初中文言文常見虛詞

1、初中常用文言虛詞（16）：1【之】（一）代詞初中文言文常見虛詞1作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”“它（它們）”、這件事。格式：動(dòng)詞+之。“之”作為前面動(dòng)詞的賓語(yǔ)。如：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)）肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)）2這樣的，此。如：以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”） （愚公移山）有良田、美池、桑竹之屬。（桃花源記）為楚造云梯之械。（公輸）（二）助詞1結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。格式：定語(yǔ)+之+名詞/名詞性短語(yǔ)。如：予嘗求古仁人之心。（岳陽(yáng)樓記）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）2結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂

2、之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。格式：（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）名詞+之+動(dòng)詞（形容詞）。如：孤之有孔明，猶魚之有水也。（隆中對(duì)）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（公輸）歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)）3音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如：公將鼓之。（曹劌論戰(zhàn)）久之，目似瞑，意暇甚。（狼）悵恨久之。（陳涉世家）4結(jié)構(gòu)助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。格式：名詞+之+謂語(yǔ)動(dòng)詞/介詞。如：何陋之有？（陋室銘）宋何罪之有？（公輸）5結(jié)構(gòu)助詞，是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。格式：名詞+之+形容詞。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（岳陽(yáng)樓記）馬之千里者（馬說）（三）作動(dòng)詞，可譯為“到

3、”、“往”。格式：之+地點(diǎn)名詞?！埃橙耍┤ツ车亍薄Ｈ纾河珠g令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）輟耕之壟上。（陳涉世家）2【而】主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：l并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：中峨冠而多髯者為東坡。（核舟記）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（魚我所欲也）釀泉為酒，泉香而酒洌。（醉翁亭記）任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任。（論語(yǔ)）2承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如： 安陵君受地于先王而守之。（唐雎不辱使命）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（陳涉世家）忌不自信，而復(fù)問其妾曰。（鄒忌諷齊王納諫）3轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：夫漢魏滅亡，而安陵以五十里之地存者。（唐雎不

4、辱使命）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（愛蓮說）欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。（隆中對(duì)）環(huán)而攻之而不勝。后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。（得道多助，失道寡助）4修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山）傭者笑而應(yīng)曰。（陳涉世家）呼爾而與之，行道之人弗受。（魚我所欲也）下視其轍，登軾而望之。（曹劌論戰(zhàn)）在宋城上而待楚寇也。（公輸）5遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（醉翁亭記）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。（論語(yǔ)）十則3【以】（一）介詞1介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：不以物喜，不以己?/p>

5、。（岳陽(yáng)樓記）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（陳涉世家）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（后一個(gè)“以”） （唐雎不辱使命）以是人多以書假余。（送東陽(yáng)馬生序）2介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 如：策之不以其道，食之不能盡其材。（馬說）以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（愚公移山）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（孟子二章）3表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨。（狼）布衣之怒，亦免冠徒跣以頭搶地耳。（唐雎不辱使命）全石以為底。（小石潭記）寡

6、人欲以五十里之地易安陵。（唐雎不辱使命）以衾擁覆。（送東陽(yáng)馬生序）（二）連詞1表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來”如：意將隧入以攻其后也。（狼）以光先帝遺德。（出師表）屬予作文以記之。（岳陽(yáng)樓記）無(wú)從致書以觀。（送東陽(yáng)馬生序）2表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（出師表）以傷先帝之明。（出師表）3有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：近岸，卷石底以出。（小石潭記）黔無(wú)驢，有好事者船載以入。黔之驢（三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（出師表）臣以王吏之攻宋也。（公輸）雖乘奔御風(fēng)不以疾也。（三峽）4【于】1表示動(dòng)作發(fā)生的

7、處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如：公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（曹劌論戰(zhàn)）子墨子聞之，起于魯。（公輸）2表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。（愚公移山）胡不見我于王。（公輸）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）故天將降大任于是人也。（孟子二章）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（五柳先生傳）萬(wàn)鐘于我何加焉。（魚我所欲也）3用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：受于人者不至也。（傷仲永）受制于人。4用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。格式：于+動(dòng)詞。如：使人之所惡莫甚于死。（魚我所欲也）皆以我美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）

8、5表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如：生于憂患，死于安樂。（孟子二章）5【為】（一）“為”作為動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。1是。 如：必為有竊疾矣。（公輸）中峨冠而多髯者為東坡。（核舟記）此為何若人？（公輸）項(xiàng)燕為楚將。（陳涉世家）2做。 如：今為宮室之美為之。（魚我所欲也）即書詩(shī)四句，并自為其名。（傷仲永）溫故而知新，可以為師矣。（論語(yǔ)）公輸盤為我為云梯。（公輸）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。（陳涉世家）亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>>。（隆中對(duì)）為壇而盟。（陳涉世家）3以為，認(rèn)為。 如：孰為汝多知乎（兩小兒辯日）驟視之，無(wú)不驚為生人者。竊為大王不取也

9、！4成為，變成。 如：此何遽不為福乎？（塞翁失馬）以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。（隆中對(duì)）海涌銀為郭。（觀潮）為坻，為嶼，為堪，為巖。（小石潭記）5作為，當(dāng)作。 如：其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。（傷仲永）此可以人為援而不可圖也。（隆中對(duì)）子墨子解帶為城。（公輸）6指心理活動(dòng)。 如：予嘗求古仁人之心，或異二者之為? （岳陽(yáng)樓記）（二）“為”作為介詞的用法。1表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。如：不足為外人道也。（桃花源記）此人為具言所聞。（桃花源記）為天下唱，宜多應(yīng)者。2表示被動(dòng)，譯作“被”。如：吳廣素愛人，士卒多為用者。（陳涉世家）國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用。（隆中對(duì)）二蟲

