(完整版)上海2018年初三二模說(shuō)明文匯編

1、2018 年上海初三語(yǔ)文二模說(shuō)明文匯總001 黃浦區(qū) 閱讀下文，完成題目。 （ 20 分）如何營(yíng)造一個(gè)宇宙無(wú)論怎么努力，你都永遠(yuǎn)也想象不出質(zhì)子有多么微小，占有多么小的空間，它實(shí)在太小了。質(zhì)子是原子極其微小的組成部分， 而原子本身當(dāng)然也小不可言，質(zhì)子小到什么程度？像字母“ i ”上的點(diǎn)這樣大小的一滴墨水，就可以擁有約 5000 億個(gè)質(zhì)子，說(shuō)得更確切一點(diǎn)，要比組成1.5 萬(wàn)年的秒數(shù)還。因此，起碼可以說(shuō)，質(zhì)子是極其微小的?，F(xiàn)在，請(qǐng)你想象一下，假如你能把一個(gè)質(zhì)子縮小到它正常大小的十億分之一，放進(jìn)一個(gè)極小的空間，使它顯得很大，然后，你把大約30 克物質(zhì)裝進(jìn)那個(gè)極小極小的空間。很好，你已做好創(chuàng)建一個(gè)宇宙的

2、準(zhǔn)備。不過(guò)，要是你愿意創(chuàng)建一個(gè)比較老式而又標(biāo)準(zhǔn)的大爆炸型宇宙，你還需要?jiǎng)e的材料。事實(shí)上，你需要收集現(xiàn)有的一切東西從現(xiàn)在到宇宙創(chuàng)建之時(shí)的每個(gè)粒子把它塞進(jìn)一個(gè)根本談不上大小的極小地方。這就是所謂的奇點(diǎn)。無(wú)論哪種情況， 準(zhǔn)備好來(lái)一次真正的大爆炸。很自然，你希望退避到一個(gè)安全的地方來(lái)觀察這個(gè)奇觀。不幸的是，你無(wú)處可以退避，因?yàn)槠纥c(diǎn)之外沒(méi)有任何地方，當(dāng)宇宙開(kāi)始膨脹的時(shí)候，它不會(huì)向外擴(kuò)展，充滿(mǎn)一個(gè)更大的空間。奇點(diǎn)四周沒(méi)有四周。那里沒(méi)有空間供它占有，沒(méi)有地方供它存在。我們甚至無(wú)法問(wèn)一聲它在那里已經(jīng)多久它是剛剛產(chǎn)生的，還是一直在那里，因?yàn)闀r(shí)間并不存在。它沒(méi)有從過(guò)去產(chǎn)生這一說(shuō)。于是，我們的宇宙就從無(wú)到有了。剎那

3、間，一個(gè)光輝的時(shí)刻來(lái)到了，其速度之快，范圍之廣，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，奇點(diǎn)有了天地之大，有了無(wú)法想象的空間。這充滿(mǎn)活力的第一秒鐘（許多宇宙學(xué)家將花費(fèi)畢生的精力來(lái)將其分割成越來(lái)越小部分的1 秒鐘）產(chǎn)生了引力和支配物理學(xué)的其他力。不到1 分鐘，宇宙的直徑已經(jīng)有1600萬(wàn)億公里，而且還在迅速擴(kuò)大，這時(shí)候產(chǎn)生了大量熱量，溫度高達(dá)1000 萬(wàn)攝氏度，足以引發(fā)核反應(yīng)，其結(jié)果是創(chuàng)造出較輕的元素主要是氫和氦，還有少量鋰（大約是 1000 萬(wàn)個(gè)原子中有1 個(gè)鋰原子）， 3 分鐘以后， 98的目前存在的或?qū)?huì)存在的物質(zhì)都產(chǎn)生了。我們有了一個(gè)宇宙。這是個(gè)美妙無(wú)比的地方，而且還很漂亮。這一切都是在大約做完一塊三明治的時(shí)間

