活態(tài)傳承 多業(yè)利用 ——關(guān)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的認(rèn)識(shí)與思考

1、活態(tài)傳承 多業(yè)利用關(guān)于安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的認(rèn)識(shí)與思考今年2月25日，全國(guó)人大常委會(huì)通過中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（今年6月1日起實(shí)行），標(biāo)志著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用事業(yè)取得重大成就，真正納入法制化軌道，實(shí)現(xiàn)了有法可依。如何抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，保護(hù)利用好我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，為文化強(qiáng)省建設(shè)、為我省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，是值得我們深入思考、奮發(fā)努力的。一、什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，又稱“民族民間文化遺產(chǎn)”、“民間口頭創(chuàng)作”或“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等，最初源于日語“無形文化財(cái)”的英譯，又稱為“無形文化遺產(chǎn)”，可見是指“看不見”、“摸不著”的文化財(cái)富或文化遺產(chǎn)，與有形

2、的文物之類的文化遺產(chǎn)是相對(duì)而言的。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及其內(nèi)容劃分，各國(guó)及學(xué)術(shù)界不盡一致。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法第一章第二條規(guī)定：本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)及作為載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶和民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法的有關(guān)規(guī)定。比起此前我國(guó)有關(guān)文件關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及

3、其內(nèi)容劃分來說，本法顯得簡(jiǎn)明而準(zhǔn)確，并且明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文物的關(guān)系。需要解釋的是：第一，上述定義中“與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物”，包括與之相關(guān)的器物、實(shí)物、手工制品等，其中屬于文物的，適用文物法有關(guān)規(guī)定。第二，此前在有關(guān)非遺研究和保護(hù)利用工作中常用“文化空間”一詞，這是指定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)（如廟會(huì)。其特殊性在于兼具空間性和時(shí)間性）或集中展示傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，也就是上述定義中的“與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所”。第三，上述定義中的“傳統(tǒng)口頭文學(xué)”，此前往往稱作“口頭傳統(tǒng)”。第四，此前關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容劃分中有“有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐”一項(xiàng)，這大體對(duì)應(yīng)上述定義

4、中的“傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法”，其實(shí)還應(yīng)包括如民間諺語、節(jié)令等相關(guān)內(nèi)容。在具體工作實(shí)踐中，我國(guó)又往往將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)一步細(xì)化為15個(gè)小項(xiàng)，即(1)民間文學(xué)（含語言）；（2）民間美術(shù)；（3）民間音樂；（4）民間舞蹈；（5）戲?。唬?）曲藝；（7）民間雜技；（8）民間手工藝；（9）生產(chǎn)商貿(mào)習(xí)俗；（10）消費(fèi)習(xí)俗；（11）人生禮俗；（12）歲時(shí)節(jié)令；（13）民間信仰；（14）民間知識(shí)；（15）游藝、傳統(tǒng)體育與競(jìng)技等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征是：由人類以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，以口頭或動(dòng)作方式進(jìn)行活態(tài)傳承，不脫離民族特殊的生產(chǎn)生活方式，是具有民族歷史文化積淀和廣泛、突出的代表性的民族民間文化遺產(chǎn)，是民

5、族心理、民族性格和民族審美習(xí)慣的活態(tài)的體現(xiàn)。傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中顯得尤為重要。從總體上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與以文物為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)文化遺產(chǎn)內(nèi)部相互聯(lián)系、相互依存、相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，在工作中需要以聯(lián)系的整體的觀點(diǎn)看問題、處理問題，不應(yīng)人為地截然分開從而帶來諸多不便。但在具體的發(fā)掘、保護(hù)、傳承、利用工作過程中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又形成了各自的工作特點(diǎn)，具體工作需要具體對(duì)待。必須既要把握、處理好兩者的關(guān)系，又要根據(jù)各自的特點(diǎn)做好工作。二、我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩我省在全國(guó)位置居中，地跨長(zhǎng)江、淮河、新安江三大流域，歷史悠久，人杰地靈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩。目

