試論人內傳播的“蛋式傳播模式”——兼與林之達先生商榷

1、試論人內傳播的“蛋式傳播模式”兼與林之達先生商榷         09-07-26 09:59:00     編輯：凌月仙仙關鍵詞： 人內傳播 蛋式傳播模式摘要：本文研究發(fā)現，盡管人內傳播是個非常復雜的過程，但還是能夠抽象、簡化出一種類似雞蛋結構的“蛋式傳播模式”。人體的相關組織和器官分別擔負著類似蛋殼、蛋清、蛋黃等功能，它們分工協(xié)同，對信息進行把關、整合、再生產，最終的決策信息指導人們的態(tài)度和行為，產生的結果作為信息反饋給個體，由個體重新調整內向傳播和決策過程。Abstra

2、ct: Though intra-personal communication is a very complicated process, it is found it can be abstracted the structure of an egg called “Egg-Communication Model”. Under this model, the related organs of human body function respectively just like the egg shell, the egg white and the yolk. They divide,

3、 cooperate in the process of intra-personal communication. During this process, the information is gate-kept, integrated and reproduced in order to reserve the decisive information to guide peoples attitude and behavior. For attitude guides behavior, behavior produces some result. After the result b

4、eing produced, the information will be fed back to individual and then the individual adjusts the inter communication and decision-making process. Key Words: intra-communication; psychology; Egg-Communication Model 一、背景、目的及理論假設 國內學者關于大眾傳播心理學的論述不勝枚舉，其中林之達先生傳播的兩級效果論（圖表11）影響頗大。他在傳播的兩極效果論一文和傳播心理學新探一書中認為

5、，傳播系統(tǒng)的天職就是搜集、梳理、編輯、發(fā)送信息給心理系統(tǒng)，心理系統(tǒng)的使命就是把傳播系統(tǒng)送來的信息轉化為心理能即產生看不見的第一級傳播效果；心理系統(tǒng)還要根據需要把心理能或其中的一部分心理能外化為行為作功，產生看得見的社會傳播效果，即傳播的第二級效果。2所謂的心理能，林之達先生解釋道，心理能和其他能一樣都要作功，都能作功，都是一種用肉眼看不見只能用抽象思維理解、把握的一種潛勢3。 圖表 1  可以說，林之達先生從物理學能量角度提出了解釋人內傳播的一個新緯度，但仔細推敲一下，我們不難發(fā)現其中的漏洞。主要表現在：1.既然存在心理能，那么根據能量守恒定律，必然存在能量守恒。然而同樣的信息被不同

6、的受眾接受，往往會產生不同的結果，有時則會大相徑庭，因此從這個角度來說，心理能量并非完全守恒，通過能量角度解釋人內傳播似乎遭遇了瓶頸。2.物理學中，能量是可以用公式進行測量和計算的，但是林之達先生所提到的心理能無法進行有效的測算。3.人內傳播同樣不可避免遭遇噪音的干擾，噪音因素來源于方方面面，既有外部環(huán)境的影響，又有人體內部噪音的影響。噪音不僅影響聽覺、觸覺、味覺等感官系統(tǒng)，也影響到神經系統(tǒng)、心理選擇、心理反應和心理決策等過程。林之達先生傳播的兩級效果論將復雜問題過于簡單化，導致不能很好地解決噪音干擾因素。4.人是通過聽覺、視覺、味覺、觸覺和嗅覺等感官系統(tǒng)及神經系統(tǒng)接受信息的，林之達先生將信息

7、進入人體的過程單純地簡化為心理選擇，忽視了信息接受器官的把關作用，因此也是有失偏頗的。5.傳播的兩級效果論是一個簡單的直線模式，缺少必要的反饋環(huán)節(jié)，而實際層面，反饋即使在人內傳播中也是必不可少，因此，在考察人內傳播時，將反饋環(huán)節(jié)考慮在內也是必須的。 基于對林之達先生的“兩級效果論”存在的漏洞和缺陷的認識，本人在對傳播的兩級效果論進行修訂的基礎上試圖提出一個關于人內傳播的新的傳播模式，即“蛋式傳播模式”，也希望以之與林之達先生商榷。 “蛋式傳播模式”是由聽覺、視覺、味覺、觸覺和嗅覺等感官系統(tǒng)及神經系統(tǒng)作為個體接收的“把關器”，起到個體與外界聯系和隔離的外層“蛋殼”作用；心理選擇4就像“蛋清”，發(fā)

