田蘊(yùn)章介紹書法常識(shí)

1、田蘊(yùn)章介紹書法常識(shí)書法常識(shí)（一）-文房四寶的配合在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。明代屠隆在文具雅編中記述了四十多種文房用品，通常較為常見(jiàn)的有：筆掭：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹(shù)葉形。臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時(shí)為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。詩(shī)筒：日常吟詠唱和書于詩(shī)箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動(dòng)物形的，或天然老樹(shù)根枝尤妙。筆筒：筆不用時(shí)插放其內(nèi)。材質(zhì)較多，瓷、玉、竹、木、漆均見(jiàn)制

2、作?；驁A或方，也有呈植物形或他形的。筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或他形。墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤(rùn)，以供臨時(shí)擱墨之用。墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動(dòng)物形。  水注：注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動(dòng)物形。硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。硯匣：又稱硯盒，安置硯臺(tái)之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號(hào)章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉

3、、象牙章等。印盒：又稱印臺(tái)、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質(zhì)，有圓有方，分蓋與身兩部分。前面已經(jīng)提過(guò)文房四寶的特性及選取使用之法，現(xiàn)在進(jìn)一步來(lái)將其互相配合，以求發(fā)揮功能的極限。古人常以健毫筆書寫在箋紙上，以柔性的宣紙寫也行，所以 健毫筆可任意配紙。而弱吸墨的紙可以用健毫筆書寫，使用柔毫筆亦可，所以弱吸墨紙類也可任意配筆。這種配法是紙與筆相合的原則，而柔毫筆與強(qiáng)吸墨的紙較為 特殊的分法則如下：強(qiáng)吸墨紙適合配健毫筆：強(qiáng)吸墨紙類以宣紙為代表，因?yàn)樗詮?qiáng)，筆一碰觸到紙，墨汁即迅速化開(kāi)，若行筆略遲則筆畫盡成墨團(tuán)；而羊毫筆毛較軟，行筆略急則墨汁不易滲透，字會(huì) 虛浮無(wú)力，所以使用健毫筆寫快方能配合強(qiáng)吸墨紙

4、。兩者配合，方能盡其所能。于師長(zhǎng)卿論之，云：“用羊毫筆在宣紙上作字，那可就大非易事了。因?yàn)樾埖奈?性太強(qiáng)，墨一入紙，墨汁便沁入纖維，而且迅速滲開(kāi)，筆的運(yùn)行稍慢，紙上立呈漆黑一團(tuán)，而羊毫柔軟，運(yùn)行稍即，即鋒穎略紙面而過(guò)，立不能注于紙。”故強(qiáng)吸墨 紙，唯選配健毫筆始能相合。柔毫筆宜配弱吸墨滑紙：柔毫筆較軟，不易發(fā)揮個(gè)人特色之雄挺剛毅，所以歷代書法家多使用健毫筆，鮮有用柔毫筆之。其實(shí)，柔毫筆雖弱，只要選紙得當(dāng)，亦可書寫出極富姿媚含蓄的 字。而柔毫筆以弱吸墨紙得當(dāng)，以箋指為類，雖較宣紙脆而硬，且平滑吸墨性弱，但行筆放慢亦可使轉(zhuǎn)自如。清代書法家如張照、梁同書、王文治皆善以羊毫筆書寫 于。其箋紙或絹上

5、風(fēng)格姿媚豐腴、溫潤(rùn)含蓄，另創(chuàng)一格，于師長(zhǎng)卿有言：“蓋滑紙或絹，性不吸墨，墨沈落紙皆浮在面上，以羊毫之柔順，寫光滑之紙絹，使轉(zhuǎn)運(yùn) 行，自極得心應(yīng)手?！睅熝詷O是也！健毫筆配濃墨：以筆沾觸墨汁，筆墨之關(guān)系可想而知。大致使用健毫筆搭配濃墨，最能表現(xiàn)蒼拔雄勁之筆力，王澍曾道：“墨須濃，筆需健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻 浮動(dòng)?！贝搜陨跏?，前代書法家莫不以為然，清劉墉特以健毫濃墨著稱，世有“濃墨宰相”之譽(yù)。淡墨柔筆并非書人特好之配合，但其實(shí)是別具特色的，富有姿媚之 韻，王文治善于淡墨柔毫，世稱之“淡墨探花”，也是極為適合的。筆墨紙硯之調(diào)配：筆墨硯三者實(shí)是密不可分的，硯臺(tái)中好的，若端正富光澤明亮，極易下

6、墨與發(fā)墨。所謂“墨在硯中，隨筆旋轉(zhuǎn)”，“墨逾堅(jiān)者，其戀石也彌甚”，其關(guān)系之密切可視而得知！工具若如手足般配合，必能使書法達(dá)到盡善盡美之境界也！書法常識(shí)（二）-紙紙的歷史紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，曾經(jīng)為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨(dú)有的光彩。古紙?jiān)诹魝飨聛?lái)的古書畫中尚能一窺其貌。在紙張發(fā)明之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們是采用什么來(lái)作為記事材料的呢？根據(jù)文獻(xiàn)和實(shí)物資料，最早的人們是采用結(jié)繩來(lái)記事的，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后 來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。再

7、后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木 簡(jiǎn)”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。同時(shí)，有的也寫于絲織制品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。但近年的考古發(fā)掘，卻對(duì)此提出了疑問(wèn)。隨著西北絲綢之路沿線考古工作的進(jìn)展，許多西漢遺址和墓葬被發(fā)現(xiàn)，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據(jù)其出土的地點(diǎn)而被冠名。從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列為：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。這些紙不但都早于蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說(shuō)明已用于文書的書寫。紙的種類造紙的主要源料

