新--2020中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案.doc

1、2020中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是傳統(tǒng)文化應(yīng)該得到繼承，開設(shè)"國學(xué)"校本課程，引導(dǎo)學(xué)生接觸歷史經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)思想 修養(yǎng)，感受五千年文明智慧的熏陶，能促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。下面是我?guī)黻P(guān)于20xx中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案的內(nèi)容，希望能讓 大家有所收獲！20xx中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案(一)一、指導(dǎo)思想：中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是古老文化的精華，是中國文化和中華民族精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。通過開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動(dòng)，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng) 優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德

2、素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博 覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并 逐漸完善自己的人格，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。二、誦讀內(nèi)容：弟子規(guī)三、總體目標(biāo)和具體目標(biāo)：1、總體目標(biāo)：通過班級組織小學(xué)生誦讀、 熟背詩文經(jīng)典弟子規(guī)， 讓他們在一生記憶力最好的時(shí)候，以便捷的方式，獲得中華文化的熏陶和 修養(yǎng)。2、具體目標(biāo)：(1)培養(yǎng)孩子的讀書興趣，提升語文能力。在吟誦表演中讓學(xué)生更加感受到祖國語言的博大精深。豐富學(xué)生的知識，激發(fā)學(xué)習(xí)、讀書的興趣, 逐步使學(xué)生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學(xué)生的語文能力。(2)提高孩子的注意力、記憶力。利用13歲以前記憶力的黃金時(shí)期， 讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中

3、的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時(shí)候加以 訓(xùn)練，使學(xué)生的記憶力達(dá)到較高的頂峰，注意力更加集中，使學(xué)生終生受 益。(3) 了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶。中華國學(xué)經(jīng)典即 是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。通過誦讀活動(dòng)幫 助學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。長遠(yuǎn)地默 默地變化其氣質(zhì)。(4)加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)。通過"國學(xué)經(jīng)典誦讀”教育教給學(xué)生做 人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作 用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。四、活動(dòng)安排和措施：利用每天語文晨讀10分鐘、課前展示2分鐘，組織學(xué)生

4、誦讀，并 做到全程參與，學(xué)生全員參與。1、每日晨讀、課前誦讀形成常規(guī)，選一名普通話好的學(xué)生做帶讀的小老師，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背2、每周一節(jié)課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦，完成弟子規(guī)里的內(nèi)容，并開 展一定的讀書交流活動(dòng)。3、利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操4、設(shè)立經(jīng)典誦讀評價(jià)卡。評價(jià)卡分別由 "教師、小組、自評"三部分組成，形成評價(jià)體系，使經(jīng)典誦讀持久、有效地進(jìn)行。5、每兩周舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級 "誦讀大王"、"誦讀能手 "或"每月一星"，

5、以此激發(fā)學(xué)生們的誦讀熱情。6、利用家長會(huì)向家長介紹誦讀的目的、意義以及目前取得的初步 成效，請家長配合督促指導(dǎo)，同時(shí)也請家長們在日常生活中言傳身教，當(dāng) 好孩子的榜樣。7、爭取達(dá)到人人能背誦，班內(nèi)一半以上的人吟誦如流。8、定期對弟子規(guī)的內(nèi)容進(jìn)行默寫，真正做到學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生 良好的習(xí)作功底。五、評價(jià)：采取"每天評價(jià)"、"每周評價(jià)"、"彈性評價(jià)”方式。1、每日評價(jià)：評價(jià)的時(shí)間早上。老師只要用一分鐘，親自考一個(gè) 學(xué)生，會(huì)背了即算通過，即給他一百分。該生即指定為一周的誦讀班長。 每天由值周班長領(lǐng)誦。讓他利用下課時(shí)間去檢測組長，組長再去檢測組內(nèi) 同學(xué)。