8、揮提供養(yǎng)分的作用；心理反應猶如“蛋黃”的外層薄膜，在心理選擇和心理決策之間作為橋梁和中介；通過“蛋體”其他組織的滋養(yǎng)和保護，心理決策最終形成，而這是整個人內傳播的核心部分，是最有價值的東西，它將決定人內傳播的去向和軌跡；信息則發(fā)揮了臍帶的功能。它實際上是基于對人內傳播過程的心理學分析而提出的，是對人內傳播的一種形象化的模式圖解釋。這種傳播模式可以用下圖表（圖表2）示： 圖表 2  通過圖表可知，體外信息通過聽覺、視覺、味覺、觸覺和嗅覺等感官系統(tǒng)及神經系統(tǒng)進入人內。同時，感官和神經系統(tǒng)也將部分體內信息吸納。但是進入人內的信息（包含吸納后的體內信息）并非全部吸收，而是必須經過層層過濾和把

9、關。通過心理選擇過程，進入人內的信息部分被剔除，部分被暫時儲存，部分被永久儲存，從而使有效信息進入下一層的心理反應階段。心理系統(tǒng)將亟需的信息重新整合、解讀、分析，進行類似物理反應和化學反應的過程，使得信息適合個體應用。經過心理反應，新的信息產品生成，這些信息隨后進入了最重要的心理決策環(huán)節(jié)，它們將幫助心理系統(tǒng)做出有益于個體的決策。一旦心理決策形成，由決策信息指導的態(tài)度、行為也就隨之產生，一定的態(tài)度、行為將產生與之相伴的效果，效果形成后的信息將反饋給個體，由個體的感官和神經系統(tǒng)接收，個體將根據反饋重新調整內向傳播和決策過程。當然，在這個過程中，噪音將伴隨信息接收和決策形成的始終，神經系統(tǒng)不僅會參與

10、信息的接受、傳遞，而且會直接參與到心理活動過程中。由于個性因素（主要包含個性弱勢、心理定勢）和個體差異導致的印象管理（首因效應、刻版印象、近因效應）的不同，人內傳播也會呈現多樣的表現方式。 二、假設論證 如果“蛋式傳播模式”的假設成立，那么就需要滿足5個條件。因此，只要證明了這5個條件的存在，那么也就自然證明了模式的可信性和真實性。這5個條件是： 1.傳播與心理系統(tǒng)關系密切，只有通過心理系統(tǒng)，才能形成態(tài)度和行為的決策，完成內向傳播，傳播與心理系統(tǒng)相互依存。只有這個條件成立，才能構成“蛋式傳播模式”必要條件。 2.個體通過聽覺、視覺、味覺、觸覺和嗅覺等感官系統(tǒng)及神經系統(tǒng)接受信息，這是必須經過的把

11、關環(huán)節(jié)。如果這個條件成立，也就意味著感官和神經系統(tǒng)擔當了“蛋殼”作用。 3.體內信息存在，并且由處于外層的感官和神經系統(tǒng)接收。這個條件不容忽略，否則便無法解釋學習、記憶和印象管理等因素。 4.噪音因素影響著信息接受到心理決策的整個環(huán)節(jié)中。正如“蛋體”不可避免地受到外界振動、碰撞等因素的干擾。 5.反饋環(huán)節(jié)必不可少，反饋也是通過感官和神經系統(tǒng)完成的。缺少這個環(huán)節(jié)，“蛋式傳播模式”便無法形成環(huán)路，成為與外界隔絕的個體。 為此，我們依次證明上述5個條件。 1.傳播與心理系統(tǒng)相互依存。當人們進行著精神上的各種交往時，始終伴隨著看不見的交往心理活動。在交往中，認知、情感和意志這些心理因素相互聯系，推動著

12、同時亦制約著交往的深度和廣度。馬克思在他的第一篇政論中就指出：任何人的精神交往活動都不可能“超乎心理學規(guī)律之上”。5為了證明該條件，本文也從橫向和縱向兩個緯度相互配合，進行論證。 1825年，德國報道了卡斯帕豪澤爾（Kaspar.Hauser）的事例。他在三歲以前所受到的教育都是正常的，三歲以后別監(jiān)禁在一個大小只能容身的地窖里。他在那兒生活的許多年里，是靠隨意扔給他的什么事物為生的。不可思議的是，在這段時間里，雖然有教師教他書寫，但他卻從未看到過教師本人，連門警的臉都沒有看到過。十七歲那年，他從牢中獲釋時，身體非常虛弱，步履也很困難，只會講寥寥數語，智利很低下。經過一年學習，他的言語表達能力達到一周歲辦孩子的水平，能說出象“Man not bad.”、“Man no me bad done.”這樣的話來。此后，通過個別傳授，他的語言學習以及一般學習能力的提高是非常顯著的。在兩三年中，他的思考也達到成人水平。然而他只活了22年，就結束了奇異的一生。6這說明，個體心理系統(tǒng)的成長、完善與傳播密不可分，只有在傳播中，個體才能正常發(fā)展，否則會出現退化和衰退現象。 臺灣學