江蘇省連云港市贛榆縣智賢中學2015-2016學年高中政治4.1《世界的物質性》學案(無答案)新人教版必修4

1、世界的物質性課題第四課第一框世界的物質性學習 目標自然界的物質性；物質的含義；人類社會的物質性。重難點自然界的物質性；物質的含義；人類社會的物質性。教學 方法討論、合作探究教學課時1 1 課時教具多媒體課件教學流程活動記錄復備欄復習舊課：導入新課：【課文導語】對世界本質的認識， 對人與世界的關系的思考和回答，是人們在實踐和認識中必須解決的首要問題，是正確地認識世界和 改造世界的出發(fā)點。把握馬克思主義的物質觀，懂得世界的真 正的統(tǒng)一性在于它的物質性，明確一切從實際出發(fā)、實事求是 是馬克思主義哲學的根本要求，是我們學好馬克思主義哲學的 基礎。一、什么是物質教師：我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心

2、主義的劃 分標準是“物質和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯 物主義認為物質是世界的本原，先有物質后有意識，物質決定 意識。那么究竟什么是物質呢？我們先來看看物質的概念。（通過回憶前面所學知識，教師： 我們看到課本 2929 頁，大豕一起來讀讀什么是物質。（趁學生在讀的時候，將物質的概念寫在黑板上或者投影 出來）教師：大家看看，物質這個概念需要注意的地方有幾點呢？ 教師：客觀實在是物質的唯一特性。不過，我們還需要注 意前面兩點：“物質是不依賴于人的意識”，通俗地說，不管 我們怎么想，它都是客觀地存在， 不會因為我們的意識產(chǎn)生而 產(chǎn)生， 不會因為我們的意識消失而消失。比如我們窗外的高山、樹木

3、，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里， 是不會依賴于人的意識的。“能為人的意識所反映”，它不是 虛無飄渺的，它能為我們所感覺、抽象出來。比如我們剛才說 的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它。（在這個時候，學生已經(jīng)對物質的概念有了一個初步的感 覺，但這種感覺還是我們說的“感性認識”）教師：大家要注意，我們剛才說的高山、樹木是物質，但 物質是不是咼山、樹木呢？（學生稍為思考就會回答， 物質很明顯不是高山不是樹木）教師：那怎么區(qū)分呢？我們來舉個例子。蘋果、雪梨是水 果，大豕沒有意見吧。教師：那，水果是蘋果、雪梨嗎？教師：其實，水果是對蘋果、雪梨等東西的本質的概括。重點掌握， 需 學生

4、記憶-2 -所以，我們哲學上講的物質概念也是對宇宙間一切客觀存在著 的事物和現(xiàn)象的共同本質的概括。（這里需要停頓下，讓學生有點時間去思考、消化。）教師：而剛才我們說的高山、樹木僅僅是物質的具體形態(tài)。（接下來可以舉例讓學生辨析，哪些是物質，哪些不是物 質。）二、自然界的物質性教師：既然咱們明白了什么是物質，那大家來看看，我們 的自然界中的事物是怎么來的呢？比如說天地萬物、地球是怎 么來的？大家用地理的知識來解釋下。（提問若干學生，無需回答非常準確，目的讓學生明白自 探究活動 然界中的事物是客觀的，不是神、上帝創(chuàng)造的。教師問：我們 日月星辰、高山流水，是上帝用一個星期制造出來的嗎？是不 是盤古用巨

5、斧掄開了地球才有了天和地？）教師：其實我們很容易明白，自然界中的事物都是按照自 身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，它們都是統(tǒng)一的物質世界的組 成部分。這個世界上根本就沒有鬼神的存在。三、人類社會的物質性教師：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，我們說自然界是物質的，那我們人類社會是不是由神創(chuàng)造的呢？（讓學生講）教師：最關鍵的一點，我們看到，勞動在這里起著關鍵性 的作用，正是因為有了勞動，我們人才有了手腳分工，才產(chǎn)生 了語言和意識，才形成了人與人的關系，并形成了人類社會。 所以我們說，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。教師：大家來看看，哪些因素構成了我們人類社會呢？ （提問若干學生，引導他們找到地理環(huán)境、人口

6、因素和生 產(chǎn)方式是構成人類社會的基本要素。）（在講到生產(chǎn)方式的時候，為了讓學生理解，可以找 一些大躍進時候的圖片、資料來說明生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力都是客 觀的。）順利引導學生對物質概念的關注，用實例進行分析辨 析）教師：我們大躍進的時候說的，跑步進入共產(chǎn)主義，可以 嗎？我們當時說的，一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它 放到大西洋，世界又多了一個洲?？赡軉?？生產(chǎn)力是客觀的， 生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展，也是客觀的，所以我們說生產(chǎn) 方式是客觀的。當堂檢測一、單項選擇題1 1 恩格斯說： “物質無非是各種物的總和， 而這個概念就是從 這一總和中抽象出來的。 ”科學的物質范疇是（C C ）感性地存在著的東

7、西依賴于人的意識從具體無限多樣的具體物質形態(tài)的總和中抽象出來從各種具體事物中抽象概括出來的普遍的哲學概念與實際存在的事物和現(xiàn)象無關的抽象概念A.A. B B . C C . D D .2 2 .恩格斯指出“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性?！睂κ澜邕@種“統(tǒng)一性” 的正確理解是（B B ）A.A. 整個世界都是物質B.B.自然界和人類社會是物質的，人的意識也是物質的產(chǎn)物C.C.物質決定意識，意識對物質有能動作用D.D.物質和意識相互決定3 3.古希臘的哲學家泰勒斯認為世界的本原是水。德謨克利特認為，不可再分的物質微粒一一原子和虛空是世界的本原。這兩 種觀點 （B B ）A.A. 都是科學的唯物主義的觀點B.B. 都堅持了物質第一性，意識第二性，屬于唯物主義觀點C.C. 都是辯證唯物主義觀點D.D. 都認為自然界是客觀的，人類社會也是客觀的4 4 .在人類社會出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調節(jié)、演 化和發(fā)展。這一事實說明（A）自然界的存在與發(fā)展不受意識的影響自然界的存在與發(fā)展是客觀的自然界先于人和人的意識而存在物質是世界的本質A.A.B B . C C .D D .二、簡答題怎