荊鴻的篆刻人生

1、荊鴻的篆刻人生荊鴻出生于 1946 年，他的父親是著名書法家。兒時(shí)的 他在父親揮毫潑墨之中體會(huì)中國(guó)書法藝術(shù)的美感，并不時(shí)地 拿起父親的印章把玩。書法篆刻神奇的魅力在一點(diǎn)一點(diǎn)地誘 惑他。傳統(tǒng)的印章，一般就是刻寥寥幾字而已，然而在福建 漳州高 33 米、寬 18 米的云洞巖上卻有一幅老子道德經(jīng) 全文五千多字的世界最大的篆刻作品，完成這一鴻篇巨制的 正是享譽(yù)東南亞的篆刻大師荊鴻。 “背叛”大師終成大師 真正將他引上篆刻道路的是近代中國(guó)著名文學(xué)家、詩(shī)人和金 石研究家郭沫若。那時(shí)候，荊鴻家與郭沫若的前妻安娜恰好 是鄰居。 8 歲那年的一天，小荊鴻又到安娜家串門，正好郭 沫若來(lái)探望安娜，看到荊鴻刻的印章挺

2、像模像樣，他認(rèn)定這 個(gè)小孩是可造之材。為了栽培他，郭沫若從四川邀來(lái)書法家 藍(lán)菊蓀授業(yè)荊鴻。后來(lái)，宗白華、臧克家等名師巨匠也紛紛 來(lái)指導(dǎo)。很快，荊鴻顯露出非凡的藝術(shù)天分。他首先給郭沫 若刻了一方印，郭老看他刻下的“沫若珍藏”四個(gè)字，大為 贊賞，隨即推薦他給著名作家茅盾、巴金、臧克家、戲劇家 歐陽(yáng)山和畫家關(guān)山月等多位名人篆刻。 50 多年來(lái)， 他制作的 印章超過(guò) 2 萬(wàn)多枚。兩萬(wàn)多方印，是荊鴻走向篆刻大師寶座 的基石。中國(guó)的篆刻流派眾多，高手如云，要想自成一派難 上加難。國(guó)畫大師、篆刻巨匠齊白石曾說(shuō)過(guò)， “學(xué)我者生， 似我者死”。荊鴻雖師從藍(lán)菊蓀先生，但他一直在摸索自己 的風(fēng)格，始終在探索“背叛”

3、師父的藝術(shù)道路，因?yàn)槟遣攀?“求生”之路。多年來(lái)，荊鴻沒(méi)有間斷地研讀甲骨文編 、 上海博物館館藏印集等篆刻書籍，對(duì)戰(zhàn)國(guó)的官、私璽， 魏晉南北朝的烙馬印及各朝各代的鳥蟲篆、肖形印、泥封、 花押，一直到現(xiàn)代以吳昌碩、齊白石為代表的南北兩大流派 的藝術(shù)特色都進(jìn)行了深入的研究，他博采眾長(zhǎng)，從而自成一 家。在篆刻創(chuàng)作中，荊鴻將甲骨文、金文、圖騰與篆刻結(jié)合 起來(lái)，用富有意味的形象表現(xiàn)文字，增加作品中傳統(tǒng)文化的 豐富內(nèi)涵。在荊鴻看來(lái)，圖騰是個(gè)廣義的概念，簡(jiǎn)單地說(shuō)， 就是一種形象美，他將自己這種用富有意蘊(yùn)的形象來(lái)表現(xiàn)文 字的篆刻風(fēng)格命名為“圖騰派” 。為達(dá)到這個(gè)境界，每刻一 方印，他都會(huì)查閱說(shuō)文解字 、家譜、