4、里形成的。1. 第段空格上應(yīng)填入的詞是（ 3 分）說(shuō)得更確切一點(diǎn)，要比組成1.5萬(wàn)年的秒數(shù)還。A. 大B. 小C. 多D. 少2.第段的說(shuō)明對(duì)象是（1），第段到第段的說(shuō)明對(duì)象是（2）。（ 4 分）A. 質(zhì)子B. 奇點(diǎn)D. 宇宙C. 奇觀3.第段中，為什么“需要收集現(xiàn)有的一切東西”？結(jié)合第和第段中的相關(guān)內(nèi)容回答。（ 4分）4.第段畫(huà)線(xiàn)句中“我們的”是否可以刪去？為什么？（4 分）5. 本文說(shuō)明順序是什么？請(qǐng)說(shuō)明理由。 （5 分）1. （3 分）C2. （ 4 分）（1）（ 2 分） A（ 2）（ 2 分） B3. （ 4 分）【評(píng)分說(shuō)明】本題考查相關(guān)信息的提取能力，第段的相關(guān)信息有“大爆炸型宇宙

5、”“每個(gè)粒子”，第段的相關(guān)信息是“ 98的物質(zhì)在宇宙大爆炸3 分鐘后都產(chǎn)生了”示例 : 因?yàn)檫@些東西包含著“從現(xiàn)在到宇宙創(chuàng)建之時(shí)的每個(gè)粒子”，而“98的目前存在的或?qū)?huì)存在的物質(zhì)在宇宙大爆炸3 分鐘后都產(chǎn)生了”，為了創(chuàng)建一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的大爆炸型宇宙，所以需要收集現(xiàn)有的一切東西。4. （ 4 分）【評(píng)分說(shuō)明】本題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)的把握能力，要求理由闡述能結(jié)合內(nèi)容，并與所概括的語(yǔ)言特點(diǎn)一致。示例一 : 不能刪去。 因?yàn)榈诘降诙瓮ㄟ^(guò)介紹如何營(yíng)造一個(gè)宇宙，來(lái)說(shuō)明宇宙的誕生，文中“我們的宇宙”是指假想中創(chuàng)建的宇宙，與前文生動(dòng)有趣的語(yǔ)言特點(diǎn)一致。示例二 : 可以刪去。 宇宙誕生時(shí)還沒(méi)有我們?nèi)祟?lèi)，宇宙不屬于我

6、們，把宇宙當(dāng)成“我們的”，有違說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。5. （ 5 分）【評(píng)分說(shuō)明】本題考查梳理分析文章思路結(jié)構(gòu)的能力，要求通過(guò)對(duì)內(nèi)容的適當(dāng)概括來(lái)呈現(xiàn)章的邏輯順序。例一 : 選文是按邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明的（ 3 分），先說(shuō)明質(zhì)子的極其微小，再說(shuō)明奇點(diǎn)比質(zhì)子還要小很多，然后說(shuō)明大1爆炸產(chǎn)生宇宙，從而完整說(shuō)明宇宙的誕生（3 分）。例二 : 選文是按時(shí)間順序進(jìn)行說(shuō)明的（2 分），先說(shuō)明宇宙大爆炸前的狀態(tài)，后說(shuō)明宇宙大爆炸后的3 分鐘，以此揭秘宇宙的誕生（2 分）。002 寶山嘉定閱讀下文，完成題目。（ 19 分）塑料污染席卷海洋曾幾何時(shí)，用于灌裝軟飲料的玻璃瓶逐漸被塑料瓶所取代。與前者相比，塑料瓶不僅方便輕

7、巧，易于加工制造，生產(chǎn)成本低廉；而且更容易塑形涂彩，打扮得漂漂亮亮。由于具備這些優(yōu)點(diǎn)，在大眾軟飲料消費(fèi)市場(chǎng)上，塑料瓶包裝迅速擠占了玻璃瓶的市場(chǎng)份額，基本上做到了一統(tǒng)天下。據(jù)某機(jī)構(gòu)透露， 僅某家跨國(guó)軟飲料企業(yè)每年生產(chǎn)的塑料瓶就超過(guò)1100 億只。這是一個(gè)怎樣的數(shù)量呢？打個(gè)比方，如果將這些塑料瓶連起來(lái)，可以在地球和月亮間往返37 次。不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)中，這些一次性塑料瓶不是上了天，而是下了海。據(jù)有關(guān)方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今，每分鐘就有一卡車(chē)的塑料垃圾進(jìn)入海洋。自然，被倒入海洋中的塑料垃圾的數(shù)量，只會(huì)超過(guò)這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。由于塑料是一種難以降解的物質(zhì)，因此，海洋污染問(wèn)題已經(jīng)變得日趨嚴(yán)重。事實(shí)上，塑料瓶等塑料垃圾

