基諾族服飾與織錦探究

1、基 諾 族 服 飾 與 織 錦 探 究尹睿婷（昆明理工大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，云南昆明650093）摘 要基諾族是云南獨(dú)有的少數(shù)民族，是古代氐羌族群的后裔，其著裝方式仍保持著男子“麻布短衣褲，以紅黑藤篾纏腰及足”，女子“麻布短衣筒裙”，服裝布料織造等也保留著舊時(shí)古樸的文化風(fēng)貌，是彌足珍 貴的民族文化遺產(chǎn)。通過對(duì)基諾族族源和傳統(tǒng)衣著樣式的考察溯源，以及基諾族的染色工藝、織造工藝及 織錦紋樣的研究，充分展現(xiàn)基諾族所承載的獨(dú)特民族文化。 關(guān)鍵詞基諾族服飾；織錦工藝；砍刀布；民族文化遺產(chǎn)中圖分類號(hào)TS941.742.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1009-3621（2011）03-0028-03基諾族自稱“基諾”，

2、“基”，即舅舅；“諾”，即后邊，這兩個(gè)字連在一起，意為“舅舅的后代”或“尊敬 舅舅的民族”，主要分布在云南省西雙版納傣族自 治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。 根據(jù) 2000 年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)資料顯示， 基諾族總?cè)丝跒?2.09 萬人。著“麻布短衣筒裙”，如今基諾族仍然保留著舊時(shí)的衣著風(fēng)貌。（一）基諾族男女典型著裝方式基諾族男子上身穿著白色無領(lǐng)對(duì)襟棉布上衣， 上衣前襟、胸部、臀部、腕部有彩色條紋。經(jīng)過“成人 禮”的男子，衣背上縫有一塊約有 20 厘米見方的黑 布，繡有圓形彩色光芒圖案，似光芒四射的太陽；有 的還在圓形圖案旁邊加繡獸形圖案或花紋，基諾族 稱這塊繡花黑布為“波羅阿

3、波”，漢語意為太陽或月 亮花，象征永恒的愛情。下身穿著寬大的棉布白藍(lán) 色褲子，褲腰兩側(cè)各開約 15 厘米長的口子，并縫上 一塊四方形的黑布，沒有褲包。新中國成立前，基諾 族男子頭頂上留發(fā)三撮，故云南通志稱基諾族為 “三撮毛”，未婚男子戴帽，直到十五六歲舉行“成人 禮”時(shí)換帽為長布包頭，主要為黑色，包頭布的末端 插著一朵彩色絲線穿著紅豆子、綠殼蟲翅膀做成的 花朵，這是他的戀人送給的珍貴的信物和裝飾品?；Z族女子頭戴披風(fēng)式三角形尖頂帽，一般由 長約 60 厘米，寬約 2030 厘米的豎條花紋土布對(duì) 折，縫住一邊而成。戴時(shí)帽的前沿朝外翻卷，折起指 許寬一道邊，前沿和尖頂上有黑色、淡紅色、黃色條 紋，

4、帽子兩側(cè)下垂，直批到肩上。未婚女子披發(fā)于 后，或梳髻于腦后右方，帽的二角自然下垂于肩后， 帽子呈尖頂。已婚女子則梳髻于前額正中，用竹制一、基諾族服飾特點(diǎn)基諾族是云南省獨(dú)有的少數(shù)民族，系古代氐羌族群南下形成的一個(gè)分支民族?；Z族有自己的語 言基諾語，但無本民族文字，屬漢藏語系藏緬 語族彝語支。關(guān)于基諾族最早的漢文記載，主要是 道光云南通志第 187 卷“種”條下的兩條材料：寧洱縣采訪：三撮毛，即羅黑派，其俗與擺夷、僰不甚相遠(yuǎn)，思茅有之。男穿麻布短衣褲，女穿 麻布短衣筒裙。男以紅黑藤篾纏腰及足。發(fā)留左、 中、右三撮，以武侯曾至其地，中為武侯留，左為阿 爹留，右為阿嫫留；又有謂左為爹嫫留，右為本命留

5、 者。以捕獵野物為食。男勤耕作，婦女任力。伯麟圖說：種茶好獵。薙發(fā)作三鬌，中以戴天 朝，左右以懷父母。普洱府屬思茅有之。文中簡明地記述基諾族的衣著樣式古樸簡單，男子著“麻布短衣褲，以紅黑藤篾纏腰及足”，女子收稿日期2011-04-03網(wǎng)絡(luò)出版 CNKI:45-1268/C.20110509.1145.024作者簡介尹睿婷（1981-），女，云南昆明人，昆明理工大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師，主要從事民族文化藝術(shù)和數(shù)字藝術(shù)研究。周方解讀“五普”的少數(shù)民族人口，載中國民族，2003 年，第 9 期。28尹睿婷基諾族服飾與織錦探究發(fā)卡卡緊，使帽子朝前傾斜，帽尖呈尖平狀，似一朵勾頭的雞冠花。她們上身穿著藍(lán)、黃、