6、不能通過檢測的人，記下名字，讓他利用下課時(shí)間，補(bǔ)念直至通過 為止。2、每周評價(jià)：采用專項(xiàng)考核的方法給學(xué)生定級?？己藘?nèi)容為誦讀 經(jīng)典（隨機(jī)抽取）片段。3、彈性評價(jià)：根據(jù)學(xué)生需要、結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)開展適時(shí)適度評價(jià)。六、注意問題： 1、恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧鴮W(xué)經(jīng)典誦讀教育活動(dòng)是對新課程的補(bǔ)充和完善。要利用好課余時(shí)間開展活，或個(gè)人讀，或小組讀，或全班讀，形式多樣；可表演，可吟誦，可配經(jīng)典音樂讀，學(xué)生自主選擇。沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，抑揚(yáng)頓挫，生動(dòng) 活潑，輕松愉悅。2、寬容的評價(jià)。評價(jià)原則是：多鼓勵(lì)、不批評。注重激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，采取激 勵(lì)措施，開展多種多樣的活動(dòng)，如競賽、知識問答、表演等，充分發(fā)揮 學(xué)生們的積極性和

7、創(chuàng)造性，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)樂趣、得到贊許、獲得激勵(lì)， 獲得良好的情感啟迪。3、鼓勵(lì)家長同讀一本書引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生家長積極參與，開設(shè)”家庭經(jīng)典時(shí)刻"，要求孩子的 父母或其他監(jiān)護(hù)人每天在孩子放學(xué)后、睡覺前，拿出 10分鐘，與孩子一 起學(xué)習(xí)，家校合作，共同引導(dǎo)孩子進(jìn)入國學(xué)的殿堂總之，經(jīng)典古詩文誦讀活動(dòng)是對少年兒童進(jìn)行道德品質(zhì)教育的有效 載體，有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和道德觀，我們班級將按計(jì)劃并根據(jù) 實(shí)際情況以滿腔的激情開展此項(xiàng)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)上完成其他國學(xué)的誦讀， 做一個(gè)有情有義的中國人。20xx中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案（二）一、課題來源及價(jià)值近年來，在全國范圍內(nèi)，以國學(xué)為核心的學(xué)術(shù)探討、知識

8、普及、文 化建設(shè)、教育推廣等工作，正如火如荼地開展。這場“國學(xué)熱”正浸染著社 會(huì)生活的方方面面，在當(dāng)前社會(huì)生活中的地位和作用日漸突出，其精神影 響力也愈加廣泛。伴隨著新課改的腳步，國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)中小學(xué)也越來越多 得到人們的重視、倡導(dǎo)和極力推動(dòng)。但是隨著對學(xué)校文化品牌建設(shè)的深入 理解，我們發(fā)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典文化課程建設(shè)正面臨越來越多新挑戰(zhàn)。第一，國學(xué)經(jīng)典文化課程的內(nèi)容有待重組和整合，尤其是年級的梯度和要求有待重新定位；第二，國學(xué)經(jīng)典文化課程的實(shí)施策略有待豐富和拓展；第三，國學(xué)經(jīng)典文化課程在深入推進(jìn)的同時(shí)，應(yīng)該更有創(chuàng)意，更富 有個(gè)性，真正成為學(xué)校的辦學(xué)特色?；谝陨纤伎?，我們提出了 "國學(xué)特色校

9、本課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究"的課題。二、核心概念及界定國學(xué)：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它對中 國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚 力，以及中華民族的復(fù)興發(fā)揮著重要作用。校本課程：兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、 個(gè)性化, 即學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對國家課程和 地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和社區(qū)的特點(diǎn)和需 要；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程，即學(xué)校在對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的 評估，并充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，以學(xué)校和教師為主 體，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的、多樣的、可供學(xué)生

10、選擇的課程。本課 題中的校本課程指前者。三、主要觀點(diǎn)及創(chuàng)新1、使學(xué)生初步感受中華民族優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使之成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。2、使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀和誦讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶， 發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一 定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累。3、初步形成"課內(nèi)外結(jié)

