《扁鵲治病》文本解讀

1、 當(dāng)神醫(yī)扁鵲碰到固執(zhí)的蔡桓公扁鵲治病文本解讀五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲給他治病。扁鵲早知道蔡桓公要來請他，幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。選自扁鵲治病 是的，扁鵲四次拜見，蔡桓公四次否決，幾十天的時間一代君王就此歸西而去。扁鵲走了，蔡桓公也“走了”。兩人不同方式的離開，給我們帶來了極大的思考。這種思考便是寓言的魅力。 什么是寓言呢？寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。像掩耳盜鈴、刻舟求劍、愚公移山、葉公好龍，扁鵲治病就是其中一篇名篇。于是從寓言的概念中，我們可以

2、這樣思考：一個寓言故事的生成一定是有某一種道理來進(jìn)行支撐。那么在扁鵲治病一文中所蘊含的道理是由誰來主控的呢？自然是作者韓非子。對比作者韓非子的思想主張和扁鵲治病的寓意我們便會有所發(fā)現(xiàn)。一、作者及其思想主張首先請允許我 對作者韓非子做一個簡單介紹，韓非子戰(zhàn)國末期韓國人，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。韓非生于戰(zhàn)國七雄紛爭之世，在戰(zhàn)國七雄中，韓國是最弱小的國家，他目睹韓國日趨衰弱，曾多次向韓王上書進(jìn)諫，寄希望于韓王安勵精圖治，變法圖強(qiáng)，但韓王置若罔聞，始終都未采納。這使他孤獨悲觀，大失所望。乃發(fā)憤著書立說，以求聞達(dá)。他從“觀往者得失之變”之中探索變?nèi)?/p>

3、為強(qiáng)的道路，寫了孤憤、五蠹、內(nèi)外儲、說林、說難等十余萬言的著作，全面、系統(tǒng)地闡述了他的法治思想，抒發(fā)了憂憤孤直而不容于時的憤懣。這些著作中也透露了韓非子的一些思想主張，如：“不期修古，不法?？伞保ú黄谕耆裱^去，也不效法那些陳規(guī)，要研究現(xiàn)在的事情，從而做出相應(yīng)的準(zhǔn)備。）又如：“世異則事異”（事物改變了，處世行事的方式方法也要相應(yīng)變化。）我們再來看看扁鵲治病一文的主要寓意：對待自己的缺點、錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評，防患于未然。對比韓非子的思想主張和扁鵲治病的寓意，我們不難發(fā)現(xiàn)，這根據(jù)實物的改變來變化行事方法的思想主張與防患于未然，及時改變?nèi)秉c、錯誤的寓意簡

4、直不謀而合，我們會發(fā)現(xiàn)作者的思想主張與寓言背后的道理之間有著這樣的聯(lián)系。 （韓非子的思想主張）作者 作品寓意 作品呈現(xiàn) 文由心生，一篇作品的寓意一定是和作者的思想主張緊密相連的，韓非子的主張就蘊含于扁鵲治病的故事中，而故事又是通過文字的形式呈現(xiàn)出來的。因此，我們可得出這樣的結(jié)論，寓言背后道理的生成與作者的思想主張必定的緊密相連的。那就讓我們順著作者的思想主張在作者縝密的構(gòu)思中來品味品味這個故事是如何推進(jìn)的吧！二、兩個人物助推事情發(fā)展的文本構(gòu)思 在扁鵲治病這篇文章中，圍繞“治病”一事，韓非子設(shè)置了兩個主要人物，一個是醫(yī)術(shù)高超的扁鵲，一個是諱疾忌醫(yī)的桓侯，兩個人物在身份地位、遇事見解上的不同，使他

5、們在對待治病這件事的看法上，產(chǎn)生了極大的分歧，兩個人物的不同反應(yīng)，也在一步步助推著整個事情的發(fā)展。下面，我們結(jié)合文本，具體了解一下這兩個人物形象。人物一：扁鵲扁鵲：（公元前407前310年），姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫(yī)。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時的人們借用了上古神話中神醫(yī)“扁鵲”的名號來稱呼他。他在是整個事件的主推者，于是韓非子在開篇便對他進(jìn)行了刻畫。文中的“扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒”便是一個細(xì)節(jié)。扁鵲為何“站了一會兒”？那是因為他發(fā)現(xiàn)了蔡桓公身上的病癥。這是事情發(fā)展的起因。那他為什么只“站了一會”就能知道蔡桓公身上有病的呢？原來，扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出了望

6、、聞、問、切四診法，望就是看氣色，聞就是聽聲音，問就是問病情，切就是按脈搏，在四診法中，扁鵲其尤擅長望診和切診，扁鵲在站的那一會兒，其實就是在對蔡桓公進(jìn)行望診，韓非子的用心可見一斑。這也為后來“已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間”、“已經(jīng)發(fā)展到腸胃里”等一系列的觀察做了一個良好的鋪墊。而后文中“扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了”也再次說明了扁鵲被稱為神醫(yī)并非浪得虛名。這種前后對應(yīng)的構(gòu)思對于我們分析人物形象有著至關(guān)重要的作用。 而從扁鵲的一系列行動變化中，我們也能夠發(fā)現(xiàn)韓非子的別有用心。在文章中，扁鵲的動作從“又退了出去”到“連忙退了出來”再到“只看了幾眼，就掉頭跑了”，我們可以發(fā)現(xiàn)，扁鵲在拜見后的每

