歷史必修ⅲ人民版6.4理性之光與浪漫之聲 學(xué)案2

1、 理性之光與浪漫之聲(導(dǎo)學(xué)案)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能盧梭和康德的思想主張及其人文內(nèi)涵。和希臘的智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興有和不同之處。18、19世紀(jì)歐洲浪漫主義創(chuàng)始人，及包含的人文精神；理解浪漫主義對(duì)西方人文精神的貢獻(xiàn)。過(guò)程與方法根據(jù)教科書和相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問(wèn)題，通過(guò)教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。情感、態(tài)度與價(jià)值觀根據(jù)教科書和相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問(wèn)題，通過(guò)教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。情感態(tài)度與價(jià)值觀：懂得人文精神在社會(huì)變革中所具有的獨(dú)特功能。他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對(duì)財(cái)

2、產(chǎn)上的不平等以及公開(kāi)贊成實(shí)行“開(kāi)明專制”。重 點(diǎn)盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其所包含的人文思想、作用。難 點(diǎn)理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論。一、知識(shí)鏈接：理性主義認(rèn)為在宇宙中存在著自然法則（規(guī)律），萬(wàn)事萬(wàn)物包括人類社會(huì)都受自然法則支配，而不是神的支配。這種自然法則反映在人的頭腦便是理性。凡是違背理性的都應(yīng)予以否定，同時(shí)認(rèn)定人類過(guò)去充滿了黑暗，而人類的未來(lái)一片光明。進(jìn)步是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。二、引導(dǎo)學(xué)習(xí)：<一>合作學(xué)習(xí)一康德道出啟蒙的真諦師問(wèn)：概述康德的思想主張及歷史意義？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納）思想主張：

3、人是自由、平等的， “生而平等”。思想自由：人不是他人的工具，應(yīng)該運(yùn)用自己的理智，獨(dú)立思考，理性判斷。批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)公開(kāi)自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類的啟蒙?！眴⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。意義：對(duì)理性做了哲學(xué)探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。二盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑師問(wèn)：概述盧梭的思想主張及歷史地位？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納）思想：對(duì)理性：把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。?duì)情感：生活中很多問(wèn)題，依靠情感，聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。對(duì)知識(shí)：認(rèn)為人類天性本善，原始社會(huì)最美好，知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福。地位：盧

4、梭的見(jiàn)解和思想，震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，因此成為浪漫主義之父。師問(wèn)：你怎樣看待浪漫主義思想？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納）積極：指出了人類理性的局限，揭示了科學(xué) 對(duì)人類的生活是“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和個(gè)性。豐富了人文精神的內(nèi)涵A使人從冰冷的理性原則統(tǒng)治下解放出來(lái)，重新體會(huì)到生命的價(jià)值和生活的意義。B拉近了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對(duì)自然的尊重態(tài)度。C讓人們對(duì)不同的文明保持一種 寬容的心態(tài)。消極：使個(gè)人主義膨脹，為 張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無(wú)序。排斥和拒絕現(xiàn)代科技。三啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展師問(wèn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想有何新的發(fā)展（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納）表現(xiàn)：是文藝復(fù)興以人

5、文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，人們崇拜理性，認(rèn)為憑借理性能完美了解整個(gè)世界。（2）為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)該滿足人對(duì)自由和平等的要求。崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視，反對(duì)愚昧；提倡天賦人權(quán)和自由、平等、博愛(ài)。對(duì)人本身的徹底解放；充滿個(gè)性的浪漫主義；使人文精神得到深刻圓滿體現(xiàn)。評(píng)價(jià)：性質(zhì)：是17、18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的思想解放運(yùn)動(dòng)。意義：西方的人文精神不斷發(fā)展、豐富和成熟，對(duì)后來(lái)歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大影響。師問(wèn)： 1418世紀(jì)西歐三次思想解放潮流興起的根本原因、特點(diǎn)及共同影響（在

6、學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納）名稱興起的根本原因主要特點(diǎn)產(chǎn)生的共同影響文藝復(fù)興資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展打著復(fù)興古代希臘、羅馬文化的旗號(hào)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)人文主義思想沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的動(dòng)員宗教改革用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威啟蒙運(yùn)動(dòng)矛頭直指封建專制，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”<二>合作探究探究：請(qǐng)思考?xì)W洲啟蒙思想與近代中國(guó)的關(guān)系  （在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師總結(jié)）（1）對(duì)中國(guó)近代化的影響  推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推

7、動(dòng)作用）  推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā) 生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品） 推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）  （2）中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同之處： 都是思想解放運(yùn)動(dòng)  都具有反封建斗爭(zhēng)的性質(zhì)  初興之時(shí)都是宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化三、反饋訓(xùn)練：1、康德的思想主張不包括CA人是自由、平等的B國(guó)家應(yīng)該代表公民的公意C贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者D把公民劃分為積極公民和消極公民2、在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)一步提出思想自由

8、的是：CA孟德斯鳩 B盧梭 C康德 D伏爾泰3、啟蒙運(yùn)動(dòng)中，在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討的過(guò)程中，作出重大理論貢獻(xiàn)的有D盧梭 伏爾泰 康德 洛克ABC D4、蘇格拉底和康德的哲學(xué)貢獻(xiàn)分別是D使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)最終確立了人類的主體地位A B C D5、主張“人類最終會(huì)走向永久的世界和平”的思想家是BA伏爾泰 B康德 C盧梭 D狄德羅6、當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其思想的進(jìn)步史中說(shuō)，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在許多方面都有明顯的超越。其超越主要表現(xiàn)在C以“理性”為核心 將斗爭(zhēng)矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建專制制度 抨擊教會(huì)的腐朽 主張建立民主與法制的社會(huì)A. B. C. D. 7、啟蒙運(yùn)動(dòng)的哪些思想體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展C主權(quán)在民社會(huì)契約 三權(quán)分立 人是萬(wàn)物的尺度A、 B、 C、 D、四、小結(jié)與拓展： 簡(jiǎn)述西方人文精神起源與發(fā)展的過(guò)程？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師歸納）第一階段： 古代希臘 簡(jiǎn)述原因 代表人物 這一時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：人是萬(wàn)物的尺度第二階段 ：文藝復(fù)興和宗教改革 簡(jiǎn)述原因代表人物這一時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。第三階段：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng) 簡(jiǎn)述原因代表人物這一時(shí)期人文主義的內(nèi)涵：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)