以跪拜為話題的議論文600字

1、來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅供參考學習1以跪拜為話題的議論文600字跪拜是中國古代最主要的禮節(jié)之一，又稱叩頭，磕頭。中國古代 傳統(tǒng)文化中，下輩/社會地位低的人對長輩/社會地位高的人所施的禮 儀。下面是橙子為大家?guī)淼挠嘘P(guān)跪拜為話題的議論文600字。中國的跪拜理解了古人的這種起居方式， 就很容易懂得跪拜禮為什么會產(chǎn)生。 正常跪坐的時候，雙手一般是放在膝蓋上。在這種坐姿下，如果要行 跪拜禮，只要身子稍往前傾，雙手放到地上或席上就行了。因此，對 于跪坐習慣來說， 跪拜禮是一種十分方便的禮節(jié)。 當所有人都是跪坐 的時候，向?qū)Ψ叫泄虬荻Y并沒有多少高低的區(qū)別。那時候，君王要顯 得地位高， 只是有一個自己專用的平

2、臺。 這種地位高的人跪坐在平臺 上的傳統(tǒng)，沿襲到后來，就變成宮殿要建在一個臺地上。比方說紫禁 城的主要宮殿，都有一個高出平地的平臺。凳子、椅子在中國出現(xiàn)的具體時間不容易明確， 但至少在唐朝時 期已經(jīng)不太稀罕了。有專家指出，李白著名的詩句“床前明月光”中 的“床”，并不是我們今天意義上的床，而是中國最早的凳子，而且 是可以折疊的小凳子，今天北方人叫做“馬扎” 。它的出現(xiàn)是因為唐 朝有大量外國人進入中國， 便給中國人帶來了坐凳子的習慣。 隨著凳 子、椅子的出現(xiàn)，桌子也出現(xiàn)了，家具的高度普遍升高， “幾”漸漸 成為不太重要的家具，或者變成高腿的“幾” 。與席地而坐不同的是，古代社會有一部分民族長期采

3、取懸足而坐 的方式，也就是坐在凳子、椅子上。這兩種不同的坐姿習慣，其產(chǎn)生 的原因往往與氣候有關(guān)。寒冷潮濕地區(qū)，席地而坐明顯不舒服。而在 溫暖干燥的地區(qū)，席地而坐就很方便。因此，席地坐和懸足坐是由于 自然環(huán)境條件造成的習慣，并沒有高來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅供參考學習2下之分。順便說一下，發(fā)明地毯 最早的目的原先就是為了方便席地而坐， 今天的人們已經(jīng)不管這些了。但是，凳子、椅子在中國出現(xiàn)后，起居方式的徹底改變，并沒有 改變長期形成的跪拜禮習慣， 跪拜禮作為一種固定的禮節(jié)， 依然被保 留下來。不同的是，由于人們不再采取跪坐，跪拜禮就顯得不太方便 了。時間長了， 這種不方便也變成了禮節(jié)的一部分。向坐在椅

4、凳上的 人或者站著的人行跪拜禮，地位高低的差別就很明顯了。由此，跪拜 禮的不平等性、屈辱性才真正出現(xiàn)?？念^的故事當今生活在都市的人們， 還有誰在給父母磕頭拜年?似乎不多了， 最起碼我身邊的朋友幾乎沒有。他們有的不好意思，有的不習慣，有 的還認為是封建糟粕。 不過在我們家，給父母磕頭拜年已經(jīng)成了傳統(tǒng)。我幼時生活在農(nóng)村，記得那時每到大年初一，放完鞭炮，吃完餃 子，我們兄妹做的第一件事就是給爺爺奶奶磕頭拜年。 那時我們家成 份是地主，磕頭拜年怕讓別人看見，就把大門關(guān)起來。可大年初一這 天，爺爺奶奶滿臉笑容端坐在堂屋中央，非常享受著孫兒們的跪拜。 我們跪在地上兩手扶地，磕頭三次，口中還念念有詞地祝福，