11、合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略。4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積 極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。5、我們因地制宜，立足新教材，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、 探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)， 從而來尋求弘揚(yáng)民族文化的途徑和策略。四、課題目標(biāo)、內(nèi)容及重點(diǎn)（一）研究目標(biāo)：1、通過本課題的研究，營造良好的讀書氛圍，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化傳 承的平臺，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，豐厚學(xué)生的知識儲(chǔ)備。使學(xué) 生感受中華文化的璨若星辰與博大精深。2、通過本課題的實(shí)驗(yàn)

12、研究，摸索和總結(jié)出一套較為可行的國學(xué)經(jīng) 典的教學(xué)方法和形式，撰寫出一批有一定理論水平和具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的 論文以及階段性實(shí)驗(yàn)報(bào)告，編寫一套以中華國學(xué)經(jīng)典為核心的校本教材。3、通過本課題研究，促進(jìn)教師從被動(dòng)的課程接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的 課程決策者和實(shí)施者，提升教師的課程創(chuàng)造意識及能力，豐富教師的角色 內(nèi)涵，達(dá)成學(xué)校、教師與學(xué)生的共同發(fā)展。（二）研究內(nèi)容：1、現(xiàn)代中小生對國學(xué)知識了解的現(xiàn)狀調(diào)查。2、國學(xué)內(nèi)容及序列，即課程內(nèi)容如何校本化、特色化。3、我們怎樣實(shí)施，即課程方法如何校本化、特色化。（三）研究重點(diǎn)：通過本課題研究，探索有效的課程設(shè)計(jì)及實(shí)施的策 略。五、研究思路、對象及方法（一）研究思路：1、在

13、國學(xué)內(nèi)容的選擇上，做到"精選篇目，分類遞進(jìn)"；2、在國學(xué)教學(xué)實(shí)施上采用“分年級推進(jìn)、分層進(jìn)行、課內(nèi)外相結(jié)合 "的方式；3、開發(fā)校本課程，推進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展；4、建設(shè)文化校園，讓師生成為幸福的成功者。（二）實(shí)驗(yàn)對象：本校1-6年級學(xué)生。（三）研究方法：本課題在具體實(shí)施過程中主要采用行動(dòng)研究法，通過課堂實(shí)踐對相關(guān)理論進(jìn)行反思、驗(yàn)證，繼而總結(jié)出更有效的成果并加以推廣。在實(shí)驗(yàn)中還要用到的輔助研究方法有調(diào)查法、 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、案例研究法、文獻(xiàn)法等。六、研究過程及步驟本實(shí)驗(yàn)計(jì)劃用兩年時(shí)間（20xx年10月一20xx年7月），分三個(gè)階段（一）準(zhǔn)備階段（20xx年10月20xx

14、年1月）1、確定課題，擬定研究方案。2、課題申報(bào)立項(xiàng)。3、組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)知識，提高認(rèn)識，統(tǒng)一思想。4、明確各成員研究的側(cè)重點(diǎn)、創(chuàng)建網(wǎng)站。（二）實(shí)施階段（20xx年2月一20xx年1月）1、"國學(xué)文化知多少"問卷調(diào)查及分析，邀請專家指導(dǎo)課題。2、精選經(jīng)典誦讀內(nèi)容，編撰校本教材。3、討論研究課題實(shí)施策略并不斷整理完善研究方案。4、積累典型案例、研究資料，撰寫論文。（三）總結(jié)階段（20xx年2月一一20xx年7月）1、總結(jié)課題實(shí)施成果。2、課題組成員寫結(jié)題分報(bào)告。3、課題組寫結(jié)題總報(bào)告。4、做好課題結(jié)題準(zhǔn)備工作，迎接專家驗(yàn)收。七、預(yù)期研究成果（一）階段成果1、課題的實(shí)施方

