完整word版,《蘭亭集序》說課稿

1、教案五：蘭亭集序各位評委老師：我今天說課的課大家好！我是戴麗萍，來自湖北省十堰市，現(xiàn)就讀于華僑大學(xué)文學(xué)院。 題是蘭亭集序。我將從教材理解、學(xué)情分析、目標定位、教法學(xué)法、教學(xué)過程、練習(xí)與板書設(shè)計幾個方 面進行說明。一、 關(guān)于教材（一）教材所處的地位和作用： 王羲之的蘭亭集序是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的第一 篇課文。語文課程標準對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博 大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)” ，作為古代山水游記類散文的蘭亭集 序恰好能讓學(xué)生在很好的理解文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上， 認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極 情緒，對學(xué)生樹立積極的人生觀很

2、有幫助，同時又能讓學(xué)生感受我國書法藝術(shù)的博大精深， 從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。（二）重點、難點分析語文課程標準 中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力， 而蘭 亭集序是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師 只需對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：教學(xué)重點：掌握“修、期、雖、以”等詞的多義性，背誦全文。教學(xué)難點：理解作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。二、學(xué)情分析 學(xué)生在初中時已學(xué)習(xí)過淺顯的山水游記類散文，對閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪 的自然風(fēng)光， 還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景， 品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨

3、 趣，已有所體會，初步形成了自己的閱讀方法，能夠為學(xué)習(xí)本文做好基本的語文素養(yǎng)儲備。 但由于生活閱歷較淺，高一的學(xué)生在理解本文作者表達的生死觀時可能會有一定的難度。三、目標定位根據(jù)語文課程標準、教材的地位與作用和學(xué)生的實際情況，我確定如下教學(xué)目標：知識與能力： （ 1）掌握“修、期、雖、以”等詞的多義性，（ 2）體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；（ 3）背誦全文；過程與方法：通過反復(fù)誦讀、借助注釋和查閱工具書，疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力；情感態(tài)度價值觀：理解作者在文中由樂轉(zhuǎn)悲的感情變化，體會作者深沉感嘆中所蘊含的對人生的眷戀和熱愛之情。1、2、3、四、教法學(xué)法設(shè)計而且更深的領(lǐng)

4、在本節(jié)課的教法設(shè)計中，我力圖通過這節(jié)課的教學(xué)不僅讓學(xué)生疏通文意， 悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情，從而達到陶冶性情，提高語文素養(yǎng)的目的。（一）教法設(shè)計本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法, 結(jié)合該課的教學(xué)目標、教材特點和學(xué)生的實際情況，我采用誦讀法、點撥法進行教學(xué)。1、想感情。2、撥法”誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思“點點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線

5、索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。（二）學(xué)法設(shè)計語文課程標準中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探 究。重視師生的語言交流和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”蘇霍姆林斯基也說過：“學(xué)生學(xué)習(xí)的一個突出特點，就是他們對學(xué)習(xí)對象所采取的研究態(tài)度?！本唧w而言，就是引導(dǎo)學(xué)生在激趣和質(zhì)疑中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會解決問題的方法，不能夠“只見樹木，不見森林?！睋?jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：1、采用圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準 確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；2、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式

6、 相互提出難句質(zhì)疑并相互解答；3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。五、教學(xué)過程設(shè)計（一）導(dǎo)入新課在中國書法史上，有一件謎一樣的珍寶，它就是王羲之書寫的蘭亭集序。關(guān)于這幅絕 世珍品的下落，傳說很多，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這 位自私皇帝的同時，還能感到一絲欣慰，因為尚有唐朝書法家歐陽詢、 褚遂良等摹寫的蘭亭帖 流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時，也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇蘭亭集序（二）寫作背景會稽山水清幽、風(fēng)景秀麗。東晉時期，不少名士住在這里，談玄論道，放浪形骸。晉穆帝永和九年（353）農(nóng)歷三月初三，

7、“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰 的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），舉行風(fēng)雅集會，這些名流高士，有司徒謝安、 辭賦家 孫綽、矜豪傲物的謝萬、高僧支道林及王羲之的子獻之、凝之，侄渙之、玄之 等四十二人。大家把詩匯集起來，公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄 這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫 下了二十八行，三百二十四字的被后人譽為“天下第一行書”的蘭亭集序。（三）閱讀課文1. 整體感知，朗讀全文通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、 語氣,初步感受蘭亭集序的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)

8、節(jié)是教法和學(xué)法的落實。2. 小組合作，逐段疏通文意由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：”應(yīng)掌握以下,古代一種（1）“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 實詞：修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事 風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災(zāi)的儀式。,映帶左右?！保?）“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍 畢:都。咸:都。修:長、高。映帶:映襯，圍繞。（3） “引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引（之），省

9、略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上， 循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（展示流觴曲水的圖片資料）。 盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞） 詠，用詩詞來贊頌或敘述，指作詩。 以，來。（4） “是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！?是，指示代詞，這。 惠風(fēng)，和風(fēng)。（5）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！逼奉?指自然界的萬物。所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。（四）分析課文，理清思路第1、2段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后渲染出蘭亭 優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”

10、“極視聽之娛”，可以自由地觀察、 思考，滿足人 們目視耳聞的需求。這里正是與會“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩 情畫意，作者的情感是輕松愉快的。,齊彭殤為妄作”的認識，產(chǎn)生 生死不能自由決定，從而,時不我待，故著文留傳后世，第3、4段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時引發(fā)出樂與憂、生與死的感 慨。他認為人生的快樂是有極限的，待快樂得到滿足時，就會感覺興味索然。 往事轉(zhuǎn)眼間便成 為歷史，人到了生命的盡頭就會死亡。作者由“一死生為虛誕 了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、 有些傷感，但作者仍然認識到盛衰、生死是必然的。人生無常 以承襲前人，啟示來者

11、。（五）問題研討1. 文章第1、2段概述了蘭亭集會的情況，說說作者為什么會有“興可樂也”的感受。 原因有四點：一、前來聚會的人多，“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”；三、聚會時的活動高雅有趣，“流 觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情” ；四、聚會時天氣晴 朗，正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。2. 用自己的話概括課文第 3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而 為“痛”？第3段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時“興可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)

12、。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是 ，不知不覺中時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后 ，往日的美好已經(jīng)成為陳跡 ，人不能永遠保有美好的 記憶。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。3. “一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀？作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去 ，而壽命的短長只能聽憑造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊?是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意。（六）分析體會語言特點1. 品味

13、生動、準確的語言如：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情” 一句中“一觴一詠”四個字 ，寫出蘭亭集會上的兩種 主要活動：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態(tài)生動傳神，尤其是兩個“一”字，巧妙寫出了與會者快 樂的神態(tài)。2. 體會工整、華麗的對偶如：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，前句寫遙看宇宙，思緒飛揚；后者寫回望大地，萬 物蔥蘢，心潮澎湃。感情美與形式美達到高度統(tǒng)一。3. 品味駢散結(jié)合、錯落有致的語言特點第三段文字寫出，盡管人們的生存方式不相同 ，但思想?yún)s是相通的：熱愛快樂，為流逝的 歡樂時光傷感。句子形式靈活 ，有駢句，如“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形 骸之”，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯落中見精致。（八）總結(jié)全文古文觀止評蘭亭集序：“通篇著眼在死生二字。只為當時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。然逸少曠達人 ，故于蒼涼感 嘆之中，亦有無窮逸趣?！睎|晉名士崇尚老莊，愛談玄理，大多思想虛無，不務(wù)實際，寄情山水， 笑傲山野。他們消極無為，認為人生像浮萍隨波逐流，漂到哪里就是哪里