5、然后，爺爺奶奶就給我們塊兒八毛的壓歲錢。那時父母不讓給他們磕頭拜年， 只讓說句新年祝福的話就行了。 現(xiàn)在想來， 那時父母可能覺得自己還 年輕，不敢像爺爺奶奶那樣欣然接受我們的跪拜。后來，我們落戶進了城，大哥大姐也結(jié)了婚，再到過年給爺爺奶 奶拜年時，也許覺得我們都長大了，他們就不讓再磕頭了，但壓歲錢 還是照給的。爺爺奶奶去世后， 我們就不再回鄉(xiāng)下過年， 大年初一都回到居住 在城里的父母家。母親做一桌菜，大家圍坐在一起，說笑暢談。吃完 飯打牌前，父來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅供參考學習3母先要給幾個孫子發(fā)壓歲錢，孫兒們鞠個躬，說一句新 年祝福的話就完事了。我們也沒有意識到要孩子們給他們的爺爺奶奶 磕頭拜

6、年。這些年，生活水平提高了，團圓飯也很少在家做，而是到飯店包 餐。記得父親退休的那一年，在飯店吃完團圓飯，到了拜年發(fā)紅包的 環(huán)節(jié)，大哥對我們兄妹說，爸媽辛苦了一輩子，如今都退休了，也該 享享清福，從今年開始我們是不是恢復老傳統(tǒng)，給爸媽磕頭拜年。這 個提議一提出就得到了我們一致贊同。 母親使勁擺手說“不用，不用。” 可我們堅決不依，簇擁著父母坐到沙發(fā)上，排成一行，齊刷刷地跪在 父母面前。大哥代表我們說： “祝爸媽新年愉快，身體健康。 ”然后我 們雙手扶地鄭重地給父母磕了三個頭。 看著眼前的兒子兒媳女兒女婿，第一次享受兒女的跪拜，父母面泛紅光，又激動又高興，母親的眼角 還微微泛紅。她沒有料到都已經(jīng)

7、四五十歲的兒女們會給他們老兩口磕 頭跪拜祝福新年，急忙在口袋里掏錢準備發(fā)紅包。大哥笑著說： “爸， 媽， 我們磕頭表達的是孝心和感恩， 壓歲錢 就免了。 ”大家一陣哄笑， 起來后， 孫子孫女們也像我們一樣齊整整 的跪在爺爺奶奶面前，每人說一句新年祝福語， 然后領(lǐng)取一份壓歲錢。隨后，我們兄妹按照大小也輪流坐在沙發(fā)上， 依次接受孩子們的磕頭 祝福。從那以后， 每年大年初一給父母磕頭拜年就成了慣例。 我把磕頭 拜年的照片發(fā)到微信朋友圈后， 朋友們都是點贊， 說我們一大家的親 情讓人羨慕。其實，要說孝順不孝順并不在于磕頭，磕頭無非是舊時 的一種禮節(jié)罷了。 我們給父母磕頭拜年只是表示尊重和祝福， 只是想

8、 讓孩子們懂得長幼有序，知道孝道，也烘托一下新年的氣氛。大前年是母親的80壽辰，我們提前半年就開始醞釀怎么操辦壽 宴，在來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅供參考學習4兄妹間無數(shù)次的電話溝通和見面商榷中日漸成熟。 其中最主要 的一個環(huán)節(jié)就是每家都要上臺給父母磕頭祝福。 那天，父母雙雙坐在 大廳中央，我們兄妹五家依次輪流上前。大家俯下身，匍匐在地虔誠 地給父母磕了三個響頭。頭磕下的那一刻，我的心里是虔誠、恭敬和 感恩。那一刻，我也感到了父母的艱辛、不易和偉大。望著跪在自己 面前的兒女，媳婦、女婿，孫子、重孫，父母一生的辛勞在此時都化 為幸福。是啊，還有什么比兒女懂得孝敬更讓人滿足?還有什么比兒 孫滿堂更讓人幸

