0101哲學(xué)一級(jí)學(xué)科簡(jiǎn)介

1、0101哲學(xué)一級(jí)學(xué)科簡(jiǎn)介級(jí)學(xué)科（中文）名稱：哲學(xué)英文）名稱： Philosophy、學(xué)科概況哲學(xué)是從整體上把握世界及其發(fā)展的一般規(guī)律， 探索人與世界的 關(guān)系以及人自身的發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 人類哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 已有二 千六百多年的歷史。 古代哲學(xué)是自然知識(shí)、 社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的總 匯和概括。 隨著近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展， 越來越多的學(xué)科從哲學(xué)領(lǐng)域分離 出去。在現(xiàn)代教育和學(xué)科體系中， 哲學(xué)是一門特殊學(xué)科， 作為理論化、 系統(tǒng)化的世界觀、價(jià)值觀和方法論，具有重要的地位。 19世紀(jì)中葉誕生的馬克思主義哲學(xué)是重大的哲學(xué)變革， 對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)思想乃至社會(huì)的 政治、文化和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響。我國(guó)在現(xiàn)代化革命和建設(shè)的

2、進(jìn)程中， 充分發(fā)揮和體現(xiàn)了馬克思主 義哲學(xué)的指導(dǎo)作用， 同時(shí)重新整理、 解釋和改造中國(guó)古代哲學(xué)文獻(xiàn)和 思想，積極引進(jìn)外國(guó)哲學(xué)思想， 創(chuàng)立并正在發(fā)展凝聚著中國(guó)當(dāng)代時(shí)代 精神和民族精神精華的哲學(xué)形態(tài)。哲學(xué)在中國(guó)對(duì)人們的文化素質(zhì)、 思維方式、 認(rèn)知能力和價(jià)值取向 起著導(dǎo)向作用，哲學(xué)關(guān)注和研究的重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題對(duì)社會(huì)發(fā) 展和精神文明具有積極的促進(jìn)作用， 哲學(xué)學(xué)科與其他學(xué)科有著廣泛而 密切的相互交流和影響的關(guān)系。 當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)與世界各國(guó)的哲學(xué)的交流日益頻繁和深入， 成為促進(jìn)中外文化交流、 增進(jìn)相互理解的重要 思想媒介和精神紐帶。、學(xué)科內(nèi)涵在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中， 哲學(xué)內(nèi)部逐漸形成了一系列相對(duì)獨(dú)立而又彼

3、 此有機(jī)聯(lián)系著的分支學(xué)科。其中主要有：包括本體論、認(rèn)識(shí)論、社會(huì) 歷史觀、方法論和價(jià)值論等在內(nèi)的基本理論，以及關(guān)于哲學(xué)產(chǎn)生、發(fā) 展過程和人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的哲學(xué)史。隨著社會(huì)、文化和科學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)在不同時(shí)代所關(guān)注的對(duì)象、 理論形態(tài)和研究方法都經(jīng)歷著不同的變化。 現(xiàn)代哲學(xué)的重要特征是與 自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科和新興學(xué)科日益滲透、貫通 , 由此形 成了一系列新的哲學(xué)分支學(xué)科和交叉學(xué)科， 它們不但影響著相關(guān)學(xué)科 的理論范式和方法論基礎(chǔ)， 而且也影響著哲學(xué)自身的理論形態(tài)和知識(shí) 結(jié)構(gòu)。這些分支學(xué)科相互影響和滲透，包含著復(fù)雜的內(nèi)容，存在著進(jìn)步分化和綜合的可能。哲學(xué)以概念關(guān)系和理論論證的方式反映自然科學(xué)、 社

4、會(huì)科學(xué)和人 文學(xué)科的共同特征、 理論基礎(chǔ)和內(nèi)在聯(lián)系。 哲學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)除包 括哲學(xué)自身的基本理論和歷史知識(shí)外， 還在不同程度和范圍內(nèi)與其他 學(xué)科的基礎(chǔ)理論和歷史知識(shí)相互交叉、 補(bǔ)充和兼容。 新的哲學(xué)分支學(xué) 科尤其需要關(guān)注和跟蹤相關(guān)學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨向， 以便做出哲 學(xué)上的解釋和概括。三、學(xué)科范圍在我國(guó)，哲學(xué)學(xué)科目前分為 8個(gè)研究方向： 1、馬克思主義哲學(xué)，2、中國(guó)哲學(xué)， 3、外國(guó)哲學(xué)， 4、邏輯學(xué)， 5、倫理學(xué)， 6、美學(xué)， 7、宗教學(xué)， 8、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是辯證的歷史的唯物主義。 它是人類優(yōu)秀思想文 化成果的結(jié)晶， 是對(duì)各門具體科學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。 它的創(chuàng) 立是哲