10、盡為所吞。（童趣）僅有敵船為火所焚。（觀潮）3表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：公輸盤為我為云梯。（公輸）4表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：愿為市鞍馬，從此替爺征。為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？（魚我所欲也）今為宮室之美為之。（魚我所欲也）5表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（晏子故事兩篇）6【者】1結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（出師表）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

11、。（唐雎不辱使命）京中有善口技者。（口技）2語(yǔ)氣助詞，用在主語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十。（愚公移山）諸葛孔明者，臥龍也。（隆中對(duì)）陳勝者，陽(yáng)城人也。（陳涉世家）其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。（核舟記）7【其】（一）代詞1作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語(yǔ)十則）人有百手，手有百指，不能指其一端。（口技）屠大署，恐前后受其敵。（狼）有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。2指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然。

12、（核舟記）復(fù)前行，欲窮其林。（桃花源記）其喜洋洋者也。（醉翁亭記）也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如：其一犬坐于前。（狼）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學(xué)）雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（口技）（二）副詞放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：其如土石何？（愚公移山）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（馬說）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（唐雎不辱使命）其恕乎。（大概，也許）（論語(yǔ)）（三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。如

13、：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。（送東陽(yáng)馬生序）8【焉】1疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石。（愚公移山）湖中焉得更有此人。（湖心亭看雪）2句末疑問語(yǔ)氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉。（曹劌論戰(zhàn)）3代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉。（傷仲永）4兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”在那里如：不復(fù)出焉。（桃花源記）天傾西北，故日月星辰移焉。地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。（共工怒觸不周山）夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（曹判論戰(zhàn)）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄕ撜Z(yǔ)）9【乃】（一）作副詞。有三種情況。1表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才

14、”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世說新語(yǔ)三則）2表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（陳涉世家）3表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉。（送東陽(yáng)馬生序）見漁人，乃大驚。（送東陽(yáng)馬生序） 4用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）（二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。如：乃記之而去。（小石潭記）乃重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記）（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）10【何】（什么。為什么。怎么。怎么樣。哪里。多么）（一）用作疑

15、問代詞。1單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。安陵君不聽寡人，何也？（唐雎不辱使命）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)）2作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。可譯為“哪里”。如：不知何許人也。（五柳先生傳）3作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 （桃花源記）然則何時(shí)而樂耶？（岳陽(yáng)樓記）萬(wàn)鐘于我何加焉?。~我所欲也）何陋之有？（愛蓮說）4“怎么樣”。和“如”組成“如何”譯為“把怎么樣”如：如太行、王屋何？（愚公移山）其如土石何？（愚公移山）（二）用作疑問副詞

16、。1用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：若為傭耕，何富貴也？（陳涉世家）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）先生坐，何至于此。（唐雎不辱使命）2用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如:水何澹澹，山島竦峙。（觀滄海）吏呼一何怒，婦啼一何苦。(石壕吏)11【乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞。1表示疑問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。如：大王嘗聞布衣之怒乎？（唐雎不辱使命）然，胡不己乎？（公輸）此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？（兩小兒辯日）2表示反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（論語(yǔ)）王侯將相寧有種乎？（陳涉世家）孰為汝多知乎?。▋尚恨q日）3表測(cè)

17、度或商量語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“吧”。如：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（陳涉世家）日食飲得無(wú)衰乎？（觸龍說趙太后）4表示感嘆語(yǔ)氣，用于感嘆句或祈使句，相當(dāng)于“啊”、“呀”等。嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?。惿媸兰遥﹩韬簦∈胫x斂之毒有甚是蛇者乎?。ú渡哒哒f）（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（醉翁亭記）頹然乎其間者，太守醉也。（醉翁亭記）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庖丁解牛）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（赤壁賦）12【且】（一）用作連詞。1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并

18、且；況且，再說。且壯士不死則已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且秦滅韓亡魏。（唐雎不辱使命）且焉置土石。（愚公移山）且欲與常馬等不可得。（馬說）2讓步關(guān)系，（有時(shí)相當(dāng)于"尚且"，先讓步，后推進(jìn)一層。）尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（師說）（二）用作副詞。1將，將要，快要。北山愚公者，年且九十。(愚公移山，將近。)2暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦┦牟幌喔羟洌視哼€家去。（孔雀東南飛）13【也】語(yǔ)氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語(yǔ)氣。1表示判斷或肯定語(yǔ)氣的，如：陳勝者，陽(yáng)城人也。（陳涉世家）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（魚我所欲也）虎見之，龐然大物也。子子孫孫無(wú)窮匱也。茍政猛于虎也！2用在句末，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問語(yǔ)氣的，如：孔文子何以謂之“文”也？（論語(yǔ)）公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）3表示感嘆語(yǔ)氣的，如：君美甚，徐公何能及君也！（鄒忌諷齊王納諫）吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ㄇf暴見孟子） “也”表示疑問語(yǔ)氣和感嘆語(yǔ)氣，句中一般要用疑問代詞。4用在句中，表示停頓，以引起下文或舒緩語(yǔ)氣。如：當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。（送東陽(yáng)馬生序）余聞之也久