夜月詩(shī)誦讀教學(xué)說(shuō)課稿范文

1、夜月詩(shī)誦讀教學(xué)說(shuō)課稿范文一、說(shuō)教材 讀經(jīng)”（又稱“經(jīng)典誦讀”、“中西文化導(dǎo)讀”或“古詩(shī)文誦讀”）是積極從事傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐的臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴教授于1994年在臺(tái)灣發(fā)起的教育運(yùn)動(dòng)，旨在倡導(dǎo)利用 13 歲以前的人生的記 憶的黃金時(shí)期， 誦讀中國(guó)文化乃至世界一切文化的經(jīng)典， 以夯實(shí)文化 修養(yǎng)基礎(chǔ)，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國(guó)文化之發(fā)揚(yáng)光大， 為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來(lái)世界” 做出貢獻(xiàn)。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 明確指出，“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用”， “要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大”，“提高學(xué)生文化品味和審美情 趣”，使他

2、們“逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。在小學(xué)課堂里 美讀誦讀經(jīng)典， 無(wú)疑是達(dá)成以上目標(biāo)的有效途徑之一， 也是語(yǔ)文課程 中重要的組成部分之一。中華頌 國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀 第一次走進(jìn)我們四年級(jí)組的語(yǔ)文課堂，本叢書(shū)每一分冊(cè)設(shè)計(jì) 6 8 個(gè)單元，每個(gè)單元設(shè)計(jì)一個(gè)“單元導(dǎo)讀” 板塊，一個(gè)“古典詩(shī)詞專題誦讀” 板塊和一個(gè)“一個(gè)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀 （即 笠翁対韻兩則）”板塊。在本學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)這 門學(xué)科，對(duì)我們中華的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了極高的熱情， 說(shuō)明他 們是樂(lè)于接受這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的。 古人將學(xué)習(xí)民族經(jīng)典的 方法分為四大類： 目治，口治，心治，手治。目治就是動(dòng)眼閱書(shū)看字； 口治就是張口出

3、聲朗誦經(jīng)典； 心治就是動(dòng)心印心而心領(lǐng)神會(huì)； 手治就 是動(dòng)手書(shū)寫(xiě)抄錄經(jīng)典文字。 經(jīng)典誦讀中的書(shū)聲朗朗而入耳， 清泉潺潺 而出心，通過(guò)動(dòng)口而達(dá)到動(dòng)心的寶貴方法， 是學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)文化最 重要的方法之一。對(duì)于古詩(shī)教學(xué)，更應(yīng)遵循多“讀”的教學(xué)原則，讓 學(xué)生多讀多背多誦，自讀自悟、質(zhì)疑問(wèn)難，細(xì)細(xì)品位古詩(shī)文的韻律美、 意境美、情感美、哲理美。但是如何巧妙地引導(dǎo)學(xué)生有聲有色、有滋 有味地“讀”，這是問(wèn)題的關(guān)鍵所在，也是教學(xué)重難點(diǎn)所在。為了拓寬學(xué)生的積累，為了幫助學(xué)生加深對(duì)主題夜月詩(shī)的理解，我采用“學(xué)一首，串一組，聯(lián)一個(gè)主題”的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“ "我會(huì)講、我會(huì)背、我會(huì)賞、我會(huì)唱”四個(gè)方面為學(xué)習(xí)目標(biāo)展開(kāi)

4、教學(xué)。二、說(shuō)教法 為了達(dá)成以上教學(xué)目標(biāo)，我在教學(xué)中試著有階梯、有層次地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的誦讀：從初讀古詩(shī)、整體感知，到自悟自得、熟讀 古詩(shī)，或適度講解、 誦讀體會(huì)， 或音樂(lè)渲染、 展開(kāi)想像、悟意明理， 以及適當(dāng)延伸、 拓展誦讀等，努力讓孩子們讀來(lái)有聲有色，有滋有 味，免受死記硬背的苦惱。雖說(shuō)“不求甚解”也是誦讀的理念之一， 但是學(xué)生朗讀如果只能在重音、節(jié)奏、停頓、語(yǔ)調(diào)等上面下功夫，充 其量只能是表演性的朗讀， 而真正意義上的朗讀應(yīng)該是情感體驗(yàn)的表 現(xiàn)，心靈碰撞的薄發(fā)。因此，教學(xué)中我力求做到引導(dǎo)學(xué)生做到情有所 悟，理有所悟。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生想象， 體悟，化靜態(tài)的文字為生動(dòng)的畫(huà)面，從而提高學(xué)生的

5、審美能力和思維能力。如教學(xué)夜坐這一內(nèi)容，我 就引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注解， 想象：你仿佛來(lái)到了什么地方？看到了什么？聽(tīng)到了什么？感受到了什么？學(xué)生通過(guò)想象思考，眼前仿佛出現(xiàn)了觸手可及的畫(huà)面，這樣讓學(xué)生在品讀中想像，在想像中體會(huì)，讓他們深 深體會(huì)了詩(shī)人“烈士暮年，壯心不已”的胸襟與抱負(fù)。還譬如，在引導(dǎo)學(xué)生充分感受、體會(huì)詩(shī)句表達(dá)的意境后，我再讓學(xué)生自主品讀， 目的是讓孩子們充分享受自我創(chuàng)造的美。 德國(guó)詩(shī)人 歌德曾說(shuō)過(guò)： “只有在對(duì)自己所表示的東西懷著深情的時(shí)候，你才能 淋漓盡致地表現(xiàn)它?！睂W(xué)生通過(guò)前面的節(jié)奏讀，想像讀，對(duì)韻文的理 解及意境已心馳神往， 可謂聲未至而神已往， 他們迫切地要把自己的 體味到的感受

6、讀出來(lái)。這是又一次感悟語(yǔ)言的過(guò)程，是朗讀的升華。因此，這里放手讓學(xué)生自主品讀、玩賞，可以讓孩子們充分享受自我 創(chuàng)造的美。三、說(shuō)教后反思 國(guó)學(xué)大師季羨林老先生說(shuō)：“中國(guó)可以成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)，也可以成為一個(gè)科技強(qiáng)國(guó)，但最根本的是一個(gè)文化大國(guó)。”是的，中國(guó) 文化，像一條河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；似一棵樹(shù)，根深葉茂。它鑄造了民族靈 魂，哺育了華夏兒女。而新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要使“學(xué)生認(rèn) 識(shí)中華文化的豐厚博大，”背誦“優(yōu)秀詩(shī)文”，“要有強(qiáng)烈的資源意 識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用”。這使我認(rèn)識(shí)到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 是我們當(dāng)代老師義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。 雖然備課的過(guò)程是艱辛而郁 悶的，但在內(nèi)心深處我仍然感謝在全國(guó) 29 個(gè)省市刮起的這股經(jīng)典誦 讀之風(fēng)，感謝學(xué)校語(yǔ)文教研組， 為我們市一小的全體語(yǔ)文教師提供了 一