《今生今世的證據(jù)》教案教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修1

1、?今生今世的證據(jù)?教案教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修1【教學(xué)目標(biāo)】1進(jìn)一步學(xué)習(xí)掌握賞析文章的方法。2了解人對(duì)故土情感如此深沉的原因 ,了解故土對(duì)人的生命的意義。3。了解文中對(duì)場(chǎng)景細(xì)致描寫的方法及物與場(chǎng)景的個(gè)人化的表現(xiàn)手法?！窘虒W(xué)過(guò)程】1了解作者生平。 2問(wèn)題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學(xué)習(xí)的文章中有沒(méi)有存在?如果有的話 ,請(qǐng)?jiān)谡n文中找出來(lái) ,讀一讀 ,將自己對(duì)某一段或某一個(gè)詞的體會(huì)寫在書頁(yè)的邊上。請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的段落 ,然后說(shuō)出自己寫的感知。明確：“還不懂得表達(dá)作者的懊悔之情；“隨便等詞語(yǔ)顯示劉亮程在當(dāng)時(shí)的輕率。擬人手法的運(yùn)用 ,將舊物人格化 ,實(shí)際上等同于生命與生命的交流 ,顯示了作者對(duì)土地的

2、真誠(chéng)的態(tài)度 ,從而使文章的感情真摯動(dòng)人。3問(wèn)題：作者為什么對(duì)這些舊目的東西深情如此? 明確：(這些是我今生今世的證據(jù)啊。) 4問(wèn)題：何謂證據(jù)?課文中作者所說(shuō)的證據(jù)分別是哪些?結(jié)合課文來(lái)看作者要借助這些舊物來(lái)證明什么東西呢? 請(qǐng)同學(xué)朗讀自己找到的作者所說(shuō)的生命證據(jù)的句子 ,注意加強(qiáng)朗讀語(yǔ)氣 ,突出這段文字里作者的情緒。然后說(shuō)說(shuō)自己寫下的感受。明確：(證明往日生活的痕跡 ,生命存在的依據(jù)。) 5問(wèn)題：“你有過(guò)類似的尋找嗎?聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勥@種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為什么?學(xué)生具體談?wù)勊麄冏约涸谏袑?duì)往事的回憶。明確：(這種尋找在我們現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為懷舊。) 6問(wèn)題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個(gè)

3、人自己的回憶來(lái)分析人為什么喜歡懷舊。聯(lián)系剛剛學(xué)生們自己的回憶和課文中第4段的描寫 ,看看人的回憶有一個(gè)什么共同點(diǎn)。然后以此為思考的切人點(diǎn) ,來(lái)分析問(wèn)題。明確：回憶的內(nèi)容中有一個(gè)主人公“我存在 ,每個(gè)人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的 ,每一個(gè)人的回憶都是對(duì)自己過(guò)去生活的回憶。人是能夠感知時(shí)間無(wú)情的動(dòng)物 ,明知舊日時(shí)光的一去不返 ,舊地重游 ,物是人非 ,能夠證明我們存在過(guò)的東西是物 ,那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明 ,所以人懷舊的實(shí)質(zhì)就是人對(duì)自己過(guò)去生活和情感的留戀。為何故土的明月是最亮的?為何故土的山水是最美的?因?yàn)楣释潦橇粲形覀兩罱?jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在?我心歸去?中寫道：“

4、故土存留了我們的童年 ,或者還有青年和壯年故土比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚 ,還有汗水正是因?yàn)槟鞘俏覀兩?jīng)歷過(guò)的 ,情感依附過(guò)的地方 ,所以我們始終念念不忘 ,而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對(duì)象。7問(wèn)題：設(shè)想一下 ,如果我們們?cè)?jīng)生活的某個(gè)地方從地球上消失了 ,那么我們會(huì)是怎樣的心情 ,為什么? 明確：舊日物的消失 ,也就是我們情感依附物的消失 ,這必然會(huì)造成我們的情感無(wú)處可托 ,造成我們空虛感和漂泊感。8問(wèn)題：結(jié)合課文的描寫答復(fù) ,作者找到他的生命證據(jù)了嗎? 明確：這個(gè)問(wèn)題可能在學(xué)生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒(méi)有它們 ,誰(shuí)會(huì)證實(shí)以往的生活；二、沒(méi)有找

5、到。課文的證據(jù)有“即使有它們 ,一個(gè)人內(nèi)心的生存誰(shuí)又能見(jiàn)證。實(shí)際上 ,這是作者觀點(diǎn)的層進(jìn)式的表現(xiàn)由一般意義上的家園過(guò)渡到精神的家園 ,開啟了下文。要讓學(xué)生在閱讀分析中體會(huì)到這一點(diǎn)。9問(wèn)題：與學(xué)生共同探討什么是內(nèi)心的生存 ,這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。分析：“即使也的關(guān)聯(lián)用法和“又所包含的意思 ,說(shuō)明這些舊物能夠證明舊日生活 ,卻并不能證明“一個(gè)人內(nèi)心的生存。10問(wèn)題：課文第7節(jié)說(shuō)明什么問(wèn)題? 明確：任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于寂靜。11問(wèn)題：既然任何物都會(huì)隨著時(shí)間歸于寂靜 ,也就是說(shuō)我們生命的痕跡最終都會(huì)消失 ,那么一個(gè)人的孤獨(dú)感和漂泊感是注定不可防止嗎?仔細(xì)體會(huì)第8小節(jié)的含義。明確：我們對(duì)故土的情感有時(shí)候不完全是表現(xiàn)在對(duì)物的留戀上 ,更多的時(shí)候是心中的感覺(jué)。只要心中保存有對(duì)舊日生命的情感 ,成為精神財(cái)富與思想的寄托 ,那么家園永遠(yuǎn)不會(huì)廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因 ,具體的家園遠(yuǎn)不是精神的家園 ,家園只是精神歸宿的一個(gè)代名詞。12問(wèn)題：因此最后課文中作者告訴我們什么? 明確：失去了精神的家園 ,人才會(huì)真正地?zé)o家可歸?？偨Y(jié)：本文告訴我們?cè)?jīng)的生活需要證