8、多為植物纖維，以竹與木為主，木之纖維柔韌，制成之紙，吸墨較強(qiáng)；竹之纖維脆硬，所制之紙，吸墨性較弱，故以此分為兩大類：弱吸墨紙類：多系竹纖維制成，紙面較光滑，墨浮于表面，不易慢開(kāi)，所以色彩鮮艷。以牋紙類為主，如澄心堂紙、泥金牋，還有今之洋紙也屬之。澄心堂紙：為南唐李后主所使用之名紙，與廷圭墨齊名。特性平滑緊密，有“滑如春冰密如璽”之稱，為弱吸墨紙之上品，差一點(diǎn)的稱玉水紙，次差的稱冷金牋?！拜p脆”，即其特性。蜀牋：據(jù)說(shuō)西蜀傳蔡倫造紙古法，所產(chǎn)蜀牋，自唐以來(lái)頗富盛名，如薛濤牋、謝公牋等。據(jù)說(shuō)其地水質(zhì)精純，故其紙?zhí)貎?yōu)?！爸x公牋”以師厚創(chuàng)牋樣得名，因有十色，又稱十色牋?！把隣牎眲t因濤得名，但此種彩色牋

9、紙，雖系遵古法制成，染色易敗，不能傳久，為應(yīng)酬把玩罷了。藏經(jīng)紙：藏經(jīng)紙乃佛寺用以書寫或印制佛經(jīng)者，又名金粟牋，有黃白兩種。明清人常用之泥金牋、蠟牋，今天已很少見(jiàn)，冷光牋雖為表光之最下者，也很少見(jiàn)了。今天一般都用日本制的鳥(niǎo)子紙，但價(jià)格昂貴，又不能持久，實(shí)在也并不實(shí)用。強(qiáng)吸墨紙類：多系木質(zhì)纖維所制，吸墨性強(qiáng)，表面生澀，墨一落紙，極易漫開(kāi)，書寫常加漿或涂蠟，光彩不若牋紙鮮明，較為含蓄，以宣紙類為主。雖然較晚出現(xiàn)，但今已取代牋紙，成為最名貴的書寫用紙。宣紙與彷宣：今日最名貴之書寫用紙便是玉板宣了。玉板宣，合桑、短節(jié)木頭、稻桿與檀木皮以以石灰浸之制成，吸墨性最強(qiáng)，質(zhì)地最優(yōu)。宣紙以安徽宣城而得名，但宣城本

10、身實(shí)不產(chǎn)紙，而是周圍諸地產(chǎn)紙，皆以宣為散集地的原因。繼續(xù)來(lái)講名貴的玉板宣。這種紙可不是人人有辦法用的，因?yàn)樗浅Ｎ?，所以運(yùn)筆過(guò)慢的人，用的就很辛苦了：只要筆稍停，墨就會(huì)滲出來(lái)，形成一個(gè)大大的墨團(tuán)！但也有人利用它的特性，寫出別有風(fēng)味的字，像包世臣的淡墨書，齊白石的大筆寫意畫等。因?yàn)樾堖^(guò)于吸墨難寫，所以就有人加以改良：或用砑光，或加膠礬，還有加漿而成的。經(jīng)過(guò)改良之后的宣紙吸墨性略減，比較容易書寫。毛邊紙、元書紙與棉紙：宣紙昂貴，一般習(xí)字時(shí)多用毛邊紙。這種紙本來(lái)是用于印書的，但因?yàn)榧堎|(zhì)好，有人買了書之后裁來(lái)練字，所以稱為“毛邊紙”。此紙所用原料，以竹為主，色 呈牙黃，質(zhì)地精良，和我們今天中小學(xué)生

11、習(xí)字簿所用的機(jī)器制毛邊紙有很大的差距。元書紙和毛邊紙近似，但今已無(wú)聞。本省所制的棉紙也可以算是這一類，質(zhì)地漸 佳，頗具韌性，價(jià)格亦不甚貴，可以做為習(xí)字用。紙的選擇方法質(zhì)地柔韌厚密：選擇紙張的時(shí)候質(zhì)地是最重要的，質(zhì)地不佳的紙既容易損筆，又不易保存，古今名紙，莫不以品質(zhì)見(jiàn)稱，如澄心堂紙“密如璽”，玉板宣“柔韌、耐久”。紙質(zhì)堅(jiān)韌緊密是最好的，選擇時(shí)以目測(cè)就可以知曉。色彩潔白：紙如果不白，就是原料不好、或水質(zhì)欠佳，都算不上是好的紙。潔白無(wú)比的玉板宣便以檀木為原料，蜀牋則“以浣花潭水造紙”，都是實(shí)例。若是染色的，也要 精純潔白，才是本性佳之紙，但染色之紙不易傳久，若希望作品百年后能放在故宮博物院，還是避

12、免使用的好。潔白不潔白用眼睛看就能明白，這也不需要我多言 吧。表面光澀適中：紙之表面有光滑和粗澀之分；光滑固易行筆，但若過(guò)滑而筆輕拂而過(guò)，便無(wú)筆力可言，若粗澀則與之相反，易得筆力，但過(guò)澀則難于施筆，易損筆鋒，所謂“細(xì)而不澀”也。這個(gè)可憑視覺(jué)與觸覺(jué)分辨，就不多談了。吸墨適度：紙須能入墨，否則墨浮紙表，易于脫落，不能久存。一般而言，宣紙類吸墨較強(qiáng)，牋紙則反之。吸墨太強(qiáng)，若運(yùn)筆稍慢，則點(diǎn)畫俱成墨團(tuán)。但若吸墨性太弱，墨 不易入紙，亦非所宜。故擇紙時(shí)要考慮到書體及個(gè)人運(yùn)筆速度，要以墨汁能入紙但不成“團(tuán)”為佳，選購(gòu)時(shí)若店家允許，僅管用墨去試，一試便知。據(jù)碑帖擇紙：臨摹碑帖，若要求形似神肖，不僅要注意到筆，

13、紙也是條件之一。擇紙先辨其吸墨性，視真跡的入紙程度而定，入紙多則選用強(qiáng)吸墨紙，反之便選較弱者。若無(wú) 法窺知入墨實(shí)況，如石板所印者，亦可就其風(fēng)俗辨之，鋒芒顯露，神彩奕奕者，多用牋紙類；溫潤(rùn)含蓄，風(fēng)華內(nèi)斂者，則可選用宣紙類。依個(gè)性擇紙：當(dāng)然，個(gè)人的喜好也是該考慮的，否則若買回不愛(ài)用的紙，只怕用都不想用了。另運(yùn)筆急者，宜選強(qiáng)吸墨紙，其墨方能入紙，行筆遲緩者，則可選弱吸墨紙，不然墨團(tuán)躍然紙上，可不大妙啊。紙的使用方法宜平：書寫時(shí)必需平放，才易于書寫；若紙皺，便不易書寫了。惟有人寫古篆隸時(shí)，故意將紙揉皺，以求斑駁之致與古意。潔凈：紙上污穢，會(huì)影響觀瞻運(yùn)筆與墨色，灰塵也會(huì)影響運(yùn)筆，若與墨汁相雜，墨既不堅(jiān)，

