1世界的物質(zhì)性學(xué)案

1、羅田一中與學(xué)案高中政治必修四第四課第一框世界的物質(zhì)性一、【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解物質(zhì)的含義.2、理解和說(shuō)明世界是物質(zhì)的,世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性.3、樹(shù)立科學(xué)的物質(zhì)觀,反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說(shuō).二、【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】物質(zhì)的含義.人類社會(huì)的物質(zhì)性.三、【知識(shí)梳理】(一)、世界的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性(1)自然界中的事物是根據(jù)自身所 形成和開(kāi)展的,都有自己的 和, 它們都是 的組成局部.(2)宇宙間根本不存在什么上帝,當(dāng)然也不會(huì)有上帝和諸神 的活動(dòng).2、人類社會(huì)的物質(zhì)性(1)從其產(chǎn)生來(lái)說(shuō)：人類社會(huì)是 長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物.人類不是從來(lái)就有的,而 是由 開(kāi)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群.在從猿到人的演化過(guò)程中,

2、 起了決定性的作用.因此, 創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒(méi)有 就沒(méi)有人,就沒(méi)有人類社會(huì).(2)從其開(kāi)展來(lái)看,人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律.(3)從其構(gòu)成來(lái)說(shuō)：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè) ,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的 根本要素是 、和.這三者者B是 的要素. 這些要素的客觀性,集中表達(dá)了 .3、世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性(1)自然界是 的.(2)人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、開(kāi)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的 性.(3)人的意識(shí)一開(kāi)始就是 的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著 一 起產(chǎn)生的.因此,世界是 的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于 .(二)、物質(zhì)概念1、物質(zhì)的含義：物質(zhì)是指不 于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的 O 2、物質(zhì)的唯

3、一特性是 .3、物質(zhì)與具體形態(tài)的物質(zhì)：辯證唯物主義的物質(zhì)概念,概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的 本質(zhì),而不是指某一種 的物質(zhì)形態(tài).三、原理與方法論歸納1、根本原理：辯證唯物主義認(rèn)為,自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的.因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.2、方法論：想問(wèn)題、辦事情,要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀熟悉和客觀實(shí)際相符合.四、【預(yù)習(xí)檢測(cè)】1 .我們應(yīng)該這樣熟悉物質(zhì)概念.它是指不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在它是在概括萬(wàn)事萬(wàn)物都不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映,即客觀實(shí)在這一共同根本特性的根底上形成的它是世界的本質(zhì)它是抽象的、虛幻的東西A.

4、 B. C. D. 2 .物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,以下表達(dá)了客觀實(shí)在性的有.黨的十八大通過(guò)的決議2021倫敦奧運(yùn)會(huì)中華人民共和國(guó)科學(xué)開(kāi)展觀 學(xué)校A. B.C.D.3 .物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是A. 整體與局部的關(guān)系B.物質(zhì)是不可熟悉的,物質(zhì)的具體形態(tài)是可以熟悉的C.物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共同本質(zhì)的概括D.物質(zhì)包括所有的物質(zhì)的具體形態(tài)4、在中華文化中,天人合一的思想一直占據(jù)著重要位置,其主旨就是強(qiáng)調(diào)人和自然的親和.這一思想反映在中國(guó)古典園林藝術(shù)中,追求優(yōu)美的山林景色和自然意趣就構(gòu)成其園林美的核心,順應(yīng)自然、模擬自然、表現(xiàn)自然就成為其園林審美的主導(dǎo)精神.這從哲學(xué)上啟示我們A、無(wú)論是利用自然還

5、是改造自然都要成認(rèn)自然界的物質(zhì)性B、人對(duì)自然來(lái)說(shuō)是渺小的C人類追求的最高境界就是返樸歸真D人類不應(yīng)該改變自然界5 .答復(fù)：為什么說(shuō)人類社會(huì)也具有物質(zhì)性？五、【課堂檢測(cè)】這里的“客觀實(shí)在是1 .物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在.A.從自然界中抽象出來(lái)的共同本質(zhì)B .從社會(huì)中抽象出來(lái)的共同屬性C.從宇宙間一切客觀存在的事物和現(xiàn)象中抽象出來(lái)的共同本質(zhì)D .萬(wàn)事萬(wàn)物總和2 .馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在.這說(shuō)明物質(zhì)是客觀的、可知的客觀實(shí)在是物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)的特性物質(zhì)是抽象與具體的統(tǒng)一客觀實(shí)在是世界上一切現(xiàn)象的共性A.B . C . D .

6、3 .構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的根本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式.這些要素集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性.這說(shuō)明了人類社會(huì)在本質(zhì)上是A.社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的B. 一個(gè)主觀的物質(zhì)體系C.英雄人物創(chuàng)造的D. 一個(gè)客觀的物質(zhì)體系六、【課后檢測(cè)】1 .恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.以下能夠充分說(shuō)明這一論述的是自然界是客觀存在的物質(zhì)世界人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映意識(shí)是物質(zhì)的重要組成局部A.B . C . D .2 .我國(guó)農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)為根底、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制,并不是由人隨意規(guī)定的,而是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的.這說(shuō)明 A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,是生產(chǎn)力和生

7、產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力開(kāi)展水平的主要標(biāo)志C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系3 .我們說(shuō)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系.能夠集中表達(dá)人類社會(huì)物質(zhì)性的客觀物質(zhì)要素有客觀實(shí)在 生產(chǎn)方式 地理環(huán)境 人口因素A.B . C . D .4、“世界的本質(zhì)是物質(zhì).此處的“物質(zhì)是指A.世界上存在的一切事物B.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C.不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在D.客觀存在的自然物5、為什么說(shuō)世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界?第四課第一框 ?世界的物質(zhì)性?答案預(yù)習(xí)檢測(cè)1.A 2,B 3.C 4.A5. (1)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期開(kāi)展的產(chǎn)物.勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì).(2)人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性,集中表達(dá)了人類社會(huì)的物質(zhì)性.(3)人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的.課堂檢測(cè)1.C 2.A 3.D課后檢測(cè)1.A 2.C 3.D 4