聯(lián)想和想象的區(qū)別

1、聯(lián)想和想象的區(qū)別聯(lián)想是由一事物想到另一事物， 內(nèi)容比較單薄， 一般不出現(xiàn)具體的形象化的情景描寫， 有的僅僅是 一個(gè)簡(jiǎn)單的想法 聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)， 是想象的初級(jí)階段， 是想象的開(kāi)端； 想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的再創(chuàng) 造，是一種更高層的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。想象雖然也是由具體事物引起的，但設(shè)想 （假想）出來(lái)的內(nèi)容比較豐富，一般都有具體的形象化的 情景描寫， 而這些形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。例如賣火柴的小女孩中寫小女孩在 又冷又黑的大年夜到街上賣火柴，實(shí)在受不住饑餓和寒冷了，就坐在墻角下，點(diǎn)燃了一根又一根火柴， 終于凍死在街頭。 這是具體事實(shí)。 可是小女孩臨死前擦火柴時(shí)想些什么呢？作者展開(kāi)了豐富的想象：

2、 點(diǎn) 燃第一根火柴，覺(jué)得自己好像坐在一個(gè)大火爐前面；第二根，仿佛看見(jiàn)了正冒著香氣的烤鵝； 第三根，覺(jué)得自己坐在一棵圣誕樹(shù)下；第四根，仿佛看見(jiàn)了奶奶；最后點(diǎn)燃了一大把火柴，仿 佛奶奶把她抱在懷里帶走了。 這些想象都是小女孩當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)， 合情合理， 讀者讀后一定格外 同情這個(gè)小女孩。不僅這樣，作者（安徒生）還借助想象，提出了窮苦孩子的希望。在大年夜，這些窮 苦孩子應(yīng)當(dāng)不受凍挨餓，應(yīng)當(dāng)跟人們一樣歡度圣誕節(jié)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉?yīng)有的光明和溫暖?！皼](méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓，沒(méi)有痛苦的地方” 那樣的理想是會(huì)實(shí)現(xiàn)的， 但在當(dāng)時(shí)的丹麥， 這樣的理想還只是窮孩子們的奢望。 作者寫出這一理想社會(huì)的想象，是要鼓舞人們?nèi)?chuàng)造它，

3、去實(shí)現(xiàn)它。2、 歸納：聯(lián)想與想象有區(qū)別聯(lián)想：見(jiàn)到甲而想到乙（朱光潛）想象：人們以原有感性形象為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出新形象。這兩種都是思維心理過(guò)程，這兩種方法往往互相結(jié)合，共同發(fā)揮作用。例：讀雪需要聯(lián)想（節(jié)選）王蒙。魯迅先生的雪本來(lái)就是聯(lián)想的產(chǎn)物， 雪主要是運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法，興就是聯(lián)想，聯(lián)想是 人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系， 由一事物想到另一有關(guān)事物的心理過(guò)程， 它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。 好文章離不開(kāi)聯(lián)想。有了聯(lián)想，就可以把世間萬(wàn)物聯(lián)系起來(lái)，從而使思維更活躍，眼界更開(kāi)闊，文章的 內(nèi)容更充實(shí)，構(gòu)思更精巧，語(yǔ)言更生動(dòng)。 思想情感是文章的靈魂， 思想情感來(lái)源于生活與作者心靈的碰 撞，而使生活與作者心靈

4、連通的橋梁正是聯(lián)想，所以，缺乏聯(lián)想，就很難產(chǎn)生思想情感；聯(lián)想豐富，思 想情感就豐富。聯(lián)想是思想情感的引發(fā)器。聯(lián)想豐富，語(yǔ)言就豐富，就生動(dòng)，就富于表現(xiàn)力。我們的作文離不開(kāi)聯(lián)想，但聯(lián)想是建立在豐富積累的 基礎(chǔ)上的，所以，我們必須重視積累，積累生活，積累情感，積累認(rèn)識(shí)，積累知識(shí)，積累語(yǔ)言，這樣聯(lián) 想的翅膀才能飛得高，飛得遠(yuǎn)，才能寫出動(dòng)人的文章。寫江南的雪景，寫孩子們的嬉鬧時(shí)，作家輕松而愉快，甚至想象蜜蜂們?cè)谔镆爸胁啥?，嗡嗡地鬧著；雪花（甲文）美麗的雪花飛舞起來(lái)。我已經(jīng)有三年不曾看見(jiàn)它。去年在福建，仿佛比現(xiàn)在還要遲一點(diǎn)，也曾見(jiàn)過(guò)雪。 但那是遠(yuǎn)處山頂?shù)姆e雪， 可不是飛舞著的雪花。在平原上，它只是偶然的