14、亦乏光彩。這雖然只是小事，但也是很重要的哦！分格：書法書法，寫字最重法度，故“書”、“法”并稱，尤重間架與章法，布置章法有縱行橫列之分，立定間架則有九宮、田字、米字諸式。線條亦有明暗之別，凡 篆隸行草楷諸體都是如此，尤其是楷書更是重要；據(jù)說(shuō)唐人重“法”，絲毫不茍，看留下來(lái)的名家諸法，其法度之謹(jǐn)嚴(yán)，空前絕后，故有九宮創(chuàng)于唐人之說(shuō)。分格也需隨書體而定，法度最嚴(yán)的楷書和篆隸，縱橫需整齊，行列皆可畫分，而行草惟有直行，不宜加橫列，以免縛手縛腳，不得縱放。明線宜細(xì)，以免妨害觀膽，暗線用書宜輕，不必涂抹，以免損毀紙張。若摺紙易起皺折，妨礙運(yùn)筆，亦須避免。固定：書寫時(shí)紙需固定，若紙隨筆動(dòng)，字便不能隨心應(yīng)手。

15、方法除了以左手按紙，也可以用鎮(zhèn)尺壓在適當(dāng)位置，使紙固定。墊吸水布：以筆飽蘸濃墨寫字時(shí)于頓挫重按處，力透紙背，墨滲紙外，不但會(huì)沾污桌面，且筆畫染開(kāi)，也會(huì)破壞畫面。所以需要以吸水紙或布?jí)|在紙下，可以將滲出的墨吸乾凈，保持畫面整齊。待乾收紙：墨汁未乾時(shí)收紙的下場(chǎng)大家都很明白吧！好好的一個(gè)字平白多了個(gè)“鏡像”，有時(shí)實(shí)在令人哭笑不得。還有，不要自作聰明的將作品“盼乾”，或是想用衛(wèi)生紙吸乾，這樣不但會(huì)使墨易脫落，且會(huì)使墨色受損。收拾時(shí)，不要任意摺疊，以免損紙，有礙觀膽。藏諸乾涼處：紙受潮易腐朽，過(guò)度乾燥又會(huì)破裂，因此若想使貴大作能長(zhǎng)長(zhǎng)久久，就保存在乾燥陰涼的地方。其他如蟲(chóng)蛀也需注意書法常識(shí)(三)-筆筆的歷

16、史在林林總總的筆類制品中，毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魁 力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實(shí)屬鳳毛麟角。毛筆的制造歷史非常久遠(yuǎn)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，毛筆的使用已相當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)。中國(guó)的書法和繪畫，都是 與毛筆的使用分不開(kāi)的。古筆的品種較多，從筆毫的原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、 鼠尾、虎毛、狼尾、狐毛、獺毛、猩猩毛、鵝毛、鴨毛、雞毛、雉毛、豬毛、胎發(fā)、人須、茅草等。從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來(lái)分，又有 水竹、雞毛竹、斑竹

17、、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙、犀角、牛角、麟角、玳瑁、玉、水晶、琉璃、金、 銀、瓷等，不少屬珍貴的材料。從筆的用途來(lái)分，有山水筆、花卉筆、葉筋筆、人物筆、衣紋筆、設(shè)骨筆、彩色筆等。最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。毛筆之源一般人都以為是秦代的蒙恬，但考殷墟出土之甲骨片上所殘留之朱書與墨跡，系用毛筆所寫。由此可知毛筆起于殷商之前，而蒙恬實(shí)為毛筆之改良者。西周以上雖然迄今尚未見(jiàn)有毛筆的實(shí)物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。東周的竹木簡(jiǎn)、縑帛上已廣泛使用毛筆來(lái)書寫。湖北 省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的毛筆，是目前

18、發(fā)現(xiàn)最早的筆。其后，湖南省長(zhǎng)沙市左家公山出土的戰(zhàn)國(guó)筆，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出 土的秦筆，及長(zhǎng)沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內(nèi)蒙古自治區(qū)古居延地區(qū)的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時(shí)代遺存的不 可多得的寶貴資料。筆的種類筆之種類甚多，現(xiàn)在所使用的，以紫毫、狼毫、羊毫及兼毫最為重要。紫毫筆乃取野兔項(xiàng)背之毫制成，因色呈黑紫而得名。南北方之兔毫堅(jiān)勁程度亦不同，也有取南北毫合制的。兔毫堅(jiān)韌，謂之健毫筆，以北毫為尚，其毫長(zhǎng)而銳， 宜于書寫勁直方正之字，向?yàn)闀铱粗?。白居易紫毫筆樂(lè)府詞云：“紫毫筆尖如錐兮利如刀?！睂⒆虾凉P的特性描寫的非常完整。但因只有野兔項(xiàng)

19、背之毛可用，其值 昂貴，且豪穎不長(zhǎng)，所以無(wú)法書寫牌匾大字。狼毫筆就字面而言，是以狼毫制成。前代也確實(shí)以狼毫制筆；但今日所稱之狼毫，為黃鼠“狼”之“毫”，而非狼之毫。狼毫所見(jiàn)的記錄甚晚，有人也以“鼠須 筆”即狼毫筆，則狼毫之用便可推至王羲之晉代之前，但無(wú)法肯定。黃鼠狼僅尾尖之毫可供制筆，性質(zhì)堅(jiān)韌，僅次于兔毫而過(guò)于羊毫，也屬健毫筆。缺點(diǎn)與紫毫相 似，也沒(méi)有過(guò)大的。羊毫是以青羊或黃羊之須或尾毫制成?？计涫加谀媳背埃燎貢r(shí)蒙恬改良之新筆已成制筆材料。書法最重筆力，羊毫柔而無(wú)鋒，書亦“柔弱無(wú)骨”，故歷代 書法家都很少使用。羊毫造筆，大約是南宋以后才盛行的；而被普遍采用，卻是清初之后的事。因?yàn)榍逡淮v

