紅樓春趣(相關(guān)資料)

1、紅樓夢 -中國古典文學名著所屬類別：其他文學作品相關(guān)紅樓夢，中國古代章回體長篇小說， 又名石頭記金玉緣，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹 （作者尚有爭議 ）所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角， 描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)， 展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美， 可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美的史詩。紅樓夢分為 120 回“程本”和 80 回“脂本”兩種版本系統(tǒng)，程本為程偉元排印的印刷本， 脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本，脂本是程本的底本 。此書新版通行本前 80 回據(jù)脂本匯校，后 40 回據(jù)程本匯校，

2、署名“曹雪芹著，無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理” 。紅樓夢是一部具有世界影響力的人情小說， 舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書， 傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。 “真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。后世圍繞紅樓夢的品讀研究形成了一門顯學紅學。風箏的起源風箏始于中國， 風箏起源于中國， 這是目前世界風箏界一致公認的結(jié)論。1 / 4中國最早的風箏是由古代哲學家墨翟制造的。 據(jù)韓非子外儲說載：墨翟居魯山（今山東青州一帶） “斫木為鷂，三年而成飛一日而敗

3、?！笔钦f墨子研究了三年，終于用木頭制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞了。墨子制造的這只“木鷂”就是中國最早的風箏。中國風箏問世后， 很快被用于測量傳遞信息， 飛躍險阻等軍事需要。唐宋時期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風箏改由紙糊，很快傳入民間，成為人們的娛樂的玩具。宋朝風箏已在民間廣泛流行。 隨著國際交往的增加， 中國的風箏流傳到世界各地。先是傳到日本和朝鮮等近鄰國，后又漂洋過海，傳到了緬甸，馬來亞，印度尼西亞，和新西蘭直到更遠的東方島嶼上；另儀線則順著“絲綢之路”或蒙古人的征戰(zhàn)路線進入了阿拉伯和西歐。元代在中國為官 17 年的意大利人馬可。波羅歸國后，也把風箏介紹到了西方。（一）斗笠，樹葉說斗笠是一種古

4、老的防雨防暑器具， 當人類由漁獵轉(zhuǎn)為耕作農(nóng)業(yè)時就開始使用，特別在熱帶亞熱帶是必不可少的。 那時的斗笠制作很簡單，系繩也就地取材，多用柔軟的樹皮纖維。據(jù)說有一農(nóng)夫正在耕作時， 忽然狂風大作，卷器了他的斗笠，農(nóng)夫趕緊去追，一下抓住系繩。恰巧這系繩很廠，斗笠便象風箏一樣在空中飛行了。農(nóng)夫覺得有趣，以后便經(jīng)常給村民放斗笠，后來演變成了放風箏。樹葉說來自中國南方一帶。 據(jù)說古時候人們對風卷樹葉滿天飛的現(xiàn)象十分崇拜， 便用麻絲等拴樹葉防著玩， 逐漸演變成放風箏2 / 4活動。中國臺灣的高山族， 海南島的黎族人，早些時候就是用面包樹的葉子做風箏。雖然他們低居偏僻，經(jīng)濟不發(fā)達，缺少絲綢和紙類的現(xiàn)代材料，但放風

5、箏的歷史并不亞于內(nèi)地人。（二）帆船帳篷說人類使用木舟的歷史已久，早在公元前 2000 多年前就被用于生產(chǎn)。后來又有了帆船。中國戰(zhàn)國時期莊子逍遙游中提到“列子御風”，傳說禹時船上已有了帆。帆是借助風力的機械，人們便仿照帆的原理，扎起風箏放飛。還有人說，風箏起源于北方的帳篷， 最早的風箏是人們模仿大風刮起帳篷在空中飄揚的現(xiàn)象制造出來的， 之后逐漸演變成了一種游樂活動。（三）飛鳥說從目前的歷史記載和發(fā)現(xiàn)的古代風箏看，其結(jié)構(gòu)，形狀， 扎繪技術(shù)等，一個突出的標志就是以鳥的形狀多。因而可以得出結(jié)論：最初的風箏問世，是受飛鳥的啟發(fā)，模仿飛鳥而制造并以飛鳥命名的。鳥類是人類的朋友， 它賦予人們美好的想象。 原

6、始社會鳥曾作為一種圖騰，受到人們的崇拜。進入文明時代，飛鳥倍受人們青睞。周武王伐紂“以鳥畫其旗”表示正義之師，所向無敵。漢高祖還鄉(xiāng)“一面旗，紅曲連打著畢丹鳥” ，十分威武。當代民俗喜好吉祥，而鳥類的形象多含吉祥之意。飛燕迎春，一年開始；鶴壽延年，生命長青；飛鴿報信，鴻雁傳書。風箏問世與飛鳥密切相關(guān)。人們崇尚飛鳥，熱愛飛鳥， 模擬飛鳥3 / 4而制作風箏，是人們對美好生活的追求。風箏因此而生，這是天經(jīng)地義的道理。風箏與民俗文化風箏，是一種游藝競技娛樂民俗事象。從它身上，我們可以看到民俗文化的一個側(cè)面。對其加以分析，不僅有利于風箏的發(fā)展，而且對傳統(tǒng)民俗文化的繼承和當代民俗文化的產(chǎn)生和形成，都是有益的。民俗文化是傳承文化， 是整個文化的重要組成部分， 是一種民俗的社會現(xiàn)象。風箏，作為一民俗事象， 它的形成和發(fā)展， 不是孤立的，與諸多民俗事象有著密不可分的聯(lián)系， 受著民俗文化的巨大影響。 這既表現(xiàn)在風箏的題材方面和扎制繪畫方面，也表現(xiàn)在風箏的放飛方面。動物是風箏題材的重要方面，天上飛的，地上跑的，水里游的，無