6、紅、黑色對(duì)襟 短開衫，無領(lǐng)無扣，開衫下部用紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白 布條拼成橫條花紋或繡少許圖案花紋，兩袖臂部、 肘部及袖口都是對(duì)稱的各色條紋狀花紋。開衫里面 穿一件雞心形的胸兜，有的上面飾著條紋花或繡花 圖案，有的飾滿各種顏色的珠珠或各種形狀的銀飾 品，胸兜閃閃發(fā)光，使人容光煥發(fā)。下身系鑲也有改 穿長裙的，裹綁腿，赤足（見圖 1）。裙邊都要織上紅、黑色條紋。后來，布魯蕾和澤白回家后舉行了婚禮，鄉(xiāng)親們都說月亮花是真摯愛情的 象征。從此以后，基諾族成年男子的衣服背上都要 在正中織上月亮花（見圖 2）。圖 2 基諾族男子服飾背部的月亮花二、基諾族織錦基諾族豎線花紋的衣料是獨(dú)具民族特色的基諾族織錦“砍

7、刀布”，織錦底布為手捻粗白線，由成 年基諾族女子用腰機(jī)親手織造而成，經(jīng)過米湯漿 洗，變得非常挺括，雖然不潤滑，缺少無光澤，但卻 厚實(shí)耐用，是基諾族獨(dú)特的衣料之一。（一）基諾族織錦織造方式與工藝基諾族的婦女擅長紡織，織錦在家庭和社會(huì)分 工中均由女子承擔(dān)。基諾族女子從七八歲開始跟母 親或姐姐們學(xué)紡線織錦，到了十六七歲便開始織 錦、縫衣、刺繡?？楀\是成年女子，特別是已婚家庭 主婦的一項(xiàng)主要工作?；Z族的織錦方式還處于較原始的階段，使用 較原始的腰織機(jī)，其結(jié)構(gòu)簡單，操作靈便，僅一人就 能夠獨(dú)自操作。腰織機(jī)由一個(gè)“工”字形的支架、一 個(gè)分線板、一根壓線板、幾只木梭組成?？棽紩r(shí)，把 事先通過分線板分好的彩

8、色（或凈色）紗線的一端 系于木柱，或系于某一橫木上，另一端通過分線板 固定在一橫木棍上，此橫木棍的兩端系一布帶，橫 跨織布人的腰際，為另一支點(diǎn)，織布人坐的位置以 繃緊紗為度。操作時(shí)席地而坐，雙手持木梭將緯線來 回牽引，穿插于拉直的經(jīng)線間，穿梭一次后，便用砍 刀式的木板將緯線左右推緊，如此周而復(fù)始，一塊漂 亮的“砍刀布”便織成了“，砍刀布”也由此得名。（二）基諾族織錦染色工藝與原材料基諾族織錦“砍刀布”的幅面較窄，約 2030 厘米，顏色以素白色為最好，基諾族認(rèn)為在創(chuàng)世神話圖 1 基諾族男女服飾（二）基諾族男女著裝的民間故事傳說基諾族古樸雅致的衣著打扮有這樣一個(gè)美麗 的神話。相傳很久以前，基諾族

9、有一個(gè)美麗而又勤 勞善良的姑娘，叫布魯蕾。眾多的小伙子都愛慕追 求她，布魯蕾卻深深愛上了和她青梅竹馬的獵人澤 白?？墒谴箢^人的兒子澤木拉橫行霸道，派人搶走 了布魯蕾，逼她三天內(nèi)成親。布魯蕾不肯，澤木拉惱 羞成怒，從火塘里操起一根燃燒著的木棍朝她頭上 打去。布魯蕾潔白的三角帽上留下了一條又黑又粗 的印記，后來基諾族的三角帽上就織上了黑色的條 紋。就在這一天，勤勞勇敢的澤白像平時(shí)那樣摘了 一朵姑娘最喜歡的月亮花來找布魯蕾。知道布魯蕾 被搶走了，澤白不顧一切的跑到澤木拉家門外，趁 澤木拉一家熟睡時(shí)救走了布魯蕾。天亮?xí)r，他們來 到一塊草地才發(fā)現(xiàn)布魯蕾的手腳流出的鮮血把她 的袖口和裙邊都染紅了，從此基諾