4、家徽等大量的史料， 透徹了解造字法以及姓名的淵源等信息，融會(huì)貫通，使文化 淵源和美感貫徹其中。 “圖騰篆刻要使文字體現(xiàn)建筑的美感， 人體美、運(yùn)動(dòng)美、舞蹈美、音樂(lè)美，要有自己的節(jié)奏。 ”圖 騰印派的創(chuàng)造， 使荊鴻很快步入當(dāng)代篆刻大師的行列。 從“萬(wàn) 家印”到“道德經(jīng)”因?qū)ψ痰膼酆茫G鴻也對(duì)姓氏產(chǎn)生了 興趣。十多年前，荊鴻辭去了報(bào)社編輯的工作，駕著一輛由 中巴車改裝的“大篷車” ，從北到南，每收集到獨(dú)特的姓名， 就立刻手拿篆刻刀為途人創(chuàng)作，沿途為 1.3 萬(wàn)陌生人免費(fèi)刻 “圖騰印章” ，后來(lái)這批上萬(wàn)枚如圖畫般生動(dòng)的印章匯集成厚厚的兩本書萬(wàn)家印典 。多年來(lái)，荊鴻一直夢(mèng)想用篆刻 藝術(shù)把中國(guó)國(guó)學(xué)形象地

5、表達(dá)出來(lái)，傳播出去。正是基于這樣 的想法，他開始了老子道德經(jīng)全文篆刻創(chuàng)作。這還要從 1994 年的一天說(shuō)起。 那天荊鴻信手刻了 “道可道非常道名可 名非常名”一句之后竟一發(fā)不可收。直到1996 年，他整整花了兩年時(shí)間，將老子道德經(jīng)篆刻成1109 枚印章。為表達(dá)對(duì)老子的崇敬，他決定把這 1109 枚印章放大刻在高山 之巔。 1998 年，他又用了八個(gè)半月的時(shí)間，在老子故里福建 漳州的云洞巖作為道德經(jīng)篆刻作品的歸宿，他將 1109 方印章原樣放大鐫刻在云洞巖五百平方米大的石崖上，然 后，涂成鮮艷奪目的紅顏色。作品氣勢(shì)宏大、形式多樣、結(jié) 構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、刀法蒼勁古樸，這些篆刻印章最小的也有 0.4 平方 米

6、，最大的達(dá) 2.4 平方米，幾乎涉獵了中國(guó)篆刻的所有流派 和風(fēng)格。此后，他又陸續(xù)將易經(jīng)的六十四卦和三字經(jīng) 刻成印章，但他近幾年最引人注目的成就要算廣州蓮花山的 甲骨文石刻。甲骨文最為中國(guó)最早的文字，到現(xiàn)在考古專家 已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了 7000 多個(gè)甲骨文字。從 2008 年 6 月開始，荊鴻 帶領(lǐng)學(xué)生花了四個(gè)月的時(shí)間，把 5000 多個(gè)已經(jīng)辨識(shí)出的甲 骨文字雕刻在巖石上面。荊鴻說(shuō)，郭沫若先生曾經(jīng)有愿望就 是能夠編撰一部甲骨文的字典，可是，老先生沒(méi)能實(shí)現(xiàn)這個(gè) 愿望。荊鴻決定承擔(dān)起這個(gè)重任， 經(jīng)過(guò)幾十年的收集和研究， 他已經(jīng)把收集到的 5000 多個(gè)甲骨文字編撰成書，正在準(zhǔn)備 出版。將篆刻這門中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界成為荊鴻最大的 心愿之一。荊鴻說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)印舞動(dòng)的北京成為北京 奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽時(shí)，我和許多篆刻人都無(wú)比高興，因?yàn)檫@是向全 世界推廣篆刻藝術(shù)的最好時(shí)機(jī)。篆刻國(guó)學(xué)經(jīng)典這個(gè)方法最 好，既把國(guó)學(xué)經(jīng)典推向了世界， 也同時(shí)把篆刻推向了世界。 ”? 荊鴻，文字學(xué)家、美學(xué)家、篆刻家。從藝 40 余年，先后師 從郭沫若、藍(lán)菊蓀、宗白華、臧克家、趙阜、吳蘭英等大師。 曾為郭沫若、 茅盾、巴金、歐陽(yáng)山