初中政治教學(xué)論文：論思想政治教育過程中的主客體關(guān)系

1、論思想政治教育過程中的主客體關(guān)系摘要:主客體關(guān)系是人類活動所特有的關(guān)系,是人類實踐和認(rèn)識活動中普遍存在的本質(zhì)關(guān)系;思想政治教育中的主客體關(guān)系是一種特殊的主客體關(guān)系,然而縱觀各種學(xué)說、觀點,不難發(fā)現(xiàn),他們都試圖為諸多教育形態(tài)和過程構(gòu)筑一種靜態(tài)的主客體關(guān)系,并做出封閉式的結(jié)論。因此,從哲學(xué)主客體關(guān)系的角度出發(fā),以思想政治教育的基本矛盾為線索,從基本矛盾演化的具體形態(tài)中動態(tài)考察各階段的主體、客體以及它們之間關(guān)系,無疑對我們加強和改進思想政治教育工作具有十分重要的理論意義。關(guān)鍵詞:主體;客體;主客體關(guān)系;思想政治教育基本矛盾;思想政治教育過程思想政治教育過程中的主客體關(guān)系問題,是思想政治教育學(xué)所關(guān)注的

2、根本問題之一,也是一個爭論較多的前沿課題。教育過程是一種由多因素、多環(huán)節(jié)構(gòu)成的復(fù)雜的、動態(tài)的過程,這一過程的復(fù)雜性、動態(tài)性規(guī)定了教育主客體關(guān)系的獨特性質(zhì)。本文從系統(tǒng)論觀點出發(fā),以教育活動的動態(tài)結(jié)構(gòu)為背景,將主客體關(guān)系問題置于不同的序列和系統(tǒng)加以考察和分析,進而理解和把握教育過程復(fù)雜而生動的主客體關(guān)系。一、目前關(guān)于主客體關(guān)系多種說法的質(zhì)疑主體與客體的關(guān)系,是建立在實踐基礎(chǔ)上的既對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。主體與客體的本質(zhì)區(qū)別在于:主體在實踐和認(rèn)識活動中,是為了按照自身的尺度去認(rèn)識和改造客體,因而在實踐和認(rèn)識活動中表現(xiàn)出了目的性、能動性和創(chuàng)造性,在實踐和認(rèn)識活動中居于支配地位;客體之所以成為主體的對象性

3、存在,是因為客體一方面具有滿足主體需要,可以被主體認(rèn)識和改變的性質(zhì)。另一方面客體又具有律他的性質(zhì),制約著主體的活動?？腕w在實踐和認(rèn)識活動中處于被支配地位,是起被動作用的一方。但主體與客體的區(qū)別是相對的,兩者之間不僅可以相互滲透,而且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主體不僅是主體,也可以成為客體。當(dāng)主體自身被作為認(rèn)識和改造的對象時,也就成為社會、他人及自我的客體?？腕w不僅是客體,也可以成為主體?？腕w以主體存在為前提,并內(nèi)蘊著主體的存在,主體本身還是客體的一個有機組成部分。主客體關(guān)系是在動態(tài)過程(認(rèn)識過程和實踐過程中產(chǎn)生的,而且隨著這一過程的結(jié)束,主客體關(guān)系也隨之結(jié)束。如果主客體的規(guī)定性搞不清楚,往下主

4、客體的討論就很難深入下去。目前,學(xué)術(shù)界對思想政治教育的主客體關(guān)系問題的研究,主要有教育者單主體說、主客體關(guān)系群說、主導(dǎo)主體說、雙主體說、雙向互動說、主體際說等多種見解,在此就不一一贅述了。其中單主體說、主客體關(guān)系群說、主導(dǎo)主體說已經(jīng)受到嚴(yán)重的批駁,而雙主體說、雙向互動說、主體際說仍具有很重要的影響。但筆者認(rèn)為目前所有的關(guān)于主客體關(guān)系的界定都局限在教育活動這一具體環(huán)節(jié)上,任何一種都不足以清楚地闡釋整個思想政治教育過程中主客體關(guān)系的不同模式。思想政治教育的層次性、多樣性、動態(tài)性決定了這一過程中的主客體關(guān)系絕不是單一的、凝固的、線性的關(guān)系。從橫向看,完整的思想政治教育過程包括教育者的教育實踐、受教育

5、者的內(nèi)化和外化階段、重新教育四個階段,各階段的主客體關(guān)系不同;縱向看,小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、社會各階段思想政治教育過程中的主客體的性質(zhì)、特點及其關(guān)系也各不相同。主客體關(guān)系的研究必須以唯物辯證法為指導(dǎo),具體剖析各種思想政治教育階段、層次中的主客體的性質(zhì)及其聯(lián)結(jié)方式,尋求不同類型的主客體關(guān)系模式,以闡解、規(guī)范和指導(dǎo)現(xiàn)實的思想政治教育實踐,并豐富、完善思想政治教育過程理論。這或許是思想政治教育過程主客體關(guān)系研究進一步深化的可行之路。二、思想政治教育過程各階段的主客體關(guān)系思想政治教育過程是一個充滿矛盾運動的過程,思想政治教育過程中諸要素之間的矛盾雙方既對立又同一,相互作用,相互轉(zhuǎn)化,共同推動著思想政治教育

