雜說(四)教學(xué)設(shè)計

1、雜說（四）教學(xué)設(shè)計三維目標(biāo)知識與能力：1.了解作者,了解“說”的文體特征，誦讀并背誦全文；2.積累文言實詞、虛詞，重點掌握“食、策”的詞義和“其、也”在文中的用法；3.理解短文闡明的道理。過程與方法：1.加強朗讀訓(xùn)練，在朗讀中提高文言語感；2.在把握文意的基礎(chǔ)上合作探究，了解“伯樂”“千里馬”的含義，進而學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想感情;3.在誦讀中品味文中5個“也”、2個“其”在表達情感上的作用。情感態(tài)度與價值觀：1.了解作者懷才不遇的情感，理解短文所闡明的道理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人才觀；2.認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之才

2、。教學(xué)重點：1.朗讀課文，品味文中5個“也”、2個“其”在表達情感上的作用；2.體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。教學(xué)難點：1.理解伯樂和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系； 2.理解短文馬說所闡明的深刻道理，學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法. 教學(xué)方法：誦讀法 合作探究法 討論法 點撥法教學(xué)資源：多媒體設(shè)備教學(xué)步驟一、激趣導(dǎo)入，初識文章 1.故事導(dǎo)入：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽

3、住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。師語：但是在現(xiàn)實生活中，千里馬是不是都會遇到伯樂，今天，讓我們一同學(xué)習(xí)一篇唐代文學(xué)家韓愈寫的古代雜文馬說，看看作者對于千里馬的現(xiàn)實命運又有怎樣的評說?！驹O(shè)計意圖】讓學(xué)生明白關(guān)于伯樂的故事，以方便下面對全文的理解，引發(fā)閱讀期待，為理解文意埋下伏筆。二、 作者及文體簡介1、作者簡介韓愈（768824）字退之，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者。是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官

4、至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。【設(shè)計意圖】積累文化常識。2、文體簡介“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常使用以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”。雜說是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。明確：韓愈寫雜說這篇文章是不是僅僅寫馬，他有沒有其它用意?！驹O(shè)計意圖】知識補充，擴大學(xué)生的知識面，積累“說”的文體知識，為后面全文解讀及文章“托物寓意”的寫法做鋪墊。三、誦讀課文，整體感知課文1.聽讀課文（課文范讀，要求學(xué)生注意字詞及朗讀的節(jié)奏）聽

5、課文范讀，劃分節(jié)奏，標(biāo)注字詞?！驹O(shè)計意圖】語文課缺少不了“書聲瑯瑯，筆間點點”，尤其是文言文，更要通過朗讀，培養(yǎng)文言語感，以讀促學(xué)，發(fā)展思維。2. 一讀課文（學(xué)生齊讀，教師點評）教師提出明確要求：讀音,停頓,語調(diào)（同學(xué)們讀得很流暢，咬字清晰，讀音準(zhǔn)確，但是在節(jié)奏停頓和重音方面，還沒有引起足夠的注意） 【設(shè)計意圖】誦讀全文，掃清文字障礙，進一步熟悉課文，在熟悉課文的基礎(chǔ)上以讀促學(xué)。3. 二讀課文（學(xué)生比照多媒體出示的節(jié)奏，糾錯朗讀）【多媒體：聽讀標(biāo)注】師語：根據(jù)示范朗讀和你們的標(biāo)注，相信同學(xué)們在朗讀上一定有所進步。請大家看著屏幕上老師的標(biāo)注，我們再一次來朗讀課文。不僅要讀得準(zhǔn)確、流暢，還要讀出節(jié)

6、奏。世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。【設(shè)計意圖】二讀課文，明確文章節(jié)奏，有助于理解文意。4.三讀文章（閱讀展示，指一名學(xué)生完成，師生點評）可以從字音、節(jié)奏、語調(diào)等方面說?！驹O(shè)計意圖】三讀課文，在熟悉課文的基礎(chǔ)上文下面的翻譯、

7、背誦打下基礎(chǔ)。5.四讀文章，結(jié)合課文注釋及出示的補充注釋，翻譯全文。教師要求：結(jié)合注釋，譯讀全文，掌握文中重點字詞的含義，理解句子的意思。教師點撥指導(dǎo)：師巡回質(zhì)疑。譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它不能按照（驅(qū)使千里

8、馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽到它的鳴叫又不能通曉它的意思。（反而）拿著鞭子面對著它說：“天下沒有好馬呀！”唉，難道真的沒有好馬嗎？大概真的是不能識別好馬呀！【設(shè)計意圖】因為本文是八年級第六單元的一篇拓展閱讀的文章，加上本單元前面已經(jīng)有4篇比較長的文言文，所以在文字理解上難度較小。文中出現(xiàn)的重難點字詞，課文注釋已經(jīng)比較詳細(xì)，故不采用逐字逐句的翻譯方法，同時也是為了訓(xùn)練學(xué)生的課外文言文閱讀能力。四、五讀文章，推究文理1. 出示問題鏈的設(shè)計，理解課文（1）千里馬對伯樂的依賴關(guān)系（世有伯樂，然后有千里馬）（2）千里馬的悲慘遭遇（埋沒的直接原因）（食不飽，力不足，才美不外見）（3）痛訴食

9、馬者（諷刺埋沒的根本原因）（其真不知馬也）（4）文章的論點是？“世有伯樂，然后有千里馬。” （5）寫出千里馬命運和遭遇的句子？“命運：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。遭遇：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得?！薄驹O(shè)計意圖】問題鏈的設(shè)計，有助于在整體上把握文章含義，理解全文，也是為下面理解文章“托物寓意”這種寫法做鋪墊，更是為后面的拓展延伸做鋪墊。2. 句子精讀，體會情感（1）找出文章有“也”的句子， 反復(fù)誦讀課文，仔細(xì)體會第一個“也”字：“不以千里稱也?！睙o限痛惜的感情（對象：千里馬）第二個“也”字：“食馬者不知其能千里而食也?！迸?、嘲諷的語氣（對象：食馬者）第三個“也”字：“

