實施語文新課標對文化背景的要求

1、實施語文新課標對文化背景的要求        摘要：自身是一種文化現象，而作為人類文化的一部分的語文的教育，就是文化教育。因此，要搞好新課標下的語文教育，除了要充分挖掘語文課程自身文化內涵之外，必須建立起與語文課程文化相適應的社會文化環(huán)境。 關鍵詞：語文；新課標；文化背景；要求 在新課標的實施推廣中，我們集中把精力傾注在對語文新課標給語文教學帶來的新變化的認識、對于新課標內容知識的學習、理解的拓展以及對于語文教師形成新理念，運用新理念的倡導及操作設計上。這些研究是有益的，也是有效的，但也是有局限的，其背影更多的是局

2、限在對語文教育自身的比對，而往往缺乏宏觀背影的思考和研究，尤其缺少對與語文教育關系密切的文化背景的關注，由此也必然縮減了語文課程標準的內涵，并與語文的文化特點不相適應。 一、語文教育的文化內涵 教育自身是一種文化現象，而語文教育作為文化現象的特點更為鮮明，全日制義務教育語文課程標準在對語文課程性質和地位的闡述中明確在指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的一部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币簿褪钦f，語文課程本身就是一種文化，語文教育就是文化教育而這種文化教育的著眼點應是人文性的文化。而人文性文化的構成包含了人文的積淀，也包含了現實的人文背景，以及由此構成的文化觀念，從這

3、里我們可以看出語文教育作為一種文化教育其內涵是十分豐富的。在具體的教學中要對文本的不同內容，不同寫作背景，不同的情感態(tài)度價值觀進行文化意義的分析，潛移默化地對學生施加影響，任何一種文化，它的產生和存在都與整體的特定時代的社會文化密不可分的，因此，語文教學在具體分析、理解、滲透文化的過程中，只有將文本中的文化內涵與它所存在的當時社會總體文化聯系起來才有其合理的價值和意義，也才符合文化自身的邏輯，語文新課標中非常強調跨學科的學習，特別是語文資源的開發(fā)，這就使得作為一種文化教育的語文教育與社會文化、不同學科的文化有了更緊密的、更廣泛的聯系，跨學習中，尤其是語文課程與史地課程聯姻的學習中，它會突破語言

4、文字自身文化蘊藏的局限，從時間和地域兩個視角拓展它的內涵，使其對于當下文化拓展到歷史上存在過的社會文化和異地文化甚至是異域文化，這種拓展本身就是一種文化的注釋，也就是說跨學科學習本身就是一種在新文化理念支配下的文化行為。而課程資源的開發(fā)，使作為文化教育的語文教育與社會文化融為了一體，語文新課標在課程資源的開發(fā)與利用中明確地指出：“風光、文物古跡、風俗民情、國內外重要事件，學生家庭生活，以及日常生活，話題等也都可以成為語文課程的資源?！币簿褪钦f，社會生活中所存在的一切文化現象都是課程資源，也都可以成為教學資源，從中我們體會了語文課程標準中的文化教育內容與社會文化的聯系達到了從未有的高度，在教學目

5、標上，語文教學目標對文化素養(yǎng)提出了要求，總目標的第二項指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代的文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)”這里是從文化視角和文化的個性方面提出了對學生的文化要求，文化不僅是與社會聯系的文化，而且要與整個人類歷史和現實聯系的文化。實現這一目標就必須將語文教育這種文化同整個人類文化緊密的聯系在一起。 二、實施語文新課標對文化背景的要求 對具有豐富文化內涵的語文新課標的把握，不僅需要的文化物質基礎，更需要現代文化意識。許多教師在討論語文新課標的落實困境時，往往把眼光放到文化的物質基礎上，諸如教育的現代化，必須具備現代化設施等等。當然，現代化教育設

6、施的缺乏不能不說是教育現代化的一個阻礙因素，但觀念的因素、習慣的因素、制度的因素、對語文新課標實施的影響更為直接也更為深刻，語文教育的現代化是一個文化觀念的轉變過程，即從舊的傳統(tǒng)文化觀念，轉到新的文化觀念的過程，沒有這種觀念的轉變，就不可能奠定適應于語文新課標存在的物質基礎，有些學校有錢可以建樓，買車，但不去買現代化的教學設備，甚至相反，將購置設備的費用挪用去買車、建樓，新課標的實施，需要教育工作者和所有社會成員普遍的觀念的轉變，教育是一種文化現象，突出了文化教育內涵的語文課程標準更需要整個社會的文化支持，沒有這種支持，缺少適應于推廣新課標的文化背景，再好的教育設計也都會落空，成功的德國職業(yè)教