20、究圓潤(rùn)含蓄，不可露才揚(yáng)己，故只有柔腴的羊毫能達(dá)到 當(dāng)時(shí)的要求而被普遍使用。羊毫的柔軟程度亦有差等，若與紙墨佩合得當(dāng)，亦能表現(xiàn)豐腴柔媚之風(fēng)格，且廉價(jià)易得，毫毛較長(zhǎng)，可寫半尺之上的大字。兼毫筆是合兩種以上之毫制成，依其混合比例命名，如三紫七羊、五紫五羊等。蒙恬改良之筆，以“鹿毛為柱，羊毛為被”，即屬兼毫筆。兼毫多取一健一柔相 配，以健毫為主，居內(nèi)，稱之為“柱”；柔毫則處外、為副，稱之為“被”。柱之毫長(zhǎng)，被之毫毛短，即所謂“有柱有被”筆。而被亦有多層者，便有以兔毫為柱， 外加較短之羊毛被，再披與柱等長(zhǎng)之毫，共三層，所以根部特粗，尖端較細(xì)，儲(chǔ)墨較多，便于書寫。特性依混合比例而不同，或剛或柔，或剛?cè)徇m中

21、，且價(jià)廉工省， 此皆其優(yōu)點(diǎn)。筆的選用方法筆有“四德”，即“尖、齊、圓、健”，下面逐一介紹：尖：指筆毫聚攏時(shí)，末端要尖銳。筆尖則寫字鋒棱易出，較易傳神。作家常以“禿筆”稱自己的筆，但筆不尖則成禿筆，做書神采頓失。選購(gòu)新筆時(shí)，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時(shí)，先將筆潤(rùn)濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿。齊：指筆尖潤(rùn)開(kāi)壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時(shí)長(zhǎng)短相等，中無(wú)空隙，運(yùn)筆時(shí)“萬(wàn)毫齊力”。因?yàn)樾璋压P完全潤(rùn)開(kāi)，選購(gòu)時(shí)就較無(wú)法檢查這一點(diǎn)。圓：指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的意思。如毫毛充足則書寫時(shí)筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運(yùn)筆自能圓轉(zhuǎn)如意。選購(gòu)時(shí)，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細(xì)看看就知

22、道了。?。杭垂P腰彈力；將筆毫重壓后提起，隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力，則能運(yùn)用自如；一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強(qiáng)，書亦堅(jiān)挺峻拔。關(guān)于這點(diǎn)，潤(rùn)開(kāi)后將筆重按再提起，鋒直則健。四德指的是筆本身的功能，選筆時(shí)也要顧及臨摹的碑帖。所謂“用某家所用的筆，又寫他那一種字”也。要判斷所使用的是那一種筆，直接看他的字跡是最好的 方法：風(fēng)格健勁的，選用健毫；姿媚豐腴的，選用柔毫；剛?cè)犭y分的，則選用兼毫。筆的特性亦影響寫出來(lái)的書法，如此才能臻乎書法之妙境。還有一點(diǎn)是字體大小方面，寫大字用大筆，寫小字用小筆。小筆寫大字易損筆且不能使轉(zhuǎn)自如，大筆寫小字則殺雞焉用牛刀了。筆的保養(yǎng)方法有了好筆之后保養(yǎng)也是十分重要的。啟用新筆

23、，首須開(kāi)筆。將買回來(lái)的筆以“溫水”泡開(kāi)，且浸水時(shí)間不可太久，至筆鋒“全開(kāi)”即可，不可使筆根膠質(zhì)也化開(kāi)，否則就會(huì)變成“掉毛筆”，毫毛易于脫落。紫毫較硬，宜多浸在水中一些時(shí)間。潤(rùn)筆是寫字前的必要工作，不可以筆一拿沾墨便要寫字。方法是先以清水將筆毫浸濕，隨即提起，也不可久浸，以免筆根之膠化開(kāi)。之后將筆倒掛，直至筆鋒恢復(fù)韌性為止，大概要十?dāng)?shù)分鐘。筆保存之時(shí)必須乾燥，若不經(jīng)潤(rùn)筆即書，毫毛經(jīng)頓挫重按，會(huì)變的脆而易斷，彈性不佳。之后才可開(kāi)始寫字，這“入墨”也是有很大學(xué)問(wèn)的。為求均勻，且使墨汁能滲進(jìn)筆毫，須將清水先吸乾，可以筆在吸水紙上輕拖，直至乾為止。所謂“乾”，并 非完全乾燥，只要去水以容墨即可?！肮P之著

24、墨三分，不得深浸至毫弱無(wú)力也”，墨少則過(guò)乾，不能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，墨多則腰漲無(wú)力，皆不佳。書寫之后則需立即洗筆。墨汁有膠質(zhì)，若不洗去，筆毫乾后必與墨、膠堅(jiān)固黏合，要再用時(shí)不易化開(kāi)，且極易折損筆毫。洗凈之后，先將筆毫余水吸乾并理順同入墨之前。再將筆懸掛于筆架上，可使余水繼續(xù)滴落，至乾燥為止。需注意置于陰涼處陰乾，以保存筆毫原形及特性，不可曝于陽(yáng)光下。保存筆之要領(lǐng)以乾燥為尚。書法常識(shí)(四)-硯硯的歷史硯為文房四寶之一，以筆蘸墨寫字，筆、墨、硯三者密不可分。硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見(jiàn)雛形。剛開(kāi)始時(shí)以筆直接蘸石墨寫字，后來(lái)因 為不方便，無(wú)法寫大字，人類便想到了可先在堅(jiān)硬東西上研磨成汁，如石玉