10、是馬也，雖有千里之能，”惋惜、批判的語氣（對象：千里馬）第四個“也”字：“安求其能千里也 ？”作者憤怒譴責(zé)的感情強烈地表現(xiàn)出來（對象：千里馬）第五個“也”字：“其真無馬邪？其真不知馬也?！睂Α笆绸R者”的嘲諷之意。（對象：食馬者）（2） “其真無馬邪？其真不知馬也？”。第一個“其”字：“其真無馬邪？”語氣詞 反問 難道（對象：食馬者）第一個“其”字：“其真不知馬也？”語氣詞 猜測 大概、恐怕（對象：食馬者）安求其能千里也.代詞，它，指千里馬策之不以其道 代詞，它的，指千里馬的根據(jù)需要，教師補充“其”“也”的用法其： A.代詞，代人或物 B.代詞 他的 它的C.指示代詞 那種D.反問語氣詞 難道

11、E.推測語氣詞 恐怕也： A.肯定語氣 B.反問語氣 C.推測語氣 D.句中停頓結(jié)論：通過我們對“也”“其”的理解，我們得出結(jié)論：作者對千里馬的悲慘遭遇表達了自己的惋惜與憤怒，對食馬者也進行了譴責(zé)與嘲諷。那么，文章是不是僅僅是在寫馬，還也沒有其它用意呢？【設(shè)計意圖】文章涉及的實詞、虛詞比較多，如果面面俱到，短短的40分鐘顯然不夠，所以采用重點剖析的辦法。另外，文章中的“也”“其”包含了作者的情感，如果在閱讀時注意語調(diào)，并能讀出情感，那就能較好的把握作者情感。為了理解作者情感，前面的寫作背景也很重要，目的就是通過作者自己的不公正遭遇，揭示當(dāng)時社會人才的不公正待遇。3、補充寫作背景這篇馬說大約作于

12、貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。【設(shè)計意圖】結(jié)合背景，引導(dǎo)學(xué)生理解文章中“千里馬”的不幸遭遇，是“食馬者”不識“千里馬”造成的，而作者也是因為得不到統(tǒng)治者的重用，才憤憤寫下了這篇文章。從而有助于學(xué)生理解文意，解讀文理。4.理解文章內(nèi)容，了解“托物寓意”的寫法馬說這個題目讓我們想起了學(xué)過的另一篇文章愛蓮說，愛蓮說借用蓮花象征品質(zhì)高潔，那大家想一想，馬說里的 “千里馬”“伯樂”“食馬者”，有沒有

13、更深層的含義？結(jié)合前面所說的寫作背景理解以下幾個問題：（1）本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？明確：借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露?！敖桉R說人”，是托物寓意的寫法。（2）本文中“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？明確：伯 樂：善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬：即人才。食馬者：埋沒人才，摧殘人才的封建統(tǒng)治者。（3）本文通過千里馬的遭遇，表達韓愈怎樣的思想？明確：表達作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。（結(jié)合背景）托物寓意：寓深刻思想于具體形象之中。 【設(shè)計意圖】對“托物寓意”的理解，是比較抽象的，因此，在這里結(jié)合之前學(xué)過的文章進行知識遷移，學(xué)生能掌握

14、到“托物寓意”就是用某一對象來表達作者的某種思想感情就行了?！巴形镌⒁狻卑恕巴形镅灾尽?。也就是說，“托物言志”可以說成是“托物寓意”，而“托物寓意”卻不可以說成是“托物言志”。當(dāng)詩文中所托之物表達作者某種情懷、某種志向時，用“托物言志”是恰當(dāng)?shù)摹Ｈ绻兄锉磉_的是其他意思，如贊美、批判之類，而沒有涉及作者的志向時，用“托物寓意”好一些。5.結(jié)合具體問題，理清文章思路結(jié)合板書（多媒體），理清思路。6.小結(jié)本文借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)

15、，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。五、各抒己見，暢談收獲 1. 各抒己見（1）結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的條件是什么？明確：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂等。（2）有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的

16、嗎？如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做? 明確：示例一：我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：我要心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。明確：學(xué)生能說出自己的認(rèn)識即可。2. 自我展示，個性表達。觀點一：世有伯樂，然后有千里馬觀點二：世無伯樂，仍然有千里馬模式：我的觀點-我的依據(jù)-我的結(jié)論明確：結(jié)合模式，學(xué)生彈出自己的認(rèn)識即可，【設(shè)計意圖】文章重在學(xué)以致用，如果僅僅停留在“文章”的分析上，那肯定是不完美的。讓學(xué)生學(xué)以致用，舉一反三，這是文言文最講究的藝術(shù)境界。韓愈筆下文字，總令我們心馳神往，更讓我們?nèi)绨V似醉。其文章的思想性與文學(xué)性，價值很高，其中潛藏著人生哲理、情感，正是我們要汲取的 “養(yǎng)料”。所以這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，是寫法探究、學(xué)以致用，避免學(xué)生盲目性，學(xué)生在老師的規(guī)定下自由發(fā)揮，避免了課堂的高耗時，低效能。六、教師寄語我們在“學(xué)習(xí)生活”中，不能馬馬虎虎，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬?！盀槿恕甭愤b知馬力，日久見人心?！罢f話”就要一言既出，駟馬難追。“