15、案、意見（網(wǎng)站、實(shí)驗(yàn)方案、調(diào)查報(bào)告）。2、典型案例（文本、圖片、學(xué)生成果）。3、各項(xiàng)專題研究（論文、課件、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、研究報(bào)告、校本教材等）, （二）最終成果1、課題研究報(bào)告。2、課題結(jié)題報(bào)告。八、完成研究任務(wù)的可行性分析實(shí)力雄厚：我校是省實(shí)驗(yàn)小學(xué)，省教科研先進(jìn)單位，現(xiàn)已完成省市 級乃至國家級課題多項(xiàng)。課題負(fù)責(zé)人是我校校長，語文特級教師，全國優(yōu) 秀教師。課題組核心成員都是我校的骨干教師，都主持或參與過國家、省、市級課題研究，并已在各級刊物上發(fā)表了相關(guān)論文多篇。止匕外，我校圖書 資料豐富并可上互聯(lián)網(wǎng)查詢資料，有領(lǐng)先的聲像，電腦設(shè)備等硬件。組織保障：課題組將根據(jù)課題研究的需要，通過校長室直接領(lǐng)導(dǎo)，

16、以教科室為基礎(chǔ)，將教導(dǎo)處、科研組組織起來，建立相互合作的研究組織， 以調(diào)動(dòng)全校教師全員參與教學(xué)改革的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成群體 研究的氛圍，從而保證課題研究的落實(shí)與實(shí)施。建立與研究工作相配套的 工作制度，要求參與研究的老師明確職責(zé)， 注重實(shí)踐，積極參與理論學(xué)習(xí)， 并定期召開課題研究例會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，尋求策略，深化研究。學(xué)校教科室全面協(xié)調(diào)、組織好本課題的研究管理工作，認(rèn)真制定研究計(jì)劃 方案，督導(dǎo)各分工責(zé)任人在規(guī)定時(shí)間，保質(zhì)保量地完成相關(guān)任務(wù)。財(cái)力保障：課題組每年將根據(jù)課題研究的需要自行籌集一定的經(jīng) 費(fèi)，包括聘請專家指導(dǎo)課題研究、講學(xué)提供相應(yīng)設(shè)備，會(huì)議費(fèi)用等。我們 將嚴(yán)格管理并使用好

17、科研基金，同時(shí)，保證學(xué)校有關(guān)教育設(shè)施滿足課題研究的需要。推薦閱讀：2020中小學(xué)英語校本課程實(shí)施方案 2020年學(xué)校軟筆書法校本課程學(xué)校校本課程開發(fā)計(jì)劃范本2020年書法校本課程實(shí)施方案 2020校本課程開發(fā)計(jì)劃2020年跳繩校本課程實(shí)施方案2020-05-0520xx中小學(xué)國學(xué)校本課程實(shí)施方案（三）一、課程開設(shè)的需求中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同， 社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡?德規(guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的 智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的 文化、歷史、根基和靈魂

18、，它不僅是每一個(gè)中國人為人處世的立身之本， 更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設(shè)弟子規(guī)校本課程,以傳授弟子規(guī)為平臺，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨， 從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典， 主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智 慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生， 承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。1、德行定終身，人生的起點(diǎn)從弟子規(guī)開始弟子規(guī)以論語·學(xué)而篇"弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文"為中心。分為五個(gè)部分, 具體列述弟子

19、在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是 教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。俗語說：”教兒嬰孩，教婦初來"，學(xué)生天性未染污前，善言易入； 先入為主，及其長而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng) ；若幼時(shí) 不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣 ！所以，誦讀弟子規(guī)是非 常必要的。2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始自古以來，"孝”是中國人的第一美德。"父母教，需敬聽，父母責(zé)， 須順承"，弟子規(guī)頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像 一個(gè)父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會(huì)、愛國家。學(xué)校 德育工作從弟子規(guī)入手，以孝心

20、教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生 感恩意識。針對經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都 具有重大的教育意義3、人無信不立，誠信教育迫切需要弟子規(guī)進(jìn)入校園眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。人無信不立，企無信難存，如 果一個(gè)人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會(huì)的。學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育。弟子規(guī)第三、四部分講對自己謹(jǐn)慎約束，對他人誠實(shí)守信，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其 分清是非、辨別善惡。由此可見在弟子規(guī)進(jìn)校園無疑是有著積極的現(xiàn) 實(shí)意義的。二、課程的目標(biāo) 總目標(biāo)一一弟子規(guī)校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進(jìn)行 文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)