25、、磚、銅、鐵等。殷商時(shí)青銅器已十分發(fā)達(dá)，且陶石隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸 成形，古時(shí)以石硯最普遍，直到現(xiàn)在經(jīng)歷多代考驗(yàn)仍以石質(zhì)為最佳。硯，是磨墨用的。要求細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，容易發(fā)墨，并且墨汁細(xì)勻無(wú)渣。硯也有石硯、陶硯，磚硯、玉硯等種類之分，最負(fù)盛名的是廣東產(chǎn)的端硯和安徽產(chǎn)的歙硯。不過(guò)，作畫用硯，也不一定那么講究，一般選擇那種石質(zhì)好，硯池深、稍大有蓋的，研磨時(shí)發(fā)墨快、水份不易揮發(fā)的就可以了。硯的種類端硯：歙硯和端硯并稱，而端硯又較歙硯更佳，據(jù)說(shuō)歷代皆采端溪，到南唐李主時(shí)端溪石已竭，不得已才采用次之的歙。端硯為硯之上品，亦可再分等級(jí)。它出產(chǎn)自廣東高要城斧柯山，唐之前屬端州，故得名。山下際潮水，距江濱

26、三、四里處，逐漸升高分下巖、中巖、上巖、龍巖、蚌坑等采石之所；下巖洞在山底，終年浸水，而硯石貴潤(rùn)，所以下巖之品質(zhì)最佳。但浸在水里的下巖想開(kāi)采可不容易，只有每年秋冬河水降低之時(shí)才可進(jìn)入，潭水無(wú)出口，須七十個(gè)人排排座，一個(gè)個(gè)將裝水的甕往上傳至巖口，如此做個(gè)月余，潭水始得涸，才能進(jìn)入取石。明年春天水漲，則又得重新來(lái)過(guò)了。但若非如此，下巖之石所做的硯豈能如此發(fā)墨，“天欲降大事于斯人也，必先勞其筋骨”嘛。但下巖到北宋時(shí)已開(kāi)采凈盡，明后另辟的新坑或中、上巖，品質(zhì)就沒(méi)有那好了。端硯還有另一個(gè)特征，為“有眼”。如“鸚哥眼”、“了哥眼”等，據(jù)說(shuō)是石嫩則眼多，石老則眼少，也有以眼來(lái)發(fā)品質(zhì)優(yōu)劣的，最上為活眼，再來(lái)是

27、淚眼、死眼等。其實(shí)所謂“眼”便是硯上石紋，倒不一定和品質(zhì)相關(guān)了。寫字時(shí)多個(gè)水靈靈的眼注視是不錯(cuò)，又可增加硯的可欣賞性，但若生的地方不好，影響磨墨，卻不如不要的好。另外端石的顏色也被視為和品質(zhì)有關(guān)，有紫、青、白等顏色，而以白色最佳，紫色最下。端硯的優(yōu)點(diǎn)，一是下墨，二是發(fā)墨，三是不損亳。歙硯：與端硯并稱，因產(chǎn)于古歙州今安徽婺源縣而得名。端硯之發(fā)實(shí)是巧合，在唐開(kāi)元時(shí)，獵人葉氏追逐野獸至長(zhǎng)城里，見(jiàn)那兒的石頭瑩潔可愛(ài)，便帶了幾塊出來(lái)，琢磨成硯。數(shù)世之后，他的后人，將硯贈(zèng)與州令，州令十分喜愛(ài)，找人再去開(kāi)采，于是便傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。至南唐元宗時(shí)，因圣上著意翰墨，歙守又獻(xiàn)硯，皇上大喜，提拔他為官。歙硯因?yàn)槔钪鞫鴵P(yáng)名天

28、下，名聲甚至大過(guò)了端硯。歙硯的正式開(kāi)采至南唐才開(kāi)始，它的地點(diǎn)也是浸在水中，質(zhì)地也因此而潤(rùn)澤。歙硯有“紋”，如同其硯之眼，所謂的羅紋硯，即稱其石紋如羅穀葫者。紋有粗細(xì)之分，而細(xì)紋為硯之奇才，粗粗羅紋亦為上品，皆足以和端溪下巖媲美。而眉子硯，則是石紋如人，畫眉而得名，與羅紋硯無(wú)異。歙硯之特性亦如端硯，而歙重于發(fā)墨，做大字，端重于細(xì)潤(rùn)停水，寫小字。硯的選擇方法以石質(zhì)為主：硯材固多，銅、玉、磚、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉為硯，堪稱上品。但多金人少，其切合實(shí)用且兼具各種特別者當(dāng)推石硯，而其他都不合用一些。潤(rùn)澤有光：硯石最貴潤(rùn)澤，端、歙俱以此著稱，因若不潤(rùn)則墨中水分易被吸收，導(dǎo)致濃度太高，滯筆難運(yùn)。端

29、、歙石長(zhǎng)年浸于溪中，故潤(rùn)澤有光，潤(rùn)澤與否可以目光辨之。肌理細(xì)膩：硯石紋理精細(xì)，則表面平滑，易于磨墨，磨出來(lái)的墨亦勻細(xì)可佳；這種硯不但發(fā)墨，且不損筆亳，端、歙二種硯皆為此中之最。若表面不平，上硯有聲，墨必粗劣不勻，且損筆鋒。這可以視覺(jué)、觸覺(jué)、觀查得知，并不難明白。質(zhì)堅(jiān)而差軟：石質(zhì)以堅(jiān)硬為尚廢話，您能想像在一團(tuán)棉花果凍上磨墨嗎？而石若過(guò)堅(jiān)，扣之聲響者亦較堅(jiān)而差軟，扣之聲低者為差。故硯石宜潤(rùn)，潤(rùn)則無(wú)剛硬之性，即所謂“差軟”，石堅(jiān)而差軟，乃有溫潤(rùn)之性，故能發(fā)墨久不乏。選硯時(shí)扣之聲高者質(zhì)堅(jiān)較劣，低而有韻者，石差軟較優(yōu)。硯的使用方法平時(shí)儲(chǔ)水：硯也需要滋潤(rùn)，平時(shí)需要每日換清水貯之，硯池不宜缺水，以前的人叫做