8、對(duì)海洋生物的影響是巨大的。大塊塑料纏繞大的海洋動(dòng)物，如鯨魚(yú)和海龜?shù)龋K塑料則被誤認(rèn)為是食物，在海洋動(dòng)物食用后令它們中毒或無(wú)法消化。聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署估計(jì)，每年有數(shù)十萬(wàn)海洋生物因海洋塑料而死亡。塑料正在進(jìn)入海洋食物鏈的每個(gè)層級(jí)，甚至回到我們的餐桌上。最新的研究發(fā)現(xiàn)，在牡蠣、貽貝和魚(yú)類(lèi)中，均檢出了微塑料。 科學(xué)家研究顯示， 塑料還無(wú)法有效被食物鏈吸收， 不管其在何處被消化， 都會(huì)將毒素帶到我們餐盤(pán)中。令人遺憾的是，在關(guān)于塑料瓶生產(chǎn)和使用的調(diào)查中，沒(méi)有一家被調(diào)查公司承諾減少他們生產(chǎn)的一次性塑料瓶的數(shù)量。相反，他們大都致力于所謂“輕量化”研發(fā)使塑料瓶更薄，以降低成本。但是，“輕量化”的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)

9、塑料生產(chǎn)總量的巨大增長(zhǎng)所帶來(lái)的危害。要阻止海洋污染的進(jìn)一步惡化，減少一次性塑料特別是一次性塑料瓶的生產(chǎn)數(shù)量是唯一可行的辦法。研究顯示，如果對(duì)塑料造成的海洋污染情況置之不理的話(huà)，其影響不只是對(duì)于海洋漁業(yè)、旅游業(yè)等等?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)，到 2050 年，海洋中的塑料垃圾總量將超過(guò)魚(yú)類(lèi)總量。屆時(shí)， 人類(lèi)面臨的， 不僅是自己的食物種類(lèi)、環(huán)境質(zhì)量問(wèn)題，而且還有我們能不能繼續(xù)生存的問(wèn)題。因此，減少塑料瓶對(duì)環(huán)境尤其是對(duì)海洋環(huán)境的污染，我們有很多工作要做。除了從自身做起，減少_之外，我們還要提倡 _ 。1. 第段“塑料瓶基本上做到了一統(tǒng)天下”的具體原因是_ 。（ 2 分）2. 根據(jù)本文內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

10、（3 分）A. 將跨過(guò)企業(yè)每年生產(chǎn)的塑料瓶豎著連起來(lái)，這個(gè)長(zhǎng)度是地球距離月球的37 倍。B. 每分鐘近一卡車(chē)的塑料瓶被倒入海里，那么每分鐘被倒入海洋的塑料垃圾更多。C. 塑料是一種不能被降解的物質(zhì)。D. 沒(méi)有一家公司承諾減少其產(chǎn)量。3. 第段指出，“海洋污染問(wèn)題已經(jīng)變得日趨嚴(yán)重”。從下文看，“日趨嚴(yán)重”的具體表現(xiàn)為（1）_ （2） _ （每空不超過(guò)15 個(gè)字）（ 4 分）4. 請(qǐng)簡(jiǎn)述第段畫(huà)線(xiàn)句中，“不僅.而且 .”前后的內(nèi)容不能換序的理由。 （4 分）5. 本文圍繞“塑料污染席卷海洋”，介紹了其、現(xiàn)狀、，并在文末引發(fā)大家思考：除了從自身做起，減少_之外，我們還要提倡_ 。（ 6 分）1（ 2

11、分）塑料瓶具有方便輕巧、易于制造、成本低廉、易于打扮等優(yōu)點(diǎn)2（ 3分） B3（ 4分，每空 2 分）每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)海洋生物死亡微塑料中的毒素被帶到我們的餐桌4（ 4分）“食物種類(lèi)、環(huán)境質(zhì)量”關(guān)乎的是一個(gè)人生活品質(zhì)問(wèn)題，即過(guò)得好不好；“繼續(xù)生存”則關(guān)乎的是人類(lèi)能不能活下去的問(wèn)題。 作者用“不僅 而且 ”表示遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞，表明后者的問(wèn)題更加嚴(yán)重。 （前后內(nèi)容分析2 分 +前后兩者關(guān)系1 分+結(jié)論 1 分）5（ 6分）緣由危害使用塑料瓶等塑料制品使用可以降解的塑料制品（或者可以重復(fù)利用的材料、研發(fā)替代品等）（前兩空各1 分，后兩空各 2 分）2003 崇明 閱讀下文，完成題目(18 分)古代酒器“尊”