6、過程的發(fā)展,從而使思想政治教育過程必然呈現(xiàn)出自身固有的規(guī)律。因此,筆者將從各階段具體的矛盾和規(guī)律出發(fā),來探討思想政治教育過程各階段不同的主客體關(guān)系。1.教育階段這一階段教育者把一定社會要求的思想政治品德規(guī)范和理論知識傳授給受教育者,受教育者則在各種因素的作用下,以自己已有的認(rèn)識水平為基礎(chǔ),自覺地選擇、消化、吸收這些思想政治品德要求,從而轉(zhuǎn)化為自己的思想政治品德的過程。在此階段,思想政治教育的基本矛盾首先表現(xiàn)為第一種形態(tài):教育者所表達的一定社會的思想政治品德要求和受教育者原有的思想政治品德認(rèn)識水平的矛盾及其運動。正是這一矛盾及其運動,構(gòu)成了思想政治教育過程的第一階段。受教育者進入思想政治教育過程

7、之前,就已經(jīng)形成了一定的思想政治品德結(jié)構(gòu),達到了一定的思想政治水平。因此,教育者在對受教育者實施教育之前,必須對受教育者的思想政治品德狀況進行調(diào)查研究,確定與受教育者的思想政治品德水平相協(xié)調(diào)的教育內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)教育情境,擇相應(yīng)的教育方法,然后再實施教育活動。接下來,教育者通過一定社會的思想政治品德規(guī)范的傳授影響受教育者,使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在思想矛盾運動。受教育者內(nèi)在的思想矛盾運動表現(xiàn)為教育者所傳授的一定社會的思想政治品德規(guī)范與受教育者已有的思想政治品德水平之間的否定性運動。這種否定性運動使得受教育者的思想政治品德諸心理要素呈現(xiàn)出此消彼長、此漲彼落的狀態(tài)。只有通過教育者的教育活動,才能使這種狀態(tài)向積極

8、方向變化發(fā)展。這時,教育者的教育活動是矛盾的主要方面,居于支配地位;而受教育者的思想政治品德狀況,是矛盾的次要方面,居于從屬地位。因此,教育者主動認(rèn)識和改造受教育者,處于主體地位,而受教育者則是教育者認(rèn)識和改造的對象,處于客體地位。但是,矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。受教育者在接受教育的同時也是自我教育主體,會自覺、能動地以主體視角審視教育者的教育活動及其傳遞的教育信息的價值和意義,以自己的認(rèn)知圖式理解、評價、選擇、內(nèi)化教育者所傳遞的教育目的和內(nèi)容,進行知情信意行的轉(zhuǎn)化。這時就構(gòu)成了基本矛盾的第二種形態(tài):思想政治教育者傳遞的具體的思想政治教育目的、內(nèi)容與思想政治受教育者接受可能性之間的矛盾

9、。因此,受教育者主動去認(rèn)識、選擇、吸收教育內(nèi)容,同時也主動去認(rèn)識、模仿和影響教育者,受教育者就成了主體,而教育者和教育內(nèi)容同是主體認(rèn)識的客體。所以說,在這一個獨立的教育階段,教育者和受教育者之間是雙主體的關(guān)系,但不是簡單地因為二者都是人,所以都是主體;而是因為雙方存在相互認(rèn)識并施加影響的對象,才構(gòu)成了實踐和認(rèn)識中的主客體關(guān)系。目前學(xué)術(shù)界種種主客體關(guān)系的爭論也集中在這個階段,必須加以嚴(yán)格的界定和具體的分析,才能弄清楚二者的關(guān)系。2.內(nèi)化階段受教育者的思想政治品德的形成過程是從知到行的過程,即知然后行,行深化知,知行互動,最終達到知行統(tǒng)一的過程。當(dāng)教育者的教育活動與受教育者的思想政治品德狀況相協(xié)調(diào)

10、時,受教育者必然主動接受教育,從而引起自身內(nèi)在的思想矛盾運動。思想政治受教育者在接受教育之時對自身已有一種評判性的自我認(rèn)識,在思想政治教育者所傳遞的社會要求鼓舞下,在思想政治教育目的和內(nèi)容的指引下,他會產(chǎn)生一種新的自我意象,那是一種更高階段的理想的“應(yīng)然”和“將然”狀態(tài)。反觀自身當(dāng)下的現(xiàn)實狀況,受教育者會產(chǎn)生一種強烈的自我教育期望和意向,形成一種較高層次的“心境”。這種自我期望將會增強他對思想政治教育目的、內(nèi)容的理解、體悟和追求,也為他的自我教育設(shè)定方向,提供內(nèi)在動力,令其不斷地改造現(xiàn)實的自我,不斷提高既有思想政治品德水平。當(dāng)然,理想的“應(yīng)然”狀態(tài)的自我教育期望不能脫離實際,要接近“最近發(fā)展區(qū)

