事、 演講、游戲、實物演示、小品表演等學生喜聞樂見的教學方法，使教學過程充滿趣味、充滿 生機、充滿活力。如在講述中央重視“三農(nóng)” ，建設社會

5、主義新農(nóng)村的必要性時，我發(fā)現(xiàn)城市 里的孩子對農(nóng)村狀況了解得不多。改革開放三十年來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，但由于人口多底 子薄，發(fā)展不平衡，一些邊遠山村仍比較貧困落后，他們年輕勞動力大多進城打工，造成了 農(nóng)村生產(chǎn)勞動出現(xiàn)了一種奇特現(xiàn)象，人們比擬為“ 1007 現(xiàn)狀”和“ 6038 部隊”。我要學生猜 想這種比擬究竟是什么意思 ?課堂上學生七嘴八舌， 始終未答到點子上。 在學生的期盼中我告 訴他們，“1007 現(xiàn)狀”即一根扁擔、兩只桶、一把鋤頭的生產(chǎn)方式；“6038 部隊”指老人、婦女留守種田。這種教學方式，既提高學生的學習興趣，又增進學生對社會的責任感。創(chuàng)設“情感”情境，渲染氣氛，實現(xiàn)學生自我教育。

6、列寧說 “沒有人的感情， 就從來沒有也不可能有人對真理的追求。 ”學生的學習熱情、 探 究興趣、對知識的感悟、正確態(tài)度價值觀的形成，終身學習習慣的養(yǎng)成，都有賴于情感的支 撐。撥動學生的情感之弦，學生的學習就是一種享受而不是痛苦，思想品德課就不會是單純 的說教，而是心靈的雨露和陽光。找準學生對家庭、他人、集體、國家方面的情感與教學內(nèi) 容的結合點進行精心設計，借助情境的直觀性、形象性，對學生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，才 能促使學生在不知不覺中觸動自己的情感之弦，引起認識的共鳴和發(fā)展。如講“孝敬父母” 內(nèi)容前，我先讓學生傾聽一首歌曲“燭光里的媽媽” ，然后又和學生一起吟誦“慈母手中線， 游子身上衣。臨行

7、密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。 ”的詩句，學生立刻感受 到了深厚的母愛， 母子之間的融融親情， 激起了對報答父母養(yǎng)育之恩的渴求。 又如， 學習“創(chuàng) 造生命的價值”這一內(nèi)容，教師播放了千手觀音的視頻，學生置身于那優(yōu)雅動人的舞姿、 美輪美奐的造型中，感官和心靈受到洗禮和震撼。當老師提出“如何實現(xiàn)人生價值”時，學 生的情感閘門一下子就打開了，紛紛發(fā)表自己的看法，學生在積極的情緒中受到思想教育的 熏陶。再現(xiàn)“生活”情境，吸引學生參與，增強理論聯(lián)系實際的效果。美國教育家杜威主張 “教育即生活” ，指出教育不能失去與生活的聯(lián)系。 品德教育來自于 生活，作用于生活，課堂教學必須關注學生的生活領

8、域，包括學生的生活環(huán)境、生活狀態(tài)以 及生活經(jīng)驗。創(chuàng)設生活化的情境，就要使課堂教學更接近現(xiàn)實生活，使學生如身臨其境，如 見其人，如聞其聲，加強學生的感知，激發(fā)學生的求知欲，引導學生思考，激活思維。如講 到“學會自我保護”時，我先讓學生進入這樣的生活情景放暑假了，你獨自一人在家，突然 外面?zhèn)鱽砹饲瞄T聲， 你會怎么做呢 ?學生馬上活躍起來， 有的答 “父母不在家， 我裝著聽不見 敲門聲?！庇械耐瑢W說 “先從貓眼看看是誰再說。 ”還有同學提醒 “不認識的人絕對不能開門。 ” 學生各抒己見， 認識到在生活中， 要增強自我保護意識， 提高自我保護能力。 再如， 學習“合 理消費”內(nèi)容時，我讓學生講講他們是

9、怎樣過生日的。此問一出，點燃了學生的熱情，他們 爭先恐后地說出了自己的做法。接著我要學生分析自己過的生日屬于哪種消費，怎樣做才算 是合理消費。這樣，課堂面向?qū)W生生活，又通過在生活情景中體驗和感悟，啟迪了學生的思 維，收到水到渠成的功效。設計“問題”情境，啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學習能力。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、 研究者和探索者。 ”南宋理學家朱熹也說 “讀書無疑者， 需教有疑， 有疑者， 卻要無疑， 到這里方是長進。 ”啟發(fā)我們要善于在教學中設置一些問題， 誘發(fā)學生思考， 尋找 答案，解決懸念。思想品德課傳統(tǒng)的教學方式過分強調(diào)的是教

10、師對理論的傳授，忽略了學生 對問題的發(fā)現(xiàn)與探究，壓抑了學生的學習興趣和熱情，影響了學生思維品質(zhì)的發(fā)展和學習能 力的培養(yǎng)，學生的學習成了純粹被動記憶的過程。如果教師能結合學生情況和教材內(nèi)容，創(chuàng) 設一種能調(diào)動學生思維主動性、 創(chuàng)造性的問題情境， 就能吸引學生積極參與到教學過程中來， 培養(yǎng)學生分析問題的能力。如講“努力做一個維權的消費者”這一內(nèi)容，我給學生展示這樣 的案例酷愛運動的陶陶自己到超市買了雙運動鞋，誰想到剛穿兩天，鞋就開裂了。陶陶拿著 超市的小票，要求退換。超市負責人以鞋已穿臟為由，不給退換，陶陶失望極了。由此設計 了幾個問題陶陶可能會采取哪些方式處理這件事?這些方式會產(chǎn)生什么樣的結果 ?

11、你認為最好的辦法是什么 ?問題一出，學生發(fā)揮想像，認真思考，參與討論。他們通過對案例的分析，尋 找解決問題的辦法，得出合理的結論當消費者的合法權益受到侵害時，忍氣吞聲不行，用違 法方式解決也不行。只有進行協(xié)商、調(diào)解或者訴之法律，才能維護自己的合法權益，打擊不 法商家的侵權行為。課堂設計以問生疑，以問促思，以問激情，提升了學生的認知水平。運用“激勵”情境，提高學生學習主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)競爭意識。古人云“水不激不躍，人不激不奮。 ”在課堂教學中，巧妙運用激勵，不僅激發(fā)了學生的 興趣，也鼓舞了學生的進取。我經(jīng)常采用分組競賽的形式，來創(chuàng)設激勵的情境。如講授“落 實保護資源環(huán)境的行動” 內(nèi)容時， 我鼓勵學生動腦筋， 大膽嘗試， 充分發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力， 為學校、家庭節(jié)水出謀劃策