12、和“卑“尊”和“卑”都是古代酒器, 因其不同而身份大異。尊是一種大中型盛酒器 , 圓腹或方腹 , 長(zhǎng)頸 , 敞口 , 口徑較大。商、周時(shí)代 , 貴族舉行祭祀或款待賓客時(shí)用它。周禮·小宗伯上說(shuō) : “辨六尊之名物 , 以待祭祀賓客?！惫糯y(tǒng)治者對(duì)尊極為重視, 從地下出土的青銅器尊來(lái)看, 大都造型優(yōu)美 , 形態(tài)逼真。有的塑造成犀牛形, 有的塑造成大象形 , 有的塑造成羊形 , 具有很高的藝術(shù)價(jià)值, 成為中華民族文化的瑰寶。湖南寧鄉(xiāng)出土的商代四羊方尊,在尊的肩、腹、足的每一角上都鑄有一只肥碩的卷角羊, 極為可愛(ài)。尊非尋常之物 , 非祭祀及款待賓客時(shí)不能使用,而這些活動(dòng)也必須在祖廟及廳堂中進(jìn)

13、行, 故古書(shū)中有“牲象不出門(mén)”的說(shuō)法。“牲象”指的是犀尊和象尊一類(lèi)。另?yè)?jù)古書(shū)記載, 祭祀或宴請(qǐng)賓客時(shí), 主人將酒盛于尊中, 待飲用時(shí)再用勺子將酒舀到爵之類(lèi)的飲酒器中, 而不能直接用尊來(lái)飲酒。由于尊只能為統(tǒng)治者在特定場(chǎng)合所使用, 所以尊便成了顯示權(quán)位的象征 , “尊”由此而有了尊貴、高貴等義。“卑” 字的造字本義眾說(shuō)紛紜, 這里提出一種可能與“尊卑”有關(guān)的說(shuō)法。在銅器銘文中卑”字的構(gòu)形是一只手拿著器皿。這器皿 , 清人朱駿聲認(rèn)為就是“裨” , 所以“卑”即“裨”之古文。裨又稱(chēng)榼(k , 飲酒的壺), 是一種扁圓形的飲酒器。 從出土文物看 , 戰(zhàn)國(guó)時(shí)的扁形壺般是扁圓腹、橢圓口、 方足 , 兩肩上有

14、環(huán)。 漢代出土的扁壺甚多 , 如湖北江陵鳳凰山土有漆扁壺 , 江蘇金壇出土有青瓷扁壺。古代 , 用扁壺盛酒、 飲酒是一般人日常所為 , 尊貴者是不用扁壺的。 尊貴者用稗榼盛酒、飲酒就要受到指責(zé)。 太平御覽引后漢書(shū) 。記載了刺史周敞和豫州別駕陳茂為用扁壺裝酒而爭(zhēng)吵之事: 一天 , 他倆驅(qū)車(chē)同往一個(gè)地方, 周敞在車(chē)上用扁壺“載酒以行” , “茂取裨擊柱, 破之 , 曰: 使君車(chē)榼載酒非宜?！边@是指責(zé)周敞做了與他身份不符的事,身為一位有身份的刺史 , 竟在乘車(chē)的車(chē)輛上用裨載酒, 陳茂生氣地將裨摔倒柱子上, 摔破了。比起尊來(lái) , 卑為“便于提攜常用之器 , 故為賤”。所以 , 卑賤、卑劣、卑微等由此引

15、申而來(lái)。另外, 因卑為扁形酒壺的緣故 , 某些從卑的字 , 也帶有扁的意思 , 如: “稗是一種癟谷子 , 即秕谷 ; 鞠是刀鞘 , 刀鞘是扁的。1. 聯(lián)系全文 , 第段劃線(xiàn)處應(yīng)選入的一項(xiàng)是(2 分)A. 使用場(chǎng)合B. 分量輕重C. 形狀大小D. 藝術(shù)價(jià)值2. 根據(jù)選文內(nèi)容 , 完成下列表格。 (9 分 )酒器外形特點(diǎn)使用方式文化意義尊（ 1）將酒盛于尊中 ,再用勺子將酒舀到爵之類(lèi)的飲酒器中（ 3）卑扁圓形（ 2 ）有了卑賤、卑劣、卑微等的含義3. 下列說(shuō)法符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3分 )A. 尊是古代統(tǒng)治者直接使用的飲酒器物。B. 在古代尊貴者是不能使用卑來(lái)飲酒的。C. 尊卑的本義都是由飲酒器