7、育無法在推廣，是因為中國缺少促使德國職業(yè)教育走向成功的文化背景，同樣，美國基礎教育的民主氛圍無法在中國推廣，同樣是中國缺少促成美國基礎教育民主氛圍形成的文化背景，因此，要使語文課程標準真正得到落實，在探討通過具體方式解決問題的同時，應該從更廣闊的視野，更大的層面上展開對文化背景的構建、語文新課標所蘊含的文化是一種新的文化理念，它在繼承了我國優(yōu)秀教育有文化傳統(tǒng)，尤其是吸收了一百多年來語文教育教學經驗的基礎上，以面向現代化，面向世界，面向未來的全新視角，吸收了國外基礎教育的先進理論和成功經驗，從而構成了一種全新的文化，傳統(tǒng)語文教育的文化背景已經明顯不能適應，在傳統(tǒng)教育文化背景中所形成的教育觀念，也

8、明顯地落伍，而漠視文化背景要求的差異，在新課標實施中就新課標的要求而狹隘地致力于所謂觀念改變的作法是不可取的，沒有文化背景相應改變的所謂觀念的改變，很容易被背景同化而重新走回改變之前的狀態(tài)，那么有哪些背景文化不適于新課標進的落實呢?首先是人本文化的背景。沒有整個社會以人為本的文化背景，就不可能有作為文化重要內容的教育中的學生的主體地位，這是落實新課標的基礎，也是新課標的關鍵。其次是文化?？荚囄幕乾F實文化背景的一個重要內容，也是中國教育文化的一大特色，說它是特色，并不是說它是中國所獨有的，而是說我們把它到了一種極限，不僅成為百姓觀念中的當然，而且以國家制度的形式確定并實施，即所謂的應試教育，應

9、試教育是人作為主體的缺位教育，在這種教育體制下，以人為本，張揚個性的新課標的實施必然是步履維艱的，第三，整個社會改變傳統(tǒng)教育中與新課標相背離的文化理念的傳承，中國教育源遠流長積淀了十分豐富的文化傳統(tǒng)，新課標現代意識對這些文化傳統(tǒng)進行透視進行了繼承和揚棄的選擇，因此，被新課標揚棄或改變的因素依舊以傳統(tǒng)教育文化積淀的形式存在于現實的教育文化的背景里，這無疑將阻礙新課標的落實，因此，對這些背景因素進行改變，成為促進新課標落實的必要性工作。首先應改變教師在整個教育中的角色定位，從而使他們由知識的權威，課堂的主宰變成學生學習的組織者和引導者，課堂交流的平等對話者，其次要改變千百年來固定在人們意識中的考試

10、觀念，使考試成為改善學生學習，促進學生發(fā)展的手段，這樣的文化背景逐步形成之后，語文課程標準才能得到真正推廣，獲得鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新。 三、新課標實施的文化策略 語文課程標準是對語文課程具有深厚文化內涵的設計，語文課程本身又是“人類文化的重要組成部分”，因此我們在強調外部的社會文化環(huán)境對語文新課標實施的影響，強調需要社會全體人員的努力改變當下文化背景中不適于語文課程標準的文化因素的同時，還必須通過語言自身的文化建設，為整個文化增添新因素，促使其文化背景朝著新課標理念方面的轉變，充分發(fā)揮教育文化對社會文化的影響力。在課堂要滲透教育文化理念，對具體文本的教學中，注重文本文化內涵的挖掘和拓展，以認識中華

11、文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活。尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的開闊視野和廣闊的胸懷，認識和理解文本文化，增進師生自身的文化涵養(yǎng)，使師生具備傳播新變化因素的素質和傳播新文化知識和理念的條件，為影響和引導社會文化打下良好的基礎，在這一前提之下，在對社區(qū)和家庭語文課程資源的開發(fā)與實踐中，一方面在社區(qū)和家庭直接獲取語文資源的素材，豐富語文課程的文化內涵，另一方面，在對素材的處理中，浸注全新的文化理念，使素材成為教學資源時，承載起新的文化理念，特別是在社區(qū)和家庭的語文實踐，語言交際中，將語文所負載的新課標的文化理念，直接傳達給社會，努力促使其對社會產生影響，為新課標的實施創(chuàng)造出