6、前列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表作名錄”有兩項(xiàng)，即宣紙制作技藝、中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝（與江蘇、福建聯(lián)合申報(bào)）；列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄47項(xiàng)（不含已經(jīng)公示待批的第三批名錄13項(xiàng)），省級(jí)非遺名錄273項(xiàng)（共3批），市級(jí)非遺名錄685項(xiàng)，縣（區(qū)）級(jí)非遺名錄1250項(xiàng)；全省共普查出各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)線索10016條。被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人53人，省級(jí)非遺傳承人333人?；罩菸幕鷳B(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)成為國(guó)家審批的第二個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。相當(dāng)一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)具有重要地位。例如：徽劇、黃梅戲、廬劇、泗州戲、花鼓戲、青陽腔、岳西高腔、池州儺戲、淮北梆子戲、皖南目連戲等一

7、批古老劇種，宣紙、徽墨、歙硯、宣筆、徽派民居建筑、徽州三雕、萬安羅盤、蕪湖鐵畫、界首彩陶、徽派盆景、徽州髹漆、祁門紅茶、黃山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、屯溪綠茶、霍山黃芽、徽菜、淮南豆腐、符離集燒雞、古井酒、口子酒、望江挑花、舒州竹編（竹席）等一大批傳統(tǒng)制作技藝，花鼓燈、鳳陽花鼓、徽州板凳龍、舞麒麟、疊羅漢、齊云山道教音樂、九華山佛教音樂、皖西大別山民歌、五河民歌、當(dāng)涂民歌、淮北大鼓、界首苗湖書會(huì)等一批傳統(tǒng)歌舞說唱藝術(shù)，徽派徽畫、徽州篆刻、蕭縣農(nóng)民畫、靈璧鐘馗畫、鳳陽鳳畫、阜陽剪紙等一批傳統(tǒng)美術(shù)，老子（渦陽一帶）、莊子（蒙城一帶）、包公（合肥一帶）、六尺巷（桐城）、項(xiàng)羽（靈璧、固鎮(zhèn)及和縣等地）、

8、孔雀東南飛（潛山、懷寧）、李白（馬鞍山、黃山、宣城、池州等地）等一批故事傳說，以及著名的新安醫(yī)學(xué)、程大位珠算法、淮河流域一帶的肘閣抬閣、九華山廟會(huì)、懷遠(yuǎn)涂山禹王廟會(huì)、和縣霸王祠廟會(huì)、徽州祠祭、華佗五禽戲、埇橋馬戲、臨泉雜技等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都曾產(chǎn)生重要的影響。由于歷史人文傳承和自然地理的原因，我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布大體呈現(xiàn)三大區(qū)域特色：皖南山區(qū)一帶的徽州（新安）文化區(qū)域，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源積淀最為深厚，許多重要的民間制作技藝如徽墨、歙硯、徽州三雕、萬安羅盤等都分布在這一帶，民間舞蹈多達(dá)數(shù)十種。沿江兩岸及淮河流域以南的皖江一帶地區(qū)，是傳統(tǒng)戲曲和民間音樂分布較為集中的地方。而淮河流域，民間舞蹈獨(dú)

9、樹一幟，其中淮河兩岸人民喜聞樂見的花鼓燈便是典型代表，雜技、馬戲、說唱藝術(shù)也都很有特色。近年來，在省委省政府的高度重視下，廣大文化工作者齊心協(xié)力，克服經(jīng)費(fèi)短少、人力不足等困難，系統(tǒng)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查、整理、保護(hù)、傳承和利用工作，取得了豐碩成果。一是加強(qiáng)對(duì)非遺工作領(lǐng)導(dǎo)和支持。建立了由省文化、發(fā)改、教育、民委、財(cái)政、建設(shè)、旅游、文物等相關(guān)部門負(fù)責(zé)人組成的安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作聯(lián)系會(huì)議制度，出臺(tái)一系列加強(qiáng)非遺工作的政策，每年撥出專款。省文化廳成立了非遺處、非遺中心，市縣文化部門都安排專人從事非遺工作。二是扎實(shí)開展非遺普查工作。2008年以來，培養(yǎng)了一批非遺普查專業(yè)人員，他們逐村走訪，摸