21、秀文化，弘揚(yáng)民族精神；所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會(huì)做人，為終身發(fā)展奠基。階段目標(biāo)一一高一級以誦讀弟子規(guī)為主 ；在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn) 行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深理解 ；對能力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo) 閱讀原文。三、課程教學(xué)理念弟子規(guī)課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的"解詞釋句串講全詩背誦默寫”的教學(xué)方法。課程標(biāo)準(zhǔn)的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。1、直面經(jīng)典，真心接觸：”閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師 的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。&q

22、uot;（課程標(biāo)準(zhǔn)）弟子規(guī)校本課程當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己 讀解，自己感悟，自己體會(huì)。能懂會(huì)學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教 師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。2、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象："凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗?！保?況行路難）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學(xué)中，"讀"尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu) 秀的經(jīng)驗(yàn)，自無須贅言。課程標(biāo)準(zhǔn)各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也 都強(qiáng)調(diào)了 "誦讀"二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感

23、，讀中 感受語言美。弟子規(guī)校本課程也應(yīng)真正貫徹 "以讀為本"的理念，上承 傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的 "活水"，采用各種形式的讀， 在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。3、課堂開放，學(xué)科融合：”語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！保ㄕn程標(biāo)準(zhǔn)）弟子規(guī)校本課程的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力 的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學(xué)生；允許鼓勵(lì)有不同的理解、見地。止匕外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音 樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。4、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)

24、學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法， 使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十?！保ㄖ祆洌?。弟子規(guī)校 本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo) 學(xué)生進(jìn)行知識、方法橫向的遷移運(yùn)用。教學(xué)中應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)弟子規(guī)這樣的古文古訓(xùn)，作為對學(xué) 生進(jìn)行教育，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。 但是，僅僅是誦讀文字、 解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會(huì)理解得很 滲透，對行為改善的幫助不會(huì)很大。作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)I,應(yīng)該為其注入新的 含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時(shí)候的弟子規(guī)， 多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學(xué)

25、的角度來 思考這個(gè)問題？這是校本課該思考的問題。1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如："年方少，勿飲酒"，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。2、悟理。悟理，就是用心來體會(huì)文字背后所表達(dá)的一般性的做人 道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個(gè)時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思 考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如"揖深圓、拜恭敬"3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪 的行為動(dòng)作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對好的行為的 "好”， 對不良行為的"

26、;惡"，而不是停留在道理上。4、批判。弟子規(guī)中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間 會(huì)有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不 會(huì)因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。 我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi) 容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個(gè)性， 主見意識。四、實(shí)施建議根據(jù)弟子規(guī)校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本 方法可確立為"四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授弟子規(guī)最基本 的方法，也是最重要的方法。其做法

27、基于以下三方面思考。其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是："粗知文義"、"略通大義"。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀近思錄，次讀“四 書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國學(xué)教育，經(jīng)過長期積淀, 逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進(jìn)的日臻完善的弟子 規(guī)校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。其二，弟子規(guī)是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不 易被學(xué)生理解?，F(xiàn)在先讓學(xué)生"不求甚解"地背下來，隨著年齡的增長，這 些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會(huì)被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其 中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育

28、，從而內(nèi)化為自我的思想精髓。"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器"-書讀百遍，其義自見一一誦讀、記憶 是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí) 踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進(jìn)行教 學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R文 化儲(chǔ)備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生 動(dòng)有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的 韻律和氛圍里，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學(xué)的熱愛。 音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇漁舟

29、唱晚、陽關(guān)三疊春江花月夜等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的 享受中。3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué) 生理解原文的主旨。弟子規(guī)校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化， 內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教 學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大智慧，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用精典的小 故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生 的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期 的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué) 生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是 “潤物細(xì)無聲”。4、生活化，是指弟子規(guī)校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教 育的最終目的是教會(huì)學(xué)生更好的生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的 實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的 環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的距離，使遙 不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使弟子規(guī)生活化，讓學(xué)生把中 國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為， 使他們"我欲仁，斯仁至矣&q