端午節(jié)手抄報(bào)相關(guān)資料

1、端午節(jié)手抄報(bào)相關(guān)資料端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié) 日。自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。 以下是為大家精 心整理的端午節(jié)手抄報(bào)相關(guān)資料，歡迎大家閱讀，供您參考。更多內(nèi) 容請關(guān)注。端午節(jié)的來歷 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二 月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上 看，“端午”二字最早見于晉人周處風(fēng)土記：“仲夏端午，烹鶩角 黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐 漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍?/p>

2、，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃 酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午 節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白 芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過，但是關(guān)于端 午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。一、紀(jì)念屈原說此說最早出自南朝梁代吳均續(xù)齊諧記和北周宗懔荊楚歲 時(shí)記的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困， 世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投 汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈 原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。 當(dāng)人們得知是

3、打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞 庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟 競賽?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ?渺渺，不能洗得直臣冤。”二、迎濤神說此說出自東漢曹娥碑。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。三、龍的節(jié)日說這種說法來自聞一多的端午考、和端午的歷史教育。他 認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。 其主要理由是：1、端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡， 都與龍相關(guān)。粽子 投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。2、

4、競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋 身“以像龍子”的習(xí)俗。3、古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。四、惡日說在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。呂氏春秋中仲夏記一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。夏小正中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！贝蟠鞫Y中記，“五月五日畜蘭為沐浴” 以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。 史記孟嘗君列傳記 歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn) 為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母?！憋L(fēng)俗通佚文，“俗說 五月五日生子，男害父，女害母”。論衡的作者王充也記述：“諱 舉正月、五月子；以正

5、月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將 王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月 初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn) 象?？梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。這樣，在此日插菖蒲、艾 葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。五、夏至說持這一看法的劉德謙在“端午”始源又一說和中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談中，提出三個(gè)主要理由：1、權(quán)威性的歲時(shí)著作荊楚歲時(shí)記并未提到五月初五日要吃 粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺卿 所作的玉燭寶典把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為 了打撈投江的偉大詩人屈原。2、端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容

6、，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜 藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。3、 歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是： “日葉正陽， 時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié) 的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于 屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。端午節(jié)的習(xí)俗 我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也 很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。比較普遍的 活動(dòng)有以下種種形式：1、賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不 得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞 庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍

7、舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散 江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。2、端午食粽端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。3、佩香囊端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。4、懸艾葉菖蒲民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖 蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸 于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形， 稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以 驅(qū)瘴。5、懸鐘馗像鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗端午節(jié)的詩詞1、五月五日 （宋梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未

8、泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。2、端午（唐文秀）節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。3、 和端午（張耒）競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。4、已酉端午（貝瓊）風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。5、端午 （唐李隆基）端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。6、競渡詩（唐盧肇）石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。 鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。 沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。7、乙卯重五詩（南宋陸游） 重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。8、七律端午（老舍）端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳 相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂;有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章 當(dāng)年此會魚三尺，不似今朝豆味香。9、浣溪沙（宋蘇軾）輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。