16、物而產(chǎn)生的。D. 尊樣式形態(tài)多樣而卑的樣式形態(tài)單一。4. 根據(jù)第段文意 , 解釋“碑”字的含義。 (4 分)（一）古代酒器的“尊”與“卑”（ 18 分）1. A（2 分）2.（ 1）大中型盛酒器，圓腹或方腹，長(zhǎng)頸，口徑較大（3 分）；（ 2）直接用卑盛酒、飲酒（3 分）；（3）權(quán)位的象征，有了尊貴、高貴等義（3 分）3. C（3 分）4.“碑”字從卑，有扁形的意思（2 分）。碑的主要材料是石頭，因此“碑”字的意思是扁形的石頭（2 分）。（共4 分）004 松江區(qū)閱讀下文，完成題目(20 分 )微信紅包為什么流行32018 狗年春節(jié)除夕至初五, 微信紅包收發(fā)總量達(dá)到了驚人的460 億個(gè) , 較去

17、年增長(zhǎng)了 43.3%。發(fā)紅包最密集的是除夕這一天, 達(dá)到了 142 億個(gè)。微信紅包為什么在中國(guó)人際交往中這么流行?可以借用一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念“交易成本”來(lái)解釋。交易成本, 簡(jiǎn)單地說(shuō) , 就是除了價(jià)格之外的一切成本 ,具體到微信紅包, 指除了微信紅包里面的錢(qián)之外的一切成本。以前的紅包只能面對(duì)面給。而現(xiàn)在, 哪怕遠(yuǎn)隔重洋 , 只需輕輕點(diǎn)擊 , 即可給親朋好友發(fā)一個(gè)紅包,減少了不必要的奔波, 從而降低了交易成本。微信紅包“潤(rùn)滑”了人際關(guān)系 , 在一定程度上 , 可以說(shuō)它已經(jīng)改變了中國(guó)人的人情傳統(tǒng)形式。網(wǎng)上曾流傳著這樣一個(gè)小故事: 夫妻之間因一點(diǎn)小事兒鬧別扭, 事后丈夫想和解妻子還在生氣, 不愿意搭理他

18、。聰明的丈夫就連發(fā) 20 個(gè) 10 元的微信紅包 , 且在紅包留言中“言辭懇切地講道理”, 妻子在一笑之余, 終于點(diǎn)擊接受紅包, 兩人關(guān)系和好如初。人們把這種辦法調(diào)侃為 : “和老婆講道理的正確方式”。對(duì)于關(guān)系沒(méi)那么親密的人, 如普通的朋友、 同事之間 , 因一些小事情的幫忙, 如果不酬謝， 心理總是過(guò)意不去。以往人們常常會(huì)為送什么發(fā)愁, 有時(shí)想用一些小禮物來(lái)回饋, 又擔(dān)心送不出手，怕人家當(dāng)面拒絕了會(huì)很尷尬。現(xiàn)在有了微信紅包，不管是 18 元還是 88.88元都是一份誠(chéng)意的表示, 所謂的“禮輕情意重”。微信紅包的流行還在于它讓人們?cè)谑?、發(fā)紅包的過(guò)程中產(chǎn)生了無(wú)窮的樂(lè)趣。有科學(xué)研究表明 , 人的大

19、腦在收、發(fā)微信紅包時(shí)會(huì)產(chǎn)生猜測(cè)和期待, 并隨之分泌出一種叫做內(nèi)啡肽的物質(zhì), 正是這種物質(zhì)會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅感。在微信群里 , 發(fā)一個(gè)拼手氣紅包 , 往往平均下來(lái)，每個(gè)人搶到的紅包可能才一元多錢(qián),甚至幾毛、幾分 , 但大家依然勁頭十足、樂(lè)此不疲。 正如有人調(diào)侃 , 地上有一元硬幣 , 很多人都不會(huì)彎下腰去撿起來(lái), 但在微信群里 , 為了幾毛錢(qián)的紅包卻搶得大呼小叫 , 也司空見(jiàn)慣。 想想如果沒(méi)有微信紅包 , “一分錢(qián)”顯然是給不出手的, 而微信紅包的出現(xiàn) , 讓本來(lái)無(wú)法出手的“一分錢(qián)” , 也變?yōu)榱恕耙环忠彩菒?ài)” , 甚至還有了專(zhuān)用表情。其實(shí)重要的不是錢(qián)的多少, 而在于樂(lè)趣。據(jù)中國(guó)信息通訊研究院調(diào)查,