11、”,要有不斷接近,逐步實現(xiàn)的可能性,這二者之間的距離和張力則構(gòu)成基本矛盾的第三種形態(tài):思想政治受教育者在教育情境中達成的自我教育期望與自身既有思想政治品德水平之間的矛盾。在內(nèi)化階段,受教育者的思想政治品德狀況的運動成為這一過程的主要矛盾,居于支配地位;這時,受教育者作為主體,其客體指向自身的思想政治品德狀況及其所接受的教育內(nèi)容和目的。而教育者的教育活動成了這一過程的次要矛盾,居于從屬地位。如果不明白這一過程基本矛盾的轉(zhuǎn)化,就會誤認(rèn)為教育者依然是這一過程的主體,而對受教育者關(guān)注的不夠,難以把握其中主客體關(guān)系變化的實質(zhì)。3.外化階段思想政治教育過程的基本矛盾還表現(xiàn)為思想政治受教育者自身的矛盾。在教

12、育者的幫助和促進下,受教育者把自身在內(nèi)化階段已經(jīng)形成的思想政治品德認(rèn)識自覺地轉(zhuǎn)化為自身的思想政治品德行為,并養(yǎng)成相應(yīng)的思想政治品德行為習(xí)慣的過程。在此階段,基本矛盾又轉(zhuǎn)化為第四種形態(tài):受教育者內(nèi)在的思想政治品德認(rèn)識和思想政治品德行為的矛盾及其運動。正是這一矛盾及其運動,推動著個體的思想政治品德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為個體的思想政治品德行為。這一階段的完成意味著他們能自覺、主動地用相應(yīng)的理論框架認(rèn)識問題,用相應(yīng)的理性思維分析問題,用從思想政治教育過程中傳承來的理想、信念和價值觀指引自己的生活實踐;在新問題、新現(xiàn)象面前也能主動思考,積極探索解決方案。思想政治受教育者思想政治品德的發(fā)展是其自身知情信意行內(nèi)部矛盾的

13、客觀運動結(jié)果,知情意信行的矛盾鏈接上了思想政治教育過程的作用鏈條,才使得思想政治教育過程基本矛盾轉(zhuǎn)化扣住了關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這一過程中,受教育者為主體,其作用的客體則指向自身知情信意行內(nèi)部矛盾的客觀運動。正確理解了此時受教育者是主體,學(xué)生的主動性就能更好地發(fā)揮,允許學(xué)生在學(xué)習(xí)上有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇的空間,充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)創(chuàng)新人才,形成積極主動和生動活潑的思想政治教育的新局面,才能達到我們實施思想政治教育的目標(biāo)。當(dāng)然在內(nèi)化和外化階段,教育者并不是無所作為。受教育者的思想政治品德認(rèn)識向思想政治品德行為的轉(zhuǎn)化是一個復(fù)雜的過程,需要經(jīng)過許多中間環(huán)節(jié)。只有促進受教育者的知、情、信、意、行五個思想政治品德

14、心理要素的平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展,才能實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化。因此,教育者也不是孤立于過程之外,而是積極主動地對受教育者“曉之以理”、“動之以情”、“篤之以信”、“煉之以志”和“導(dǎo)之以行”。如果以教育者為主體,其實踐和施加影響的客體應(yīng)該是受教育者。4.重新教育階段即教育者和受教育者互相聯(lián)系,把受教育者的思想政治品德行為所產(chǎn)生的社會效果進行反饋檢驗,進一步調(diào)節(jié)教育者和受教育者實施新一輪“兩個轉(zhuǎn)化”的行為,以便形成更好的思想政治品德行為和習(xí)慣的過程。在此階段,基本矛盾轉(zhuǎn)化為第五種形態(tài):存在著一定社會的思想政治品德要求同思想政治教育過程的社會效果之間的矛盾及其運動。正是這一矛盾及其運動,構(gòu)成了思想政治教育過程的第四階

15、段。這一階段實質(zhì)上是新一輪思想政治教育過程的開端。重新教育階段又分為信息反饋和評估控制兩個前后相續(xù)的階段。信息反饋是受教育者在先前接受教育者的自覺影響后,或在受到教育環(huán)境的自發(fā)影響后,把獲得的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為,反饋于教育者,使教育者了解受教育者接受教育的效果,或受教育環(huán)境影響的情況。在思想政治教育過程中,受教育者總是會以各種方式對教育者施加的教育影響做出一定的信息反饋。這一環(huán)節(jié)中,受教育者為主體,教育者是其反饋的客體。評估控制是教育者依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對思想政治教育過程的實際效果進行質(zhì)的評判和量的估價,在此基礎(chǔ)上,針對受教育者偏離教育目標(biāo)的狀況,對其予以“端正”,最終使其思想政治品德符合預(yù)定的目標(biāo)。評估控制實質(zhì)上是為了糾正思想政治教育過程的實際效果與教育目標(biāo)的偏差。它是思想政治教育過程的一個不可缺少的基本環(huán)節(jié)。它不僅標(biāo)志著一個具體的思想政治教育過