10、清各類非遺資源數(shù)量、分布情況、生存狀態(tài)、傳承譜系等。堅(jiān)持全面普查和真實(shí)采錄，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實(shí)物的記錄、整理和征集。突出“搶救為先”，優(yōu)先搜集搶救瀕危資源和保護(hù)年老體衰的非遺傳承人，以免人亡藝絕。三是在普查基礎(chǔ)上，全面建立起國(guó)家、省、市、縣四級(jí)保護(hù)名錄體系和相應(yīng)的資料檔案系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面系統(tǒng)的保護(hù)。四是非遺代表性傳承人得到有效保護(hù)。制定下發(fā)了相關(guān)文件，國(guó)家級(jí)傳承人的經(jīng)費(fèi)資助從每人每年8000元提高到今年的10000元，省級(jí)傳承人每人每年資助1000元。同時(shí)，注重傳承人權(quán)益保護(hù)和作用的發(fā)揮，相應(yīng)的保護(hù)政策、體制機(jī)制逐步建立。五是對(duì)在民間分布較為集中且具有特色的藝術(shù)資源實(shí)施

11、集中保護(hù)和重點(diǎn)保護(hù)。目前，全省共有國(guó)家級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)24個(gè)，省級(jí)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)25個(gè)。同時(shí)有重點(diǎn)地設(shè)立一些傳承基地，如花鼓燈、祁門紅茶等傳承基地。一些地方還建立非遺博物館，如蚌埠市成立了花鼓燈博物館。利用文化遺產(chǎn)日和傳統(tǒng)節(jié)日等開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動(dòng)，組織傳統(tǒng)戲劇、音樂、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)京、赴港澳展演，在未成人校外活動(dòng)場(chǎng)所開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育活動(dòng)，組織各市縣編輯非遺資料圖書，出版安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作手冊(cè)、安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄圖典、安徽省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄圖典、安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人圖譜（上下冊(cè)）等一批著作。七是徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)

12、工作取得成績(jī)。成立了省政府主要領(lǐng)導(dǎo)任組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要和實(shí)施方案，編制了徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃，召開了全國(guó)性的徽州文化生態(tài)保護(hù)高峰論壇，將論壇成果輯集出版，建立了一批非遺傳習(xí)基地及生態(tài)博物館，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)文化生態(tài)保護(hù)。三、我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)必須切實(shí)加強(qiáng)由于種種原因，目前我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還存在組織機(jī)構(gòu)不健全，管理關(guān)系需要進(jìn)一步理順，專業(yè)人員匱乏，資金缺口嚴(yán)重，制度保障不力等問題。我們必須堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，加強(qiáng)管理，傳承發(fā)展”的方針，按照“政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，明確職責(zé)，形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，分布實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合，講求實(shí)效”的原則，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)我

13、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。為此，特提出如下建議：第一，進(jìn)一步提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)：1、我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著我們民族的精神和情感，既是我們悠久歷史的積淀，也是重要的文化資源；既是人類智慧的重要體現(xiàn)，也是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的文化根基。保護(hù)好我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)好我們賴以立足和維系的文化根基、精神家園，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧意義重大。2、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會(huì)的文明因子，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、審美情趣和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。在當(dāng)前以美國(guó)為代表

14、的西方文化借助其發(fā)達(dá)的科技和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量席卷而來，全世界大有文化趨同之勢(shì)的背景下，加強(qiáng)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是從根本上維護(hù)我國(guó)文化安全，保持中國(guó)特色社會(huì)主義的需要，也是國(guó)際社會(huì)保持各自文化特色，從而互融互促，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。3、作為文化遺產(chǎn)的兩大組成部分之一，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于對(duì)以文物為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究和利用，其中有的甚至是保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)必不可少的同樣重要的內(nèi)容。4、我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，豐富多彩而又富于自己的特色，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，可持續(xù)利用的空間巨大，前景廣闊。有效保護(hù)利用好我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于貫徹落