5、隨著雨點(diǎn)灑下來(lái)幾顆。沒(méi)有落到地面的時(shí)候，它的顏色是灰色的，不是白色，它的重量像是雨點(diǎn)，并不會(huì)飛舞。一到地面，它立刻融 成了水，沒(méi)有痕跡，也未嘗跳躍。這樣的雪，在四十年來(lái)第一次看見(jiàn)它的老年的福建人，誠(chéng)然感到特別 的奇異，談得津津有味，但在我，卻總覺(jué)得索然。 “福建下過(guò)雪” ，我可沒(méi)有這樣想過(guò)。我喜歡眼前飛舞著的上海的雪花。它才是“雪白”的白色，也才是花一樣的美麗。它好像比空氣還輕， 并不從半空里落下來(lái)， 而是被空氣從地面卷起來(lái)的。 然而它又像是活動(dòng)生物， 像夏天黃昏時(shí)候的成群的 蚊蚋，像春天釀蜜時(shí)期的蜜蜂，它忙碌地飛翔，或上或下，或快或慢，或粘著人身，或擁入窗隙，仿佛 自有它自己的意志和目的。

6、它默默無(wú)聲， 但在它飛舞的時(shí)候， 我們似乎聽(tīng)見(jiàn)了千百萬(wàn)人馬的呼號(hào)和腳步 聲，大海洶涌的波濤聲，森林的狂吼聲，有時(shí)又似乎聽(tīng)見(jiàn)了兒女的竊竊私欲聲，禮拜堂的平靜晚禱聲，花園里歡樂(lè)的鳥(niǎo)歌聲。它所帶來(lái)的是陰沉與嚴(yán)寒， 但在它的飛舞的姿態(tài)中， 我們似乎看見(jiàn)了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花，和暖的太陽(yáng)，靜默的晚霞 它沒(méi)有氣息，但當(dāng)它撲到我們面上的時(shí)候， 我們似乎聞到了曠野間鮮潔的空氣的氣息， 山谷中幽雅的蘭花的氣息， 花園里沉濃的玫瑰的氣 息，清淡的茉莉花的氣息在白天，它做出千百種婀娜的姿態(tài)；夜間，它發(fā)出銀色的光輝，照耀我們行路的人，又在我們的玻璃窗上繪就多種花卉樹(shù)木，還有那河流，那天上的云 花雪頌（乙文

7、） 花雪，花雪，豈不正是周恩來(lái)同志的一生的寫照嗎？生前，滿樹(shù)生輝，紅的如明霞，粉的如胭脂，白的 如碎玉，使人陶醉，使人振作，使人精神煥發(fā)，使人心曠神怡。待到隨風(fēng)而去，落英繽紛，留給人們的 依然是美的升華 ,生之贊歌 .還是龔自珍寫得好： 落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。 想想周恩來(lái)同志那 最后的幾年，處在八方風(fēng)雨之際，十里埋伏之中，他廢寢忘食、嘔心瀝血，在日理萬(wàn)機(jī)的同時(shí)，還充當(dāng) 了護(hù)花使者，從血雨腥風(fēng)、刀光劍影中保護(hù)了多少國(guó)家棟梁、民族精英??！嵐山的花雪，年年此日， 請(qǐng)你鋪在我們總理的詩(shī)碑上，陪伴他老人家魂游舊地，讓大堰川的碧水照見(jiàn)他 如霜的兩鬢，讓月渡橋的欄桿細(xì)數(shù)他凝重的步履， 讓他在無(wú)邊

8、的花雪中信步小憩吧。這么一想， 心頭不 覺(jué)涌起一陣感激之情18、 甲文中“它默默無(wú)聲花園里歡樂(lè)的鳥(niǎo)歌聲”句的寫法上有無(wú)矛盾，為什么？ （2分）19、甲文中類似劃線句這樣的寫法的句子還有嗎？舉例說(shuō)明。（2分）20、乙文中劃線句中的“感激之情” 是給誰(shuí)的？有什么作用？這句后的標(biāo)點(diǎn)用了省略號(hào)，你能補(bǔ)寫出省略的內(nèi)容嗎？（ 4 分）21、 甲文中的“我”看來(lái)是喜歡上海的雪，這有什么原因？請(qǐng)列點(diǎn)說(shuō)明。（4 分）2 分）22、 甲文作者既然喜歡上海的雪，那么寫福建的雪又有什么目的呢？（2分）23、乙文引用龔自珍的詩(shī)“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的作用是什么？（，乙文托物寓人，24、甲乙兩文都是屬于散文，甲文借物抒懷，借雪花表達(dá)借花雪贊美 ；在表達(dá)方式上兩文都側(cè)重于和 。( 4 分)25、甲乙兩文都用了多種修辭，語(yǔ)言生動(dòng)，請(qǐng)舉例分析修辭的作用。(3 分)(二) 18、不矛盾?！澳瑹o(wú)聲”指雪花飛舞時(shí)悄無(wú)聲息，“似乎聽(tīng)到花園里的歡樂(lè)的鳥(niǎo)歌聲是指雪花飛舞時(shí)又給人無(wú)限的遐想。19、有。如“它所帶來(lái)的是陰沉與嚴(yán)寒，但在它的飛舞的姿態(tài)中，我們似乎看見(jiàn)了慈善的母親，活潑的孩子，微笑的花，和暖的太陽(yáng)，靜默的晚霞”等。20、給花雪的。借對(duì)花雪的感激表達(dá)對(duì)周恩來(lái)同志的懷念之情。21、 ( 1)它才是“雪白”的白色( 2