5、學(xué)史上的偉大變革， 為人類指明了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的正確 道路。馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)， 也是人文學(xué) 科和社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想。 哲學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)與研究都以馬克思主 義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)， 并注重弘揚(yáng)中外優(yōu)秀哲學(xué)傳統(tǒng)， 批 判地考察歷史上和當(dāng)代各種哲學(xué)思潮、 派別，吸收人類優(yōu)秀思想成果， 面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，不斷總結(jié)、概括社會(huì)實(shí)踐及科學(xué) 技術(shù)發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)、新成果，以豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。在當(dāng)代 中國(guó), 本學(xué)科已成為中國(guó)化馬克思主義的重要組成部分。中國(guó)哲學(xué)是關(guān)于中華民族哲學(xué)思維發(fā)展歷程、 學(xué)派思潮、 理論特 征、演化規(guī)律、 時(shí)代價(jià)值的一門學(xué)科。中國(guó)哲學(xué)

6、是人類哲學(xué)思維發(fā)展 史上最早出現(xiàn)的理論形態(tài)之一，在先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、 宋元明清、近現(xiàn)代等不同時(shí)代，展現(xiàn)出獨(dú)特的智慧與風(fēng)格。它在長(zhǎng)期 的發(fā)展過程中， 一方面?zhèn)鞑サ綎|亞與西方， 另一方面又吸收世界各地 哲學(xué)，例如印度佛教哲學(xué)、西方哲學(xué)等外來哲學(xué)成果。從 20世紀(jì)上半葉開始，中國(guó)哲學(xué)同馬克思主義哲學(xué)融合貫通，進(jìn)入新的發(fā)展階段。外國(guó)哲學(xué)是研究西方哲學(xué)、 東方哲學(xué)和俄羅斯哲學(xué)的歷史、 現(xiàn)狀 和發(fā)展趨勢(shì)的一門學(xué)科。它已經(jīng)形成了由通史、斷代史、流派、國(guó)別 史和主要哲學(xué)理論等方面構(gòu)成的學(xué)科體系； 包括古希臘羅馬哲學(xué)、 中世紀(jì)哲學(xué)、近代西方各國(guó)哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)；印度 哲學(xué)、日本哲學(xué)、

7、朝鮮哲學(xué)、阿拉伯哲學(xué)等東方民族的哲學(xué)；以及前 蘇聯(lián)哲學(xué)和歷史上和當(dāng)代的俄羅斯哲學(xué)。邏輯學(xué)是一門以推理形式為主要研究對(duì)象的學(xué)科， 具有工具性和 方法論的功能，在歷史上形成西方、中國(guó)和印度三大邏輯傳統(tǒng)。世紀(jì)末到 20世紀(jì)初，現(xiàn)代邏輯有著重大發(fā)展，對(duì)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能、語言學(xué)等的發(fā)展有相當(dāng)重要的作用。倫理學(xué)是研究倫理、道德的學(xué)科。在我國(guó)，倫理學(xué)對(duì)于明確社會(huì) 發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)、 調(diào)節(jié)社會(huì)倫理秩序、 提高人的思想道德素質(zhì)以及建 設(shè)社會(huì)主義精神文明具有重要的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和需要， 倫理學(xué)逐漸從道德理論研究向理論與應(yīng)用相結(jié)合的方向發(fā)展， 形成了 多層次、多分支的學(xué)科體系。美學(xué)是一門研究