15、實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，具有重要意義。所以，必須通過加大宣傳等手段，進(jìn)一步引起各級(jí)黨委、政府的重視和支持，引起全社會(huì)的重視和支持。第二，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全組織機(jī)構(gòu)，理順管理關(guān)系。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是政府的責(zé)任，首先必須加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)政府應(yīng)將非遺保護(hù)納入重點(diǎn)工作，成立由政府領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng)、由各有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成的強(qiáng)有力的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，定期研究政策，制定措施，推動(dòng)非遺工作扎實(shí)有效開展。同時(shí)各級(jí)文化部門都要成立專門機(jī)構(gòu)，落實(shí)足夠的人力從事非遺工作，有領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作。還要注意處理好非遺保護(hù)利用與文物保護(hù)利用的關(guān)系，在有條件的地方，可以嘗試將文物保護(hù)和非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)歸

16、并，成立文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，從而更有利于處理好兩者的關(guān)系，更加有利于搞好兩者的保護(hù)與利用。第三，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，做好基礎(chǔ)工作。根據(jù)非遺保護(hù)利用工作需要，制定培訓(xùn)計(jì)劃，定期培訓(xùn)管理、業(yè)務(wù)人員和志愿者，充實(shí)基層業(yè)務(wù)人員，壯大保護(hù)隊(duì)伍力量，盡快建立一支穩(wěn)定、高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)隊(duì)伍，形成我省省、市、縣、鄉(xiāng)四級(jí)非遺保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，進(jìn)一步扎實(shí)做好非遺普查工作，做好文字、錄音、照相、錄像資料的整理、歸檔、研究，以及有關(guān)實(shí)物的搜集、藏展等基礎(chǔ)工作。第四，抓好重點(diǎn)項(xiàng)目、瀕危項(xiàng)目和代表性傳承人的保護(hù)工作。對(duì)于有重要價(jià)值的重點(diǎn)項(xiàng)目和瀕危項(xiàng)目，要加大保護(hù)力度，制定周密的保護(hù)方案，落實(shí)具體責(zé)任單位和責(zé)任人，采取

17、有效措施，進(jìn)行科學(xué)保護(hù)和搶救性保護(hù)。要特別注重傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，建立傳承基地，增加傳承人補(bǔ)貼，對(duì)傳承人（民間老藝人）帶徒授藝、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、資料整理、展演展示等給予扶持；對(duì)于做出成績(jī)的非遺傳傳承人應(yīng)予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)。在有條件的地方，鼓勵(lì)、支持在中小學(xué)開辦有關(guān)非遺興趣班，讓更多的人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動(dòng)。第五，不斷總結(jié)和探索各種科學(xué)合理的保護(hù)方法。一是分級(jí)保護(hù)。目前，我國(guó)采用的是分級(jí)列入國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄保護(hù)，屬地管理的辦法。如何進(jìn)一步合理劃分各級(jí)政府的責(zé)任和事權(quán)，特別是要建立列入各級(jí)政府名錄體系的非遺項(xiàng)目保護(hù)經(jīng)費(fèi)由本級(jí)政府財(cái)政承擔(dān)的制度，在此基礎(chǔ)上處理好屬地管理關(guān)系，應(yīng)是下一步的努力方向。

18、二是資料性保護(hù)。對(duì)于已經(jīng)失去傳承人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，及時(shí)通過有關(guān)人員回憶（錄音、攝像、攝影），搜集、整理相關(guān)資料和實(shí)物等辦法，將其資料及時(shí)保護(hù)下來，供相關(guān)機(jī)構(gòu)收藏、展示和研究。如徽州許多鄉(xiāng)村的祠祭，恢復(fù)已無土壤，整理還應(yīng)及時(shí)。整理好了，可以在發(fā)展旅游時(shí)予以復(fù)原利用。三是搶救性保護(hù)。對(duì)于瀕危的、傳承人年事已高、行將消失而又具有重要價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)及時(shí)采取搶救性措施，派出專人，采取筆錄、錄音、拍照、攝像等手段，將其歌（唱）詞、曲調(diào)、唱腔、表演或生產(chǎn)技藝、生產(chǎn)過程等記錄下來，整理存檔。同時(shí)安排新的傳承人，一邊伴隨原傳承人傳習(xí)，一邊利用上述資料進(jìn)行學(xué)習(xí)傳承。四是扶持性保護(hù)。對(duì)于具備一定傳承