20、 截止到 2016 年 12月中國(guó)新興的微信用戶(hù)就增加了1000 萬(wàn)個(gè)。這些用戶(hù)中 ,好友數(shù)量在 200人以上的被訪(fǎng)者比例近45%，其中好友數(shù)量達(dá)500 人以上的用戶(hù)占 13.5%。這樣龐大的人際社交網(wǎng)絡(luò)為微信紅包的流行提供了肥沃的土壤。微信紅包作為紅包和人際社交網(wǎng)絡(luò)兩者的結(jié)合, 產(chǎn)生于社交 , 服務(wù)于社交 ,它的發(fā)展、壯大就順理成章了。1. 第段“潤(rùn)滑”在文中的意思是。（2 分）2.第段畫(huà)線(xiàn)句的作用是。 (4 分)3.聯(lián)系全文,微信紅包流行的原因有:（1）降低了交易成本:（2）；（3）；（4）。（6 分)4.對(duì)文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是(3 分)A.微信紅包的交易成本是指紅包里的一切成本B.

21、中國(guó)人的人情傳統(tǒng)形式已經(jīng)被微信紅包改變C.大腦分泌內(nèi)啡肽讓人在搶微信紅包時(shí)有樂(lè)趣D. 人際社交網(wǎng)絡(luò)不僅產(chǎn)生于社交還服務(wù)于社交5. 有人認(rèn)為第段可以刪去 , 你同意嗎 ?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。 (5 分 )說(shuō)明文 (20 分 )1.2分增進(jìn)、改善、調(diào)和等【意思對(duì)即可】2.4分舉生活中答謝普通朋友和同事幫忙的例, 說(shuō)明微信紅包具有“潤(rùn)滑”關(guān)系不密切之人的作用。3.6分(2) “潤(rùn)滑”了人際關(guān)系； (3) 產(chǎn)生了無(wú)窮的樂(lè)趣；(4) 有龐大的人際社交網(wǎng)絡(luò)作為平臺(tái)。4.3分C5.5分【段落與整篇文章內(nèi)容之間的關(guān)系】不同意。開(kāi)篇用微信紅包在生活中流行的現(xiàn)象【2 分】 , 自然引出對(duì)微信紅包流行原因的思考【2 分】

22、,引起讀者的閱讀興趣。 【 1 分】同意。開(kāi)篇不用微信紅包在生活中流行的現(xiàn)象引入【2 分】而用設(shè)問(wèn)句直接引出對(duì)微信紅包流行原因的思考【 2分】 , 照樣能引起讀者的閱讀興趣。 【 1 分】4005 普陀區(qū) 閱讀下文，完成題目（20 分）爐火純青的灶花工藝灶花是江南水鄉(xiāng)特有的民俗文化。舊時(shí)，江南農(nóng)村家家戶(hù)戶(hù)都砌有灶臺(tái)，多置于廚房一隅。為了防止生火時(shí)柴煙炭灰從灶膛中飛濺至灶臺(tái)上，從灶臺(tái)至屋頂處砌有煙柜，并立一垛墻用于遮障，民間俗稱(chēng)灶山。 灶山旁?xún)?nèi)嵌灶君殿，供奉有灶君爺。灶臺(tái)砌成之日或年久待修之時(shí)，鄉(xiāng)民們會(huì)雇請(qǐng)游走村頭的泥瓦匠為灶君殿旁的灶山、煙柜以及整個(gè)灶爐都鐫摹上精美的紋飾圖案，名為“灶花”或“

23、灶畫(huà)”。獨(dú)具濃郁鄉(xiāng)土氣息的灶花，最初并非專(zhuān)祀灶神。人們繪制灶花的目的，主要 是為了延緩灶壁墻皮斑駁脫落以及磚面磨損。繪制灶花的原始顏料就是農(nóng)家常見(jiàn)的鍋底灰。泥瓦匠首先從鍋底刮下黑沉沉的炭灰，和以陳釀米酒調(diào)濃，待黏性十足時(shí)，再拌水稀釋?zhuān)统蔀槔L制灶花所需的底料。后來(lái)的泥瓦匠為了雅致美觀，往往還會(huì)添加一些其它顏料，使灶花看上去 li ú光溢彩、斑斕奪目。灶花的繪制方法頗為獨(dú)特，采用的是濕壁畫(huà)法。它與通常在干結(jié)的面底上描畫(huà)迥然不同，掌握繪作灶花的時(shí)機(jī)十分重要。 在灶頭砌成后， 待灶壁四面粉刷過(guò)還略有潮氣之時(shí)，泥瓦匠就需在灶壁上信手潑墨，即興揮筆， 不打畫(huà)稿，不作修改，一氣呵成。隨著灶火烘烤