7、次反應(yīng)都在升級，我們在走進(jìn)故事時，面對扁鵲一次比一次強(qiáng)烈的反應(yīng)，自然會疑惑：蔡桓公為什么不接受扁鵲的意見呢？扁鵲在幾次拜見后心里會想些什么呢？這些疑惑都在引領(lǐng)我們進(jìn)行深入閱讀。人物二：蔡桓公面對扁鵲的一次次勸解，蔡桓公哪能聽得進(jìn)，他的回應(yīng)也在層層升級。從剛開始還說話辯解到“聽了很不高興”到“非常不高興”再到“覺得奇怪”，最后到“病死了”。他的反應(yīng)讀來不禁讓人感到揪心、著急甚至有些許的憤怒。于是，韓非子便在悄無聲息中將他思想表達(dá)了出來。 細(xì)讀文本我們還會發(fā)現(xiàn)，整篇課文中，蔡桓公只開口說了一句話，就是：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！” 而在臨死前蔡桓

8、公也終于俯身相請于扁鵲：五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，派人去請扁鵲。這樣的安排既是事情發(fā)展的合理需要，更是韓非子的有意之為。同一君侯兩種不同氣質(zhì)的強(qiáng)烈對比，又是作者構(gòu)思上的妙筆生花，這種構(gòu)思對于人物性格的把握微妙而到位。扁鵲、蔡桓公、韓非子，兩個是故事的主角，一個是故事的導(dǎo)演。他們或?qū)⒆约旱乃枷牖驅(qū)⒆约旱男愿裨诒怡o治病一文中盡情演繹了一番，思考起來似乎有些復(fù)雜，而編者為什么要將這篇古文翻譯編排在人教版四年級下冊第八組課文寓言兩則中呢？有請我的隊友為大家進(jìn)行課文的地位分析。三、課文在教材中的地位分析任何一個文本的選編我們總能從圍繞學(xué)生而設(shè)定的目標(biāo)中找到依據(jù)。在總體目標(biāo)與內(nèi)容中課標(biāo)指出：在發(fā)展語言能

9、力的同時，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度。扁鵲治病位于四年級下冊第八單元，是人教版小學(xué)語文教材中的最后一篇寓言故事，對中年段甚至整個小學(xué)階段寓言故事的學(xué)習(xí)都具有總結(jié)性質(zhì)和指向作用，因此，要綜合運用本學(xué)期掌握的語文基本功，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的中年段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。本單元以學(xué)生喜聞樂見的“故事長廊”為主題，選有中外著名故事，包括成語故事、民間故事、神話故事。學(xué)習(xí)本組課文，要求讀懂故事內(nèi)容，體會故事講述的道理。訓(xùn)練的重點是：學(xué)習(xí)抓住課文主要內(nèi)容的方法，并練習(xí)復(fù)述課文。扁鵲治病寓意的多層次性以及文體特點是符合以上要求的。這是從橫向上來看扁鵲治病編排，我們再來從縱向上看

10、一看：這是整個小學(xué)階段寓言這一體裁在各個學(xué)段出現(xiàn)的位置：學(xué) 段單元主題入選篇目主角二年級下冊第七單元：正確看待問題，善于思考拔苗助長守株待兔動物、植物、人三年級下冊第三單元：怎樣看待問題，怎樣想問題亡羊補牢南轅北轍動物與人物四年級下冊第八單元：故事長廊紀(jì)昌學(xué)射扁鵲治病人物我們先來看看寓言故事的主角：由多元素的主角逐漸回歸到人的身上，符合學(xué)生思維接受規(guī)律。我們再來看一看這三個學(xué)段的單元主題。二年級下冊第七單元主題：正確看待問題，善于思考，這是對學(xué)生思維指向；三年級下冊第三單元主題：怎樣看待問題，怎樣想問題，這是對學(xué)生思維的引導(dǎo)；四年級下冊第八單元主題：故事長廊，沒有具體明顯的主題要求，這一定程度

11、上說是讓學(xué)生自我感悟。而扁鵲治病無論是從主角的回歸的還是從一定難度的寓意的感悟上都是走在這張表格所呈現(xiàn)的縱向發(fā)展的主線上的。于是我們會發(fā)現(xiàn)，這篇扁鵲治病被安排放在這里是基于對單元目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)和總目標(biāo)的綜合思考，安排得恰到好處。當(dāng)然，除了這些，我們從編者細(xì)微的改編中也能看出扁鵲治病這篇文章是充分迎合了學(xué)生的接受特點的。我們來看一看扁鵲治病原文扁鵲見蔡桓公：桓侯故使人問之，扁鵲曰：“”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈Ｎ覀兗?xì)細(xì)品讀會發(fā)現(xiàn)，“桓侯故使人問之”并未“問”出來，而改編之后編者是這樣呈現(xiàn)的：蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，為什么一聲不響，就悄悄地跑掉了？”顯然，編者將“問”問出來了。我們是否可以作如下的猜想：一者，從古文翻譯過來后，需要這樣一句問話，文章才更顯流暢，才更加適合學(xué)生誦讀；二來，故事馬上就要結(jié)尾了，這個問題是每個人在思考的，直截了當(dāng)?shù)奶岢鰜碇北贾黝}對于學(xué)生理解寓意有著“推波助瀾”作用。很顯然，編者充分結(jié)合了中年段學(xué)生的理解能力和感悟能力來進(jìn)行了有意的改編，這種有意識的改編其實就是扁鵲治病一文在整個人教版小學(xué)語文教材中地