19、條件的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，由政府出臺(tái)政策，給予一定的資金扶持，幫助其傳承人建立傳習(xí)基地，成立保護(hù)機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大宣傳，促進(jìn)其搞好保護(hù)利用。五是展示性保護(hù)。對(duì)于一些具有一定展示吸引力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如某些傳統(tǒng)制作技藝、傳統(tǒng)戲曲、民間舞蹈、民歌等，可以利用非遺展示館、旅游場(chǎng)所等建立傳承基地，同時(shí)又作為展示點(diǎn)和旅游點(diǎn)，并由此獲得一定的收入，補(bǔ)助其傳承、保護(hù)、研究等所需經(jīng)費(fèi)。六是生產(chǎn)性保護(hù)。對(duì)于其產(chǎn)品具有一定市場(chǎng)前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如某些傳統(tǒng)制作技藝，政府可幫助其通過宣傳，擦亮列入政府名錄之非遺金字招牌，促進(jìn)其產(chǎn)品銷售，扶持其擴(kuò)大再生產(chǎn)，通過生產(chǎn)、銷售獲得資金，支撐其非遺保護(hù)。七是綜合性保護(hù)。例

20、如皖南西遞、宏村等保存較為完整的古村落，承載著徽州三雕、楹聯(lián)、祠祭及相關(guān)的民俗等多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須抓緊一一梳理，及時(shí)整理各類資料，按照古村落文物、非遺及其周邊自然環(huán)境的內(nèi)部聯(lián)系，制定規(guī)劃和措施，予以綜合保護(hù)，綜合利用。八是整體性保護(hù)。就徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)來說，應(yīng)對(duì)其范圍內(nèi)的文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)的原生環(huán)境樹立整體保護(hù)意識(shí)。這里所說的整體保護(hù)，不是不顧客觀條件，予以整體恢復(fù)，什么都保護(hù)，二是將徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)看作是一個(gè)整體，在理清其內(nèi)部非物質(zhì)文化資源的分布及其所賴以承載的文物情況，乃至遺產(chǎn)周邊的原生環(huán)境，把握該區(qū)域文化遺產(chǎn)的規(guī)律和特色的基礎(chǔ)上，區(qū)分輕重緩急，點(diǎn)面結(jié)合，制定科

21、學(xué)合理的規(guī)劃及其實(shí)施方案，按照規(guī)劃和方案進(jìn)行整體性保護(hù)，予以合理利用。第六，必須切實(shí)加大保障力度。包括制定相應(yīng)的政策，加大政策支持力度；出臺(tái)地方法規(guī)，依法加強(qiáng)非遺保護(hù)；采取各種必要的措施，加大資金扶持力度，盡快形成有效保護(hù)機(jī)制?；仡櫸覈?guó)10多年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，我們要明白一個(gè)道理，即保護(hù)必須要科學(xué)。與萬事萬物都有生老病死的規(guī)律一樣，文化也有產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程。我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)代建設(shè)、工商發(fā)展以及席卷而來的西方文化等導(dǎo)致我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過快消亡，以至危及我們的文化根基，有失去我們的文化名片、文化認(rèn)同的危險(xiǎn)，所以必須痛下決心予以保護(hù)。但保護(hù)不是倒退，對(duì)于那些已經(jīng)消失