30、“養(yǎng)研”。使用須換清水：可別偷懶直接以養(yǎng)硯研水磨墨，也別以為用茶、糖水磨出來(lái)的墨會(huì)“別有特色”，這些東西和墨相混會(huì)使墨色大減，也不能發(fā)墨。熱水傷潤(rùn)損墨，切記避免。用后刷洗：硯石使用之后，必須將余墨滌去，不可使之凝于硯上。不然殘墨乾則結(jié)成渣塊，第一妨礙研磨，第二傷筆亳，且會(huì)損害硯面。若與新墨相混，則無(wú)下墨或發(fā)墨之利。洗的時(shí)侯可以用絲瓜穰等物助之，但不可以堅(jiān)硬之物用力擦拭，以免傷害光滑美麗可愛(ài)大方的硯面哦。如果須要帶出場(chǎng)的話，最好陰乾，不要用紙類擦拭，以免殘屑留存，與墨相混。新墨輕磨：新墨棱角分明，若用力磨易損傷硯面，使用時(shí)輕輕磨就可以了。將墨取出：研墨之后，即須將墨取出，不要放在泡中，否則墨與硯

31、膠黏難脫，易損硯面。若不小心黏住了，可別用力拔，可先用清水潤(rùn)之，將墨在原處旋轉(zhuǎn)，待其松脫后再取出。書法常識(shí)(五)-墨墨的歷史墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。在人工制墨發(fā)明之前，一般利用天然墨或半天然墨來(lái)做為書寫材料。墨的發(fā)明大約要晚于筆。史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡(jiǎn)牘、縑帛書畫等到處留下 了原始用墨的遺痕。文獻(xiàn)記載，古代的墨刑(黥面)、墨繩(木工所用)、墨龜(占卜)也均曾用墨。經(jīng)過(guò)這段漫長(zhǎng)的歷程，至漢代，終于開(kāi)始出現(xiàn)

32、了人工墨品。這 種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，后來(lái)用模制，墨質(zhì)堅(jiān)實(shí)。據(jù)東漢應(yīng)劭漢官儀記載：“尚書令、仆、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚?！庇?麋在今陜西省千陽(yáng)縣，靠近終南山，其山右松甚多，用來(lái)燒制成墨的煙料，極為有名。從制成煙料到最后完成出品，其中還要經(jīng)過(guò)入膠、和劑、蒸杵等多道工序，并有一個(gè)模壓成形的過(guò)程。墨模的雕刻就是一項(xiàng)重要的工序，也是一個(gè)藝術(shù)性的創(chuàng)造 過(guò)程。墨之造型大致有方、長(zhǎng)方、圓、橢圓、不規(guī)則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內(nèi)置墨劑， 合緊錘砸成品?？钭R(shí)大多刻于側(cè)面，以便于重復(fù)使用墨模時(shí)，容易更換。墨的外表形式多

33、樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。中國(guó)畫的用墨也是很講究的。墨分“油煙”和“松煙”兩種，油煙墨用桐油或添燒煙加工制成；松煙墨用松枝燒煙加工制成。油煙墨的特點(diǎn)是色澤黑亮，有光 澤：松墨的特點(diǎn)是色烏，無(wú)光澤。中國(guó)畫一般多用油煙，只有著色的畫偶然用松煙。但在表現(xiàn)某些無(wú)光澤物如墨蝴蝶，黑絲絨等，也最好用松煙。中國(guó)畫的墨，一般 是加工制成的墨錠，我們?cè)谶x擇墨錠時(shí)，就要看它的墨色。看墨泛出青紫光的最好，黑色的次之，泛出紅黃光或有白色的為最劣。磨墨的方法是要用清水，用力平 均，慢慢地磨研，磨到墨汁濃稠為止。用墨要新鮮現(xiàn)磨，磨好了而時(shí)間放得太久的墨稱為宿墨，宿墨一般是不可用的。但也有畫家喜用宿墨作畫，那

34、只是個(gè)別的。我們現(xiàn)在有多種書畫用墨汁，如“中華墨汁”、“一得閣”、“曹素功”等，可以代墨使用。墨的種類墨色濃淡之變化，可表現(xiàn)書法之韻味，如此書法之美遂多彩多姿。墨如繪畫之顏色，作用很大，種類有石墨與松煙之別，分述于下：石墨石墨乃自然之物，是一種“悉如墨”之山石。上古無(wú)松煙墨，要寫書法唯有使用石墨，以石墨做書之證亦有不少。但石墨做書自魏晉以后無(wú)聞，石墨之用于做書，乃在魏晉之前，后則為松煙所取代，書法遂轉(zhuǎn)入另一新境。但今天既已無(wú)存，在這里就不討論了。松煙墨松煙至魏晉之后取代石墨之地位。松煙起源甚早，至漢代已有名貴松煙。歷代制墨名家中，享名最盛者為南唐李廷珪，相傳其質(zhì)地之堅(jiān)硬，不亞于石墨，且“其 墨

35、能削木，誤墜溝中，數(shù)月不壞”。后世之制墨名家尚有北宋潘谷、元吳國(guó)良、明程君房、方于魯，及清以來(lái)曹素功、胡開(kāi)文等，皆堪稱巨擘。墨的選擇方法質(zhì)細(xì)：選墨首重質(zhì)地細(xì)致，則所謂制煤時(shí)所得煤灰粗細(xì)得中，無(wú)白灰?jiàn)A雜其間，膠亦可均勻，兩者完全融合，故質(zhì)地精純，上硯自然無(wú)聲。這點(diǎn)只須磨了自然知曉，用看的并不能完全明白。膠輕：指含膠不宜過(guò)重，過(guò)重則黏性多而滯筆，過(guò)輕又質(zhì)地而無(wú)光彩?！胺裁阂唤?，古法用膠二斤?！贝思礊槊?、膠的“黃金比”，所謂“對(duì)膠”。膠過(guò)輕或太重皆不 好，但選擇之法，須待書寫后才能知道，如果墨雖濃而不黏稠，又容易施筆，就是好的了。也有另一種以輕重判別的方法，膠多則輕，膠含量適中的話就沒(méi)有畸輕畸 重的