24、和濕氣揮發(fā)，灶花與灶壁一同逐漸干結(jié)，灶花便牢牢“貼”在墻壁之上，可歷經(jīng)數(shù)十載而不褪色，仿佛天然凝結(jié)、渾然一體。灶臺(tái)是家中常見(jiàn)陳設(shè)，配以灶花后，頗顯考究實(shí)用、精致美觀。除灶沿部分用石灰粉刷之外，其余部位均用墨線(xiàn)勾勒出輪廓。講究的泥瓦匠還會(huì)在墨汁里摻入石青，使畫(huà)出的墨線(xiàn)在隱謐處透處青藍(lán)，看上去清秀悅目。雪白的灶壁上黑白分明、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，畫(huà)的四周還配有黑色裙邊，極富裝飾性與立體感。泥瓦匠在灶花的色彩運(yùn)用方面精湛熟稔，由最初以黑色調(diào)為主，漸趨衍變?yōu)榧t藍(lán)青黑相雜的色調(diào)。整個(gè)灶頭幾乎看不到直線(xiàn)，即興所繪的弧線(xiàn)，與青藍(lán)相間的色彩，無(wú)不浸透出江南水鄉(xiāng)恬淡閑逸的雅趣生活。灶花之美在于構(gòu)圖的精巧與工筆的細(xì)膩，裝

25、飾圖案的質(zhì)樸純真，線(xiàn)條的簡(jiǎn)練明快，別有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻。在崇明灶文化博物館內(nèi)，萃聚了近 500 種各式各樣的灶花。如今，崇明灶花與上海金山農(nóng)民畫(huà)一道，被列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為滬上一南一北、鄉(xiāng)土氣息濃郁的民間藝術(shù)奇葩。1. 看拼音寫(xiě)漢字。 （2 分） li ú光溢彩2.第段加點(diǎn)詞“主要”在文中的作用是。（3 分）3. 第段繪制灶花與通常在干結(jié)的面底上描畫(huà)“迥然不同”處具體是。（2 分）4. 從全文看，灶花爐火純青的工藝有：（ 1）；（ 2）；（3）。（9 分）5.第段不能與第段互換，請(qǐng)闡明理由。（ 1）；（ 2）（4分）5爐火純青的灶花工藝1. 流2. “主要”起限制作用，

26、表示并非唯一目的，也突出其在多個(gè)目的中的重要性，體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3. 在灶頭砌成后，待灶壁四圍粉刷的石灰還略有潮氣之時(shí)，泥瓦匠就需在灶壁上即興揮筆。4. （ 1）用農(nóng)家常見(jiàn)的鍋底灰和以陳釀米酒作為繪制灶花的底料（ 2）灶花的繪制方法頗為獨(dú)特，采用的是濕壁畫(huà)法（ 3）即興所繪的弧線(xiàn)與青藍(lán)相間的色彩， 浸透出江南水鄉(xiāng)恬淡閑逸的雅趣生活 （灶花構(gòu)圖的精巧與工筆的細(xì)膩， 裝飾圖案的質(zhì)樸純真，線(xiàn)條的簡(jiǎn)練明快，別有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻）5. （ 1）內(nèi)容上，第 3 段介紹灶花的繪制方法，第4 段突出其藝術(shù)特點(diǎn)，這樣的順序安排遵循內(nèi)在的邏輯。（ 2）結(jié)構(gòu)上， 第 3 段承接第2 段，介紹繪制材料后再介紹繪制