22、的某些帶有封建愚昧色彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，沒有必要再去恢復(fù)；對(duì)于那些到處都有存續(xù)的某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也沒有必要處處進(jìn)行普遍的保護(hù)，適當(dāng)選擇其中的代表予以保護(hù)就可以了。四、我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用大有可為這里必須說明：我們不能聽?wèi){某些人的言論，一味強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)而排斥合理利用。如果不利用，那么非遺保護(hù)就會(huì)失去現(xiàn)實(shí)意義，也沒有那么多的資金滿足非遺保護(hù)之需。所以說，非遺的利用也是非遺保護(hù)自身的要求。因此，我們要大張旗鼓地在有效保護(hù)的同時(shí)搞好合理利用，盡可能利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源創(chuàng)造更大的效益，從而為我省的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)服務(wù)。只要確保不改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（特別是保護(hù)傳承點(diǎn)

23、上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）的真實(shí)，就不會(huì)出問題。第一，利用我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，大力發(fā)展文化事業(yè)，滿足廣大人民群眾的精神文化需求大有可為。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)是文化事業(yè)的重要組成部分，努力保護(hù)利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于推動(dòng)我省文化事業(yè)的發(fā)展意義重大。諸如黃梅戲、廬劇等一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)利用好了，可以直接帶動(dòng)我省文化事業(yè)的發(fā)展。我省眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承點(diǎn)同時(shí)也可以作為滿足廣大人民群眾求知欲的展示點(diǎn)。我們可以有機(jī)組織全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目集中進(jìn)行展示展演，或在全省進(jìn)行巡展巡演；可以精選如肘閣抬閣、疊羅漢之類的一批特色獨(dú)具的民間表演藝術(shù)和民間絕技走出國(guó)門，開展對(duì)外文化交流；可以根據(jù)我

24、省積累的大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案（含文字、攝影、攝像）資料進(jìn)行綜合的、分門別類的編排，出版圖書、光碟，或作為網(wǎng)上文化資源，供廣大人民群眾去了解、娛樂和研究；同時(shí)在對(duì)外展示中，以其豐富的文化資源擴(kuò)大我國(guó)文化的話語權(quán)。我們可以開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)校園活動(dòng)，幫助我們的孩子打牢我國(guó)傳統(tǒng)文化根基。對(duì)于重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，我們還應(yīng)重點(diǎn)建立保護(hù)展示基地，或建立綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，從而提升其吸引力和社會(huì)效益。第二，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展文化旅游大有可為。通過傳統(tǒng)制作技藝制作的產(chǎn)品會(huì)大大豐富旅游市場(chǎng)的商品。許多民間表演藝術(shù)和民俗活動(dòng)，可以有機(jī)組織在旅游場(chǎng)所進(jìn)行表演，并與觀眾互動(dòng)，從而變靜態(tài)

25、旅游為動(dòng)態(tài)旅游，變平面旅游為立體旅游，變游客被動(dòng)旅游為主動(dòng)參與旅游，進(jìn)而增強(qiáng)旅游吸引力。許多傳統(tǒng)技藝，可以有機(jī)組織在旅游景區(qū)進(jìn)行展示，使之既是傳承點(diǎn)，也是旅游景點(diǎn)，更是其產(chǎn)品訂制和銷售場(chǎng)所?？梢岳梦覀兊膬?yōu)勢(shì)文化資源，運(yùn)用科學(xué)的創(chuàng)意和新的方法，打造起支撐作用的重量級(jí)旅游景區(qū)?？梢詫⑽奈铩⒆匀伙L(fēng)光和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源深度結(jié)合起來，高起點(diǎn)、大手筆發(fā)展我省文化旅游。例如：可以結(jié)合徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)和黃山市等地的“百村千幢古民居保護(hù)利用工程”等，選取一系列保護(hù)較為完好的古村鎮(zhèn)，恢復(fù)每個(gè)村鎮(zhèn)原有的建筑風(fēng)貌和布局（含水口）及周邊環(huán)境，利用一系列古民居開辟各種傳統(tǒng)制作技藝傳承、展示場(chǎng)所（具備保護(hù)、傳