36、感覺(jué)。質(zhì)堅(jiān)：指墨之質(zhì)地堅(jiān)硬，浸水不易化，李延珪墨的“能削木”就是如此。如果在制墨的膠與煤比例論當(dāng)，擣的次數(shù)也足以使之充分融合到不可分離的程度，質(zhì)地自然細(xì)而堅(jiān)硬了。墨色黑而亮：墨的黑是因?yàn)槊?，過(guò)多就會(huì)黑而無(wú)光；亮則因?yàn)槟z，過(guò)多則光而不黑，制墨之難，難于煤與膠之調(diào)配，所謂“對(duì)膠法”，兩者名半，則烏黑有光澤，就像用了海倫仙度絲一樣.至于黑不黑亮不亮，就像看人頭發(fā)發(fā)質(zhì)好不好一樣，用眼睛看啦墨味香而輕：墨以有惡臭的煤，易腐的動(dòng)物膠為主要原料，所以需要加點(diǎn)香料，如龍麝等，一來(lái)可以散發(fā)宜人清香，二來(lái)可以防腐，但是含量也需適中，太多會(huì)降低煤與膠之成份，太少又不能達(dá)到功效，皆非善類也。墨的使用方法以清水逐漸加入

37、：研墨需加清水，若水中混有雜質(zhì)，則磨出來(lái)的墨就不純了。至于加水，最先不宜過(guò)多，以免將墨浸軟，或墨汁四濺，以逐漸加入為宜。墨正：柳公權(quán)有所謂的“筆正”，磨墨也是如此，心正墨亦正，墨若不正偏斜，既不雅觀，磨出的墨也不均勻。力勻而急緩適中：磨墨時(shí)用力過(guò)輕過(guò)重，太急太緩，墨汁皆必粗而不勻。用力過(guò)輕，速度太緩，浪費(fèi)時(shí)間且墨??；用力過(guò)重，速度過(guò)急，則墨粗而生沬，色亦無(wú)光。正確的方法應(yīng)該是“指按推用力”，輕重有節(jié)，切莫太急。濃度適中：這里要先澄清一下，即使是董其昌的淡筆，也是用濃墨寫的，差別是在蘸墨的多寡，而不是墨的濃淡。如果墨汁含水過(guò)多，筆一下到紙上便迅速擴(kuò)散，形成一團(tuán) 團(tuán)大小不一、形態(tài)各異的墨團(tuán)，怎么有

38、筆畫可言？但也別矯枉過(guò)正了，拿濃到像半凝果凍的墨來(lái)寫字也是很可怕的。還需記得用潔白紙，以濃墨為佳，若用有色紙， 則可以稍淡。隨磨隨用：用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，膠與煤逐漸脫離，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作書，極易褪色。而市面上所售的現(xiàn)成墨汁，有些膠重滯筆，有些則濃度太低，落紙極易化開(kāi)，防腐劑又多，易損筆鋒，不宜采用。儲(chǔ)放匣內(nèi)：研墨完畢，即將墨取出，不可置放硯池，否則膠易黏著硯池，乾后不易取下，且可防潮濕變軟，兩敗俱傷。也不可以曝放陽(yáng)光下，以免乾燥。所以最好還是放在匣內(nèi)，即可防濕，又避免陽(yáng)光直射，不染塵，是最好方法。書法常識(shí)(六)-運(yùn)筆手法：執(zhí)筆時(shí)手需注意四個(gè)要點(diǎn)：手指實(shí)：意思

39、是手指皆需確實(shí)的壓在筆管上，穩(wěn)固的持者。手心虛：意思是手掌心不須繃的太緊，適度并足以靈活運(yùn)筆即可。手背圓：是形容執(zhí)筆時(shí)，手掌背圓弧且上豎的樣子。(不須硬將手臂托圓，適度足以讓手指靈活即可)手掌豎：意思是將手掌豎起直立，能使手把筆拿直即是。唐代唐太宗有言：“指實(shí)則筋力平均，掌虛則運(yùn)用便易”。手需注意的部份大致如此，剩下細(xì)節(jié)就有賴讀者自行體會(huì)。腕法：枕腕：即將手腕枕于桌上寫字，只靠手掌運(yùn)筆，范圍較小，不宜書寫大字。提腕：把手肘枕于桌上寫字，范圍變大，宜寫中字。懸腕：將整之手臂提起，手肘姿勢(shì)固定，由手掌及肩膀運(yùn)筆，活動(dòng)范圍大，宜寫大字，為三法中最難者。另外執(zhí)筆時(shí)需穩(wěn)固，支撐點(diǎn)出力，協(xié)助運(yùn)筆，慣力于活

40、動(dòng)處，保持姿勢(shì)優(yōu)美，挺背正視，切記！執(zhí)筆松緊：執(zhí)筆的松緊自古即有多種論解，求緊者是因?yàn)閳?zhí)筆時(shí)緊才能拿穩(wěn)，不使字無(wú)力，求松者是因?yàn)槿裟霉P太緊，會(huì)使字枯骨盡露，毫無(wú)邊勁，其實(shí)他們意思都相近，只是重點(diǎn)論分不同罷了。拿筆太松，運(yùn)筆時(shí)易脫筆，手上無(wú)勁，當(dāng)然拿不穩(wěn)；拿筆太緊，則有礙運(yùn)轉(zhuǎn)，一樣不好。適度的松緊才是正確之道。運(yùn)筆方式：運(yùn)筆是書法的根基，若不得其要領(lǐng)，則再怎么寫也沒(méi)用。所以書法以此為重。運(yùn)筆的方法有三種：一是指運(yùn)法，二是腕運(yùn)法，三是肘運(yùn)法.書法家張廷相曾說(shuō)：“運(yùn)筆之法有三：曰指，曰肘，曰腕；小字宜指，中字宜腕，大字宜肘，指運(yùn)法：指運(yùn)法是運(yùn)筆的其中一個(gè)持法，做法是將左手墊于右手之下。通稱枕腕式。亦

41、可放一重厚物于右手腕之下代替，而這樣做，腕部就固定了，只剩下手掌手指部份 可動(dòng)，因此只能書寫細(xì)短的筆畫，適合用于小字。但若書寫草書的小字時(shí)，也不適合使用枕腕式。因?yàn)榇朔ㄝ^不靈活，寫時(shí)會(huì)缺乏一股流動(dòng)之氣，無(wú)法表現(xiàn)其氣概。 總之，指運(yùn)法書寫時(shí)最穩(wěn)且牢固，可作為練習(xí)運(yùn)筆的第一步驟，由此而進(jìn)步至提腕或懸腕，就較容易許多。因此，初學(xué)者當(dāng)多加練習(xí)。腕運(yùn)法：腕運(yùn)法就是固定肘部，將腕部提起，一般通稱提腕式。而此法將腕部提起，活動(dòng)范圍就較枕腕式大，可以書寫較大的中字。但也不適合書寫于大字，因?yàn)橹獠咳灾?，活?dòng)范圍仍受限制。肘運(yùn)法：肘運(yùn)法是連肘部一起懸空，以肘部來(lái)運(yùn)筆，一般通稱懸腕式。而此法以肩膀?yàn)橹行模笾饩?/p>

