得道多助失道寡助

1、濟源市實驗中學五環(huán)自主教案主備人李戰(zhàn)虎年級學科九語備課時間使用人白世延課型新授課上課時間課題得道多助，失道寡助教學目標 學習得道多助，失道寡助一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。 學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。 初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結的政治局面的認識。 教學重難點1、疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。 2、學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。板書設計論點：天時不如地利 地利不如人和 進攻：天時不如地利 戰(zhàn)例 防御：地利不如人和得道多助 論據(jù) 域民 治國 固國 威天下失道寡助 治國需要人和 結論：得道多助天下順之 失道寡助

2、天下叛之教學反思得道多助,失道寡助是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作,鑒于是誦讀欣賞篇目,在設計教案時,注重在讀中理解,在讀中品味,在讀中感悟;在備課中運用多媒體進行教學的同時,以誦讀為主線,采用合作探究的方式,采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法,調(diào)動學生的學習積極性。培養(yǎng)學生主動閱讀文言經(jīng)典的興趣;增強學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感,吸取民族智慧;豐富學生傳統(tǒng)文化積累,積淀傳統(tǒng)文化底蘊,應當成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時的終極追求。 教 學 設 計二次備課一、導入新課從國共兩黨之間的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結果（例:淮海戰(zhàn)役的勝利），從而得出“得人心者得天下”的結論，喚起學生的共識

3、，然后導入本課。 2、 作者及作品孟子：名軻,字子輿， 戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。3、 朗讀課文1、 讀準字音2、讀準節(jié)奏域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利. 得道者多助,失道者寡助.寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之.3、師范讀課文4、生自由朗讀5、齊讀課文四、翻譯課文1以小組為單位進行交流，疏通文意，將交流過程中不能解決的字、詞或句記錄在本子上，準備在全班交流中提出來。2小組交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑?！俺恰睘閮?nèi)城，“郭”為外城； “人和”：指人心所向，上下團結等。 “域民”：“域”，界

4、限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。 “固”，鞏固。 “威天下”的“威”，作威懾。“寡助之至”的“之”動詞，到 “畔”： 通“叛”，背叛。 五課文探究，質(zhì)疑解難學生分組討論下列問題： （1)本文的中心論點是什么？ 得道多助，失道寡助。（2）中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？ （3）中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第2段？ 2抽樣提問后其他學生補充，教師評價總結 提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？ 1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得

5、道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術和極強的邏輯性。2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結構縝密。 (五)拓展延伸，提升自我 1、應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？ 2、有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？ 作者：他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說，有孟子 （現(xiàn)存七篇）一書傳世。是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。（2）明確2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，