假如我是千里馬

1、假如我是千里馬假如我是千里馬，我將不會守株待兔，等待 著伯樂的出現(xiàn)因為我自己就是伯樂假如我是千里馬，我將不會因知音難覓而 歸隱山林,過著形單影只的生活因為我喜歡 萬馬奔騰的恢弘氣勢假如我是千里馬我將不奉行“此處不留 爺,自有留爺處”的信條，因為我時刻銘記“哪 里跌倒,哪里爬起”的警戒假如我是千里馬，我將不會懼怕平凡，因 為我可以在平凡中“頭懸梁，錐刺股”，蓄勢 待發(fā),我要用完美去詮釋我的不凡在21世紀，并不是缺少伯樂，而是千里馬 太多.在今天,競爭是殘酷的，你若一直在等待 伯樂,你將永遠在原地踏步，你將永遠不能起 跑，那么又何來的冠亞軍呢 ？我們絕不能輸在 起跑線上我們能做的是發(fā)奮圖強，埋頭苦

2、干, 我們要做的是讓完美的自己鶴立雞群，讓優(yōu)秀的自己鋒芒畢露，讓全面的自己出類拔萃， 這樣才能吸引伯樂的目光假如我是千里馬“世有伯樂，然后有千里馬”，這是錯誤的 觀點假如我是千里馬，我將會勇敢馳騁，去開 創(chuàng)一片屬于自己的天地千里馬需要被發(fā)掘；千里馬更需要被展 露。假如我是千里馬，我就會努力闖出屬于 自己的一片天。如果我是千里馬，我就不會 等著別人來發(fā)現(xiàn)自己，而是去毛遂自薦；自 己推銷自己，自己展示自己。竟爭的社會就 需要這種敢于挑戰(zhàn)自我， 敢于推銷自我的人 才。假如我是千里馬，就不會等著伯樂的出 現(xiàn)，而是應(yīng)該努力展示自己，給自己一個能 夠展示才能的天地。只要我有才識，就有實 力打造屬于自己的一

3、片天地。 應(yīng)為只有這樣 做，你才會讓別人了解你；進一步欣賞你， 最終重用你。如果一味的退縮，就會與普通 馬一樣，“駢死于槽櫪之間”。假如我是千里馬，我會盡情地展示自 己，盡情地發(fā)揮。把自己的才能毫不保留的 展示出來年出來。讓更多的人了解我器重是好馬，就應(yīng)該配好鞍。有才能，就應(yīng) 該出人頭地。人才，不是靠別人提拔出來的， 而是靠自己展現(xiàn)出來。是英雄，就應(yīng)該有用 武之地。英雄就應(yīng)該展示自己的才能，發(fā)揮 自己的威力。闖出屬于自己的一片天地！馬說讀后感第一篇馬說里有這樣幾句話：“世有伯樂， 然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常 有?！笨坍嫵鲆黄巡挪挥?、壯志難酬的“千 里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人

4、才的 行為發(fā)出了強烈的譴責。在現(xiàn)實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我 們更要學會自己去找伯樂。 只要有本事就應(yīng) 該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會需求了?！笆墙鹱釉谀睦锒紩l(fā)光?！边@是一句管理者的口頭禪。可是，如果如果金子被埋在地下，那么它所發(fā)出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜,無知的食馬者應(yīng)承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現(xiàn)自己的才能也 是一個因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素 了。社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng) 造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會， 讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。

5、最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你 確實有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風采， 讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超 級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展 了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢 的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。在當今競爭如此激烈的年代，有才不露 還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去 像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被 社會淘汰了。談到選拔人才，大家必然會聯(lián)想到教育 的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。中國自古就有一個傳統(tǒng)美德謙虛。 在這里，我并不是認為謙虛是錯的，只是如 果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這 個國家，這個社會就沒有什么前

6、程可言，社 會也就不會再進步了。因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代 人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇 氣讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己 這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于 自己的真正用武之地。如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋 在地下的金子，如果你想要成功，那么就請 你自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再 做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我 們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來！今天，我讀了馬說這篇文章，讀得 即認真又仔細。馬說的作者是我國唐代著名詩人， 此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的 作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求 擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯 樂不常有”的

7、情感。馬說這篇文章寫的是刻畫出一匹懷 才不遇、壯志難酬的“千里馬”因為得不到 “伯樂”的發(fā)掘，又因為“食馬者”用不適 當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待這匹“千里馬”，從而導(dǎo)致了 “千里馬”被埋沒。在這篇文章中， 作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯 樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者 比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不 懂的是別“千里馬“而感嘆：” “其真不知馬 也”中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能 而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封 建社會中人才被埋沒的原因， 對統(tǒng)治者有眼 不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的 抨擊，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行 為發(fā)出了強烈的譴責。這篇文章巧妙的

8、運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”；將中用韓愈的人比作“伯樂”。在現(xiàn)實生活中，人才需要學會表現(xiàn)自 己。我們需要“伯樂”，但我們更要學會自 己去找“伯樂”。只要有真本事就應(yīng)該展現(xiàn) 出來。社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會， 讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風 米，讓"伯樂”發(fā)現(xiàn)你。這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會 競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須 的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、 必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘 于做個平凡人，那縱然有成萬雙

9、手托舉你， 你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機 會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。 是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只 要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀 眼的光芒的。人們常說千里馬常有，而伯樂不常有這里 人們所說的'千里馬'通常是指那種德才兼?zhèn)?有才識或有特殊技能的人.然而，由于世間的 伯樂不常有，就這樣，即使是千里馬，最終也只能被埋沒.在馬說里可得知，'食馬者不知其能千里而食也.'因此'是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足,才美不外見.'這便是導(dǎo)致'千里馬常有, 伯樂不常有'的根本原因現(xiàn)實生活中，懷才不遇的情況

10、是常有的事 比如一個滿腹才學的研究生和一個普通的 大學生同時受聘于一家公司，不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中，而不懂與上司 套近乎，善于觀顏察色的大學生卻很會對上 司溜須拍馬，阿諛奉承.就這樣，上司便很看好 那位大學生，而忽略了那個滿腹才學的研究 生，沒能提供更好的舞臺來讓研究生發(fā)揮他 的聰明才智，由此而埋沒了很好的人才同樣 的條件，不同的個性和人生觀決定了各人不 同的命運.都說'世有伯樂，而后有千里馬.問題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi)，而導(dǎo)致”懷才不遇的情況很無奈地重復(fù)出現(xiàn)， 并由此衍生很多人間悲劇，在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展歷數(shù)古今中外，多 少賢人志士，由于無幸遇到伯樂，由此只能在 默默中，痛苦地度過