26、承、展示、旅游、生產(chǎn)、銷售等綜合功能）和多姿多彩的民俗展現(xiàn)和表演等，從而形成一個(gè)又一個(gè)特色各具的完整、全面、立體、活態(tài)展示其文化生態(tài)并可以與游客互融互動(dòng)的文化旅游園區(qū)。通過旅行社和開通旅游車等，有機(jī)串聯(lián)這些園區(qū)，著力形成就近聯(lián)通黃山、九華山等旅游勝地的環(huán)形旅游熱線，從而帶動(dòng)百科全書式的徽文化資源以及沿線各種旅游資源的開發(fā)利用。特別是與黃山、九華山等互促互動(dòng)，從而整體成為世界旅游的重要目的地。再如，我們目前正在馬鞍山市利用李白文化資源打造李白文化博覽游樂園，包括一流的李白文化博物館和太白游蹤、太白仙蹤、太白樂園、大唐風(fēng)情園四大板塊。園區(qū)以李白文化為主題，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，以太白游蹤和太白仙蹤

27、為線索，以唐風(fēng)唐俗為大唐風(fēng)情園素材，結(jié)合多種創(chuàng)意和方法，有機(jī)融入李白詩(shī)歌和相關(guān)的酒文化，創(chuàng)造性地運(yùn)用科技型微縮景觀、主題公園、仿生機(jī)器人、動(dòng)漫、新型影視、電影特技、3D、4D、多媒體、幻影成像、情景再現(xiàn)、世博會(huì)及現(xiàn)代博物館等最新科技手法，著力打造帶有示范和導(dǎo)向意義的中國(guó)特色的新生代科技型主題公園，從園區(qū)的外形與布局、建筑的形式、場(chǎng)景，以至思維方式、審美情趣、游樂方式等，都是中國(guó)式的。旨在通過一系列的創(chuàng)意和創(chuàng)新，讓李白文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化生動(dòng)活潑起來，充滿情趣和吸引力，滿足廣大青少年的好奇心、求知欲和娛樂目的，讓他們?cè)诳v情玩樂、放飛心情的同時(shí)，喜愛進(jìn)而了解、吸收李白文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，由

28、于此園中的李白文化博物館旨在全面、系統(tǒng)展示李白文化，其游樂園所有項(xiàng)目都有根有據(jù)，不失李白文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的原真，所以也可以達(dá)到老少咸宜、雅俗共賞的目的。與目前我國(guó)文化旅游大多習(xí)慣于老的模式或仿造照搬的方式不同，此園的興起，將會(huì)促進(jìn)全省乃至全國(guó)文化旅游創(chuàng)新發(fā)展。可以預(yù)計(jì)，此園建成后，將會(huì)大大帶動(dòng)附近旅游和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將會(huì)使馬鞍山一帶躍升為全國(guó)重量級(jí)的旅游目的地。第三，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源發(fā)展我省文化產(chǎn)業(yè)大有可為。近年來，我省乃至全國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，成績(jī)喜人。但是由于種種原因，大多還處于數(shù)量擴(kuò)張、粗放經(jīng)營(yíng)階段，如何抓住目前高度重視科技與創(chuàng)新，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的大好時(shí)機(jī)，及時(shí)提升質(zhì)量和效益，加快發(fā)展，乘勢(shì)而上，應(yīng)是我省文化產(chǎn)業(yè)努力的方向。當(dāng)此之機(jī)，誰能夠及時(shí)抓住優(yōu)勢(shì)文化資源（包括優(yōu)勢(shì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源），有機(jī)組織人文社科專家和科技人員組成創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，提升原創(chuàng)能力，不斷開發(fā)充滿新意和吸引力的產(chǎn)品，誰就能夠脫穎而出，獲得快速發(fā)展。諸如我省著力發(fā)展的影視、動(dòng)漫（含網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、手機(jī)動(dòng)漫）、游戲（含網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲）、軟件產(chǎn)業(yè)都需要這樣做。動(dòng)漫影視劇黑臉大包公，便是一個(gè)較為成