10、族婦女的袖口和292011 年第 16 卷第 3 期學(xué)報(bào)Journal of Nanning Polytechnic2011Vol.16No.3女始祖堯白中，開天辟地的始祖母阿嫫堯白就是全身銀裝素裹而降生的。發(fā)展到后來，純白色的 基諾族服裝漸漸加上了一些粗細(xì)不一的直紋條飾。 基諾族織錦色線的染色工藝有其獨(dú)特之處。染 黑（青）布，采“咪叭”（即板藍(lán)根）鮮葉泡化去渣，加 入石灰水?dāng)嚢璩浞趾蟿?，煮水，把布投入水中翻?dòng)多次，撈出曬干即可，煮泡越透色越深。若染青色， 只要浸泡一會(huì)即可。染黃線，采“合詩阿波”花（鼠鞠 草）與線同煮即可。染綠色，采一種藤“阿紐克帕”和 一種樹“資奪帕”的鮮葉與線同煮，加石灰

11、水少許即 可。染紅線，用“阿納切”樹根、“樸臘突”樹皮和紅高 粱殼，加石灰水與線同煮即可?；Z族織錦的原料也有獨(dú)特之處，據(jù)后漢書· 南蠻西南夷列傳記滇西哀牢夷地區(qū)出產(chǎn)“闌干”細(xì) 布。華陽國志·南中志對(duì)“闌干”進(jìn)一步解釋：“永 昌有闌干細(xì)布。闌干，猶言纻也?！倍P(guān)于“棉”的 記載，華陽國志·南中志亦云，永昌有“桐華木，其 華柔如絲，民績以為布?！睆牡拦庠颇贤ㄖ娟P(guān)于基 諾族的最早記載衣著的描述可推斷出，基諾織錦的 織造原料為棉麻混紡料，既具有棉料的柔軟厚實(shí)， 穿著舒適，又兼?zhèn)渎榱贤笟鉀鏊湍ツ陀玫奶攸c(diǎn)， 非常適合基諾族日常生存的地域環(huán)境及氣候條件 穿著。（三）基諾族

12、織錦所承載的民族文化基諾族織錦“砍刀布”上色線數(shù)目不同的條紋， 雖不同的村寨用色深淺或色相略有不同，男女的色 線數(shù)目也不大相同，一般是“男九女七”。基諾人始 終銘記著祖祖輩輩傳承的文化信念，認(rèn)為這些條紋代表著他們的靈魂。隨著社會(huì)歷史的變遷，基諾織錦也被賦予了更 多的文化內(nèi)涵。在日?；樗锥Y儀中，基諾姑娘在出 嫁前必須親手紡織一卷“砍刀布”作為陪嫁物，若婚 后發(fā)現(xiàn)丈夫違背了婚姻，即可把“砍刀布”割斷，表 示雙方婚姻關(guān)系一刀兩斷，婚姻終結(jié)。“砍刀布”形 象地代表了婦女在婚姻家庭中的平等地位。這種文 化意識(shí)的變遷，是基諾族社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)，也 從側(cè)面反映了基諾族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合。 服飾是民

13、族文化的重要載體，是不同民族的重 要標(biāo)志。基諾族的服飾與織錦，是某種意義上的“族 徽”，它寄托著基諾人對(duì)自身歷史的追憶和感情，經(jīng) 過歷代的不斷積累、融合、演變、創(chuàng)新，形成了獨(dú)具 民族個(gè)性和文化傳統(tǒng)的基諾服飾文化，充分展現(xiàn)了 民族的價(jià)值觀念和精神風(fēng)貌，為中華服飾輝煌的華彩篇章增添了絢爛的一筆。參考文獻(xiàn)1周 方.解讀“五普”的少數(shù)民族人口J.中國民族，2003，（9）. 2楊昌鳥國.符號(hào)與象征中國少數(shù)民族服飾文化M.北京：北京出版社，2000. 3林耀華.民族學(xué)通論M.北京：中央民族大學(xué)出版社，1997. 4李長風(fēng).雪泥鴻爪.歷史、民族、文化漫記M.昆明：云南民族出版社，2005.5 中國少數(shù)民族

14、社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊 修訂編輯委員會(huì). 基諾族普米族社會(huì)歷史綜合調(diào)查中國少數(shù)民族社會(huì)歷 史調(diào)查資料叢刊(63)M.北京：民族出版社，2009.On the Jinuo Ethnic People's Costumes and TapestryYIN Rui-ting(School of Applied Technology，Kunming University of Science and Technology，Kunming 650093，Yunnan, China)AbstractThe Jinuo ethnic people，a unique ethnic group in Yu

15、nnan Province, is the descendant of AncientQiang ethnic group，whose clothing style remains men's short linen wears and women's short canister skirts.The fabric weaving also remains simple and unsophisticated cultural flavor.Accordingly，the clothing style is a precious cultural heritage. Based on the tracing and exploring of the Jinuo ethnic origin and their traditionalclothing styles along with the research