9、福?在現(xiàn)代社會， 磕頭就是個形式， 春節(jié)給父母磕頭拜年也僅僅是一 種情感的表達，它是兒女們最自然、最無所拘束地表達孝心、心懷感 恩的天然機會?？念^拜年是一種傳統(tǒng)禮節(jié)， 不管我們是堅守還是改變， 只要內(nèi)涵還在，都值得慶幸。藏羚羊的磕拜在上世紀五十年代， 在藏北有一位肩披長發(fā)、 腳蹬長筒藏靴的老 獵人，是一個殺生和慈悲共存的人， 他以神奇的槍法出沒在青藏高原 深處，以捕殺各種獵物養(yǎng)活自己和接濟那些路遇的貧困朝圣者。一天大早晨，老獵人從帳篷里出來，伸伸懶腰，活動身體，正準 備喝一碗酥油茶時， 突然發(fā)現(xiàn)不遠處的山坡上站著一頭肥肥壯壯的藏 羚羊。他眼睛一亮，送上門來的美事!沉睡了一夜的他渾身立即涌上 一

10、股清爽的勁頭，絲毫沒有猶豫，他轉(zhuǎn)身回到帳篷里拿來了杈子槍。 他舉槍瞄了起來，奇怪的是那只肥碩的藏羚羊發(fā)現(xiàn)他后并沒有逃走， 而是用乞求的眼神望著他， 并且向著他的方向前行了幾步， 兩條前腿 撲通一聲跪了下來。與此同時，兩行長淚從藏羚羊眼角流了出來。老 獵人的心頭一軟， 扣扳機的手不由得松動了一下。 藏來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅供參考學習5區(qū)流行一句俗語 “天上飛的鳥、地上跑的鼠，都是通人性的。 ”他明白藏羚羊下跪自 然是求他饒命，可他是個獵手，沒有被這憐憫的一幕打動，他雙眼一閉，扳機在手指下一動，槍聲響起，那只藏羚羊也栽倒在地。倒下后 它還是跪拜的姿勢，眼里的兩行淚跡依然清晰可見。那天，老獵人沒有像

11、往常一樣當即將獵物剖膛開肚， 他的眼前老 是浮現(xiàn)著藏羚羊給他下跪的情形。 他有些納悶，藏羚羊為什么要下跪?這是他幾十年狩獵生涯中唯一見到的一次情景。 夜晚躺在床上的他久 久難以入眠，雙手一直顫抖著次日，老獵人懷著忐忑不安的心情 對那只藏羚羊開膛扒皮，他的手扔然有些顫抖。 腹腔在刀刃下劃開了， 他吃驚得叫出了聲，手中的刀掉在地上原來在藏羚羊的肚子里， 靜靜的躺著一只快要出生的小羚羊，可惜死了。這時候，老獵人才幡 然醒悟，為什么那只老羚羊要彎下笨重的身子給自己下跪， 它是在求 獵人留下自己的生命，以保全腹中小藏羚羊的生命啊!于是，老獵人明白了，原來天下所有慈母的跪拜， 包括動物在內(nèi)， 都是神圣的。老獵人他停下了手中的活兒，在山坡上挖了個坑，將那 只藏羚羊連同它那沒出生的孩子掩埋了， 同時埋掉的還有他那只杈子 槍在藏羚羊跪拜的瞬間，母愛的光芒正熠熠生輝，凝固了時間、穿 越了時空、化為永恒，它讓我們明白：動物之間的親情與人類的之情 是想通的， 和我們一樣有著共同的惜子之情和慈母之愛。 這種天性的 情感無比神圣和偉大亦令人憐憫個動容， 珍愛動物吧， 不要血腥殺戮 和無情摧殘，因為它們和人類一樣，也是有血有肉的生靈啊，一樣懂 得愛，一樣向往自由和快樂，一樣也是慈愛的母親與無辜的孩子啊!一棵樹、一株草、一只飛鳥、一條游魚，一頭羊，無論大小，無 論貴賤，來源網(wǎng)絡，搜集整理，僅