8、美、 審美經(jīng)驗(yàn)、 藝術(shù)中的美學(xué)問題以及審美文化 的學(xué)科。中外美學(xué)史積累了豐富的美學(xué)思想。 從 20世紀(jì)初的中國(guó)的教育變革開始， 形成了具有中國(guó)特色的美學(xué)理論和學(xué)科特色， 現(xiàn)有美學(xué) 原理、中國(guó)美學(xué)、外國(guó)美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、比較美學(xué)、審美教育、實(shí)用 美學(xué)、審美文化等諸多分支學(xué)科。宗教學(xué)是一門對(duì)人類宗教現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的、 系統(tǒng)的研究的綜合學(xué) 科。作為一門跨學(xué)科、跨文化的獨(dú)立學(xué)科，它既不同于宗教哲學(xué)，也 不同于神學(xué)或各門宗教的教義， 同時(shí)又與二者有著密切聯(lián)系。 宗教學(xué) 對(duì)于全面認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)、 精神生活、 文化現(xiàn)象以及民族傳統(tǒng)具 有重要意義。宗教學(xué)于 19世紀(jì)末興起于西方，近年來在我國(guó)發(fā)展較快， 成為人

9、文社會(huì)科學(xué)的一門交叉性學(xué)科?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)和哲學(xué)相連接的交叉性學(xué)科， 主要從哲 學(xué)和文化的層面認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)、 社會(huì)影響和一般發(fā)展規(guī)律。 科 學(xué)技術(shù)哲學(xué)主要探討科學(xué)技術(shù)發(fā)展所提出的重要哲學(xué)問題； 研究科技 發(fā)展所涉及的各類文化問題； 分析研究國(guó)外科學(xué)哲學(xué)、 技術(shù)哲學(xué)諸流 派以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究方面的各種觀點(diǎn)。 我國(guó)的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是 在馬克思和恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的， 注重運(yùn)用 馬克思主義的觀點(diǎn)和方法考察科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀， 重視總結(jié) 我國(guó)和其它國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)， 為正確制定和貫徹我國(guó)科學(xué)技 術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略方針提供理論基礎(chǔ)和政策咨詢論證。四、培養(yǎng)目標(biāo)1.

10、 哲學(xué)學(xué)士培養(yǎng)目標(biāo)具有良好的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)， 掌握哲學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、 專 門知識(shí)和基本技能， 具有較強(qiáng)的邏輯思維、 理論概括能力和社會(huì)實(shí)踐 能力，勝任與哲學(xué)相關(guān)的實(shí)際工作、思想理論工作或研究工作。具體 要求包括：掌握哲學(xué)的的基本知識(shí)與方法，樹立正確的世界觀和價(jià)值觀；熟悉重要的哲學(xué)文獻(xiàn)，善于學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考； 善于表達(dá)和溝通，有較強(qiáng)的寫作能力； 賦有創(chuàng)新性、批判性思維的素質(zhì)，善于從理論上分析具體問題。2. 哲學(xué)碩士培養(yǎng)目標(biāo)具有較為厚實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)和人文歷史知 識(shí)，以及所在研究方向的系統(tǒng)的專門知識(shí)， 經(jīng)過規(guī)范的學(xué)術(shù)研究和寫 作訓(xùn)練，具有從事哲學(xué)理論研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專門教學(xué)和

11、技術(shù)工作 的能力。具體要求包括：1）仔細(xì)研讀哲學(xué)和相關(guān)學(xué)科的經(jīng)典著作或重要理論著作； 2）熟悉本專業(yè)的研究方法和前沿問題，對(duì)本專業(yè)的重要研究成果，有較全面的把握；3）獨(dú)立撰寫規(guī)范的學(xué)術(shù)論文，提出并解決具有理論意義或應(yīng)用價(jià)值的哲學(xué)問題；4）具有良好的學(xué)術(shù)道德，能夠參與本學(xué)科的學(xué)術(shù)規(guī)劃和教學(xué)管理工作。3. 哲學(xué)博士培養(yǎng)目標(biāo)全面、扎實(shí)地掌握哲學(xué)基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)， 在所從事的 專業(yè)或研究方向做出創(chuàng)造性的成果， 具備哲學(xué)研究和教學(xué)高水平專業(yè) 人才所需的素質(zhì)和能力。具體要求包括：1）在現(xiàn)有專業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)和跟蹤學(xué)科的前沿問題， 或在復(fù)雜的文獻(xiàn)資料中梳理出歷史與邏輯 相一致的思想線索；2）按照學(xué)術(shù)規(guī)范和方法，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地進(jìn)行哲學(xué)理論和知識(shí)的創(chuàng)新工作，并取得具有獨(dú)特見解的成果；3）在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表自己獨(dú)立