12、和諧的社會文化背景。教師是教育教學的組織者和引導者，因此，教師教育文化觀念的改變將是這一系列行為實施的基礎和前提，要發(fā)揮學校教育文化對社會背景文化的影響作用，教師首先要在深入了解的情況下，躬行新課標的文化理念，從師生教學中主體地位的易位到對話式生成教學的實施，從觀念的改變到行為的規(guī)范，從課程內容的價值選擇到課程資源開發(fā)的文化觀念的取向，從教學的整體思路到具體活動細節(jié)，從教學設計到教學評價，都應為新課標的文化內涵做出解說，使人們在這無聲的解說中感受體驗理解和接受其影響，這是新課標實施文化策略最重要的工作，也是最基礎的工作，除此之外，還要遵循語文新課標文化包容性內涵，“尊重和理解多樣文化”即以新課

13、標所體現的文化態(tài)度，對待和處理與新課標相背離的背景文化因素，使新舊文化因素在彼此交往中進行適應性的調整和變化。 語文課程是人類文化的重要組成部分，它的存在與發(fā)展都有懶于人類文化的支撐，語文課程標準，在充分闡釋語文課程的文化內涵的同時，也暗含了語文課程的落實中的一種文化背景的適應需要，只有在一種與其和諧，融洽的文化背景中，新課標的文化內涵才能為真正地發(fā)掘出來，文化的意義才能得以實現。ma bequeathed by slavery Besides Panl D,Denver is another character ofhealing the trauma and achieving matur

14、ity after suffer-ingThough eighteen years old,she acts muchyounger,maintaining an intense fear of the world out-side 124 and a perilously fragile sense of self.Feelinglonely and exiled，her self-hood develops with thegrowing of her sense of self. She is enlightened by the latter crisis of her poorfam

15、ilyIn the face of Beloved's escalating malevo-lence and her mothers submissiveness,Denver isforced to step outside the world of 124Filled with asense of duty，purpose,and courage,her departurefrom 124 marks the beginning of her social integrationand of her search for independence,self-possessiona

16、nd separate selfDespite all hardships,she practicesher nirvana,which is a great exaltation of the psycheVengeful victim and purgatorial one Beloved is combination of pre-Oedipal complex,a child's early(non-sexual)fixation on the mother pri-or to the child's entrance into the Oedipal Complex

17、i-dentified by Freud and maternal hatred,which seemvery contradictory 1         At the very beginning,Beloved and Denver loveeach other like a unionWhen the truth that Belovedis the ghost of Denver's dead sister is revealedtheydenies each other for their d

18、esirle for the same motherThe sense of envy is also pre-Oedipal complexUnderthe circumstance,sister-hood gives way to mother-hood Paradoxically,Beloved's desire for mother isvengeful due to her trauma of being killed by her ownmotherShe makes efforts to tortures Sethe mentally aspossible as she

19、canThe interaction between Belovedand Sethe is tense and vulnerable like the enduranceof a chordOnce Sethe reciprocates Beloved's violentpassion for her,the two become locked in a destruc-tive，exclusive,parasitic relationship Sometimes,Beloved becomes extremely malevo-lentThe scene in which she

20、almost strangles Sethe,an act that mirrors the way her mother previouslysawed through her throat,suggests her extreme hatredon SetheHer revenge is practiced by her violence andviciousness:she seduces her mother's lover(Paul D)and attacks Sethe's dog,her house,and Sethe herselfBecause mother

21、and daughter have become indistin-guishable by her wretched demands,in which Sethebecomes emaciated while she becomes fat,her attackon Sethe is effectively a form of self-destruction at thesame time she ruins Sethe fiercelyBy the way,herresentment will be eased littleHer vengeful desire isso poignan

22、t that that all are ruined won't satisfy herShe is a cursed ghost,who is not only cursed but alsocurses the whole124 is her considerable place,whereeverything is arranged for her resentmentHer traumaseems incurable because it is frequently deposited andincreased for ever like inanition More fort

23、unate than Beloved,Sethe is still cur-able although she is almost ruined by the hardships ofslaveryWhat she experiences is the purgatorial suffer- ing，the most severe pain in life In the hardships of slavery,unwilling to relin-quish her children to the physical,emotional,and spir-itual trauma she ha

24、s endured as a slave,she success-fully murders one of her children,which she considersas an act of mother's love and protectionActually,the deed is the extreme of mother's devotion to herbaby,which she repeats and emphasizes for severaltimes in front of othersHer extreme is one of tenden-cy

25、people are likely to have when they are in the posi-tion of possession and losingShe considers her babyas one part of herself,the beautiful part,which shehas right to disposeIn the hardest time,the time ofdespair,she desperately decides the baby's destina-tion by murdering her cruellyThe extreme

26、 clueltylingers on her mind as a trauma in her latter life afterthe end of the slaveryAfterwards,Sethe's behaviorbecomes purgatorialShe encloses herself in 124,where she can regret for her cruelty of murdering herbabyShe is unable to tell anyone about her past andshe is totally enslaved by it She i