42、放于案上，所以最為靈活，活動(dòng)范圍最大，揮灑自如，易于表現(xiàn)筆 力。適用于大楷、行草等書體?？傊瑧彝笫绞沁\(yùn)筆的極致用法，如欲盡善盡美，此法非熟練不可，不然大字無(wú)法逞其雄勢(shì)，行草不得其縱逸，各不得要領(lǐng)是也。運(yùn)筆要領(lǐng)運(yùn)筆的方式前面已經(jīng)談過(guò)了，接下來(lái)就是要發(fā)揮它的要領(lǐng)，落筆時(shí)如何做各種筆畫，表現(xiàn)各異書風(fēng)，其間變化多端，還有像落筆與起筆之方式，行筆之輕重緩 急，筆畫或字之間的連與斷，以及轉(zhuǎn)折之方式，筆鋒之運(yùn)用等，皆需注意。但多雖多，還是有一定的法度可尋，以下大約分成七點(diǎn)，略概分類敘述：起筆與收筆：關(guān)于起筆，求其方圓分明，完美潔凈，包世臣稱：“起筆處：順入者無(wú)缺峰，逆入者無(wú)漲墨。”無(wú)缺峰則形狀完美，無(wú)漲墨

43、則筆畫潔凈，起筆時(shí)順入成方，逆入成圓。收筆時(shí)則需頓或折筆鋒而成方，回鋒而成圓。上述諸點(diǎn)，乃起步之大道理，應(yīng)多加練習(xí).提筆與頓筆：當(dāng)你在寫作時(shí)，一個(gè)字完成的過(guò)程是由提筆與頓筆交互而形成的，“頓”是將筆下壓，屈筆鋒而將力道使于紙上?！疤帷?，則是將筆提起或半提起以繼續(xù)行筆。 大體上，頓筆后需提筆才能行筆，而提筆后又需頓筆，使筆畫成形，或接連著下一筆的筆畫。終使字成形。所以才說(shuō)書法寫作是提與頓的交替過(guò)程。其中又包括更細(xì) 的變化，例如提有全提、半提之分，頓也有輕重之巧。這就需要讀者自己去體會(huì)了。轉(zhuǎn)筆與折筆：除了上述之提與頓外，轉(zhuǎn)筆與頓筆也需要重視?！稗D(zhuǎn)”是圓潤(rùn)筆畫的方法，“折”則是畫方的方法。張廷相曾道

44、：“真書以點(diǎn)畫成形，以轉(zhuǎn)折見(jiàn)性”。其中，細(xì) 分古書所見(jiàn)，折亦可稱為翻轉(zhuǎn)，表現(xiàn)的方法有此一句“曳而加于上”，意思是行筆中停筆不動(dòng)，變換筆鋒之方向略成狀轉(zhuǎn)向。使外角成方，得其筆意。至于轉(zhuǎn)法亦 稱絞轉(zhuǎn)，行筆中“動(dòng)而轉(zhuǎn)于下”，意近同于上，只是轉(zhuǎn)鋒時(shí)不停，順勢(shì)回轉(zhuǎn)向下，形亦同于，但畫外角成圓，轉(zhuǎn)動(dòng)幅度較為大。蔣夢(mèng)麟曾以圖形說(shuō)明，并附詩(shī)云： “翻轉(zhuǎn)突折成直角，絞轉(zhuǎn)毫滾心如旋?！贝死憧擅饕?jiàn)。方筆與圓筆：這部份較為復(fù)雜，講求整體的效果。依前面所提過(guò)的起、收，提、頓、轉(zhuǎn)、折，在書寫時(shí)，放慢些許速度，使運(yùn)筆較更穩(wěn)定，以合宜的技巧，在起止及轉(zhuǎn)彎處， 筆畫中等，將之突顯曲度，使整體架構(gòu)看起來(lái)圓潤(rùn)，且蕭散超逸。而方筆

45、則是在上述各要點(diǎn)中，突顯筆畫的骨氣，讓整體架構(gòu)明瞭，直方而不失輕巧，凝整沈著，蒼 勁挺拔。張隆延道：“方筆平直而精嚴(yán)，圓筆委曲而奇詭。”極為稱道。藏鋒與露鋒：談到筆鋒，可延伸出偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、回鋒諸法，對(duì)于筆鋒的用法，重要可知。若書法筆中鋒無(wú)變化，那即是死法。又以藏鋒與露鋒最重要。藏鋒即是 將筆鋒藏于筆畫中，不露痕跡；露鋒就是筆鋒自然露外。徐浩云：“用筆之勢(shì)，特需藏鋒，鋒若不藏，字則有病?！贝司湓捝跏敲靼?。筆鋒不藏，則缺乏含蓄之深 韻，也不可偏重一方，則不得中道即為病。兩者得相配合，藏鋒包其氣概，露鋒縱其精神，使字氣勢(shì)挺拔，氣韻天成，即得其道。書寫姿勢(shì)坐姿：1、座位：座位適當(dāng)，姿勢(shì)自然易于正確，大致是以身體各部安置舒適，且易于書寫為準(zhǔn)。其要點(diǎn)如下：座椅需正對(duì)桌面，不宜偏斜。座椅高度，約與膝同，作時(shí)能兩腳及地踏穩(wěn)，不至于懸腳虛浮。桌面高度，隨人而定。太高太低皆不好。桌椅之距離，以能挺直體干為度，所謂桌椅零距離即桌椅之距離為零，乃最理想者。2、姿勢(shì)要領(lǐng)：座位妥穩(wěn)適當(dāng)，身體各部位易得要領(lǐng)，運(yùn)筆便能得心應(yīng)手。詳盡如下：臀部平坐椅面。兩腳張開(kāi)與肩同寬，著地