27、方法，而第 4 段的內(nèi)容與第5 段第一句有緊密聯(lián)系。006 浦東新區(qū)閱讀下文，完成題目（18 分）巖茶之王大紅袍有人說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)九龍窠巖壁上那幾株大紅袍” 茶樹(shù)不能算真正游歷過(guò)武夷山，未喝到武夷巖荼便無(wú)法體悟武夷山華美之精髓。 ”此言不虛也。年前與一幫文友在武夷山覽勝，在巖茶之王“大紅袍”產(chǎn)地，總算了卻了夙愿 。那絕非凡間草勝似仙境葩的六株“大紅袍”薈樹(shù)，生長(zhǎng)在終年云霧繞的武夷山天心巖九龍窠巖壁的裂隙處。此處一條峽谷兩山如壁， 各種碧綠的南方植物依附于山體頂端或夾縫間，裸露的巖石多奇形異狀，不寬的谷底曲徑通幽，一條小溪順著山腳由大山深處流出，小溪旁有一畦畦叫做“水仙”、“肉桂”、“不見(jiàn)天”的第

28、二代“大紅袍”名茶樹(shù)的花兒爭(zhēng)奇斗艷。而天心巖最深處那條裂隙猶如一道巨大的閃電，自九龍窠巖壁山頂直劈入山腰，裂縫底則依山巖走勢(shì)建有不大的山石平臺(tái)，六株不高卻枝葉茂密的“大紅袍”茶樹(shù)依次種植在平臺(tái)之上。仰觀“大紅袍”茶樹(shù)葉片，嫩芽頭部微微泛紅，陽(yáng)光照射茶樹(shù)和巖石時(shí)，巖壁反射著日光，映襯得茶樹(shù)頂部葉片紅燦燦的，耀眼奪目。因?yàn)榫琵堮絻缮礁叨M窄，谷內(nèi)日照又多反射光，且晝夜溫差大，裂隙處終年有山泉滋潤(rùn)，這種特珠的地質(zhì)氣候和日月甘泉滋養(yǎng)，才得以修煉出那超凡脫俗的特異品質(zhì)。大紅袍景區(qū)的茶工老葉介紹說(shuō)：“大紅袍的采摘時(shí)節(jié)在每年的四月二十日至五月二十日之間，那時(shí)在春光中萌發(fā)出的嫩芽呈紫紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去茶樹(shù)上紅艷艷

29、一片，極為漂亮，歷史上稱(chēng)這為“奇丹。六株茶樹(shù)每年只產(chǎn)茶葉八兩，顯得彌足珍貴。據(jù)說(shuō)曾有二十克“大紅袍”茶葉拍賣(mài)出了十八萬(wàn)元的天價(jià)。目前大紅袍早已成為武夷山巖茶的代名詞。 ”那六株仙茶之所以被稱(chēng)為“大紅袍”有這樣一個(gè)傳說(shuō)：一位進(jìn)京趕考的秀才走到武夷山得了急病，當(dāng)喝下天心永樂(lè)禪寺僧人為他沖泡的生長(zhǎng)在九龍窠巖璧的茶后，秀才的病竟然被治好了。進(jìn)京后這位秀才又考中了狀元，為了報(bào)答天心永樂(lè)禪寺僧人和神茶的救命之恩，高中狀元的秀才直奔武夷山九龍窠，將皇上恩賜的大紅袍披在巖壁上的神茶樹(shù)上。從此，人們便把這神茶取名為“大紅袍”，有了巖茶之王的稱(chēng)謂?！按蠹t袍”茶之所以能夠馳名天下，除了與生俱來(lái)的高貴品質(zhì)外，還在于那極為講究的制作工藝和品茗茶藝。據(jù)武夷山制茶總公司的老總介紹，茶的制作工藝上有采青，做青、炒青、揉青和焙火等五道程序，這樣制作出的大紅袍品質(zhì)穩(wěn)定耐儲(chǔ)藏，外觀條索緊結(jié)，色澤烏褐油潤(rùn)，沖泡后湯色橙黃明亮，葉底紅綠相間，具有明顯的“綠葉鑲紅邊”的美感。那品茗的茶藝程序多的去了。正宗的“大紅袍”茶藝講究“焚香靜氣、葉嘉酬賓、孟臣沐浴、烏龍入宮、懸壺高沖、春風(fēng)拂面、重洗仙顏、若琛出浴、浴液回壺、關(guān)公巡城、韓信點(diǎn)兵、三龍護(hù)鼎、鑒賞山色、喜聞?dòng)南恪⒊銎菲孳?、再斟流霞、領(lǐng)悟巖韻、盡杯謝茶”等十八道基本程序。這茶在九十八度以上高溫水的沖泡下，竟猶如一杯清澈高貴的液體瑪瑙，一縷馥郁如蘭的幽香，會(huì)飄入空