用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（課堂PPT）

1、1自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性發(fā)展的內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)涵一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的2 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，動， 所以敗也。所以敗也。 (2) 在你

2、的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題(1) 荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？3*1、事物的發(fā)展趨勢、事物的發(fā)展趨勢5前途前途光明光明新事物新事物必然戰(zhàn)必然戰(zhàn)勝舊事勝舊事物物新事新事物的物的優(yōu)越優(yōu)越性性新事物是不新事物是不可阻擋的可阻擋的離離原上草，離離原上草，一歲一枯榮，一歲一枯榮，野火燒不盡，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。春風(fēng)吹又生。（）事物發(fā)展的前途是光明的事物發(fā)展的前途是光明的克服了克服了-汲取了汲取了-增添了增添了-6淮海戰(zhàn)役淮海戰(zhàn)役支支 前前 群群 眾眾人民群眾積極支援前線人民群

3、眾積極支援前線陳毅說：淮海戰(zhàn)役是人民群眾用小車推陳毅說：淮海戰(zhàn)役是人民群眾用小車推出來的，這句話說明淮海戰(zhàn)役勝利的秘出來的，這句話說明淮海戰(zhàn)役勝利的秘訣是什么？訣是什么？動腦筋動腦筋7 不能僅從事物的名不能僅從事物的名稱、旗號等表面形式稱、旗號等表面形式判斷新、舊事物。判斷新、舊事物。區(qū)分新舊事物應(yīng)注意的問題區(qū)分新舊事物應(yīng)注意的問題電腦電腦算命算命8 美國的霸權(quán)主義政策，美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所侵的新干涉主義。這種所謂的新謂的新“干涉主義干涉主義”是不是不是新事物？是新事物？不能簡單地以事

4、物出現(xiàn)不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物的時間先后來判斷新舊事物9 當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世時，有人駕著馬車與火當(dāng)?shù)谝慌_蒸汽機(jī)車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。這個事實(shí)說明了什么？的人卻受到歷史的譏笑。這個事實(shí)說明了什么？想一想：想一想： 不能以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展不能以一時力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物瞧，那剛出世的瞧，那剛出世的笨家伙多慢！笨家伙多慢！哎，今非昔哎，今非昔比??！比??！10 19211921年，中共一大在嘉興南年

5、，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表湖召開，到會代表1313人代表全國人代表全國黨員黨員5757人。人。20112011年年6 6月，中國共月，中國共產(chǎn)黨黨員人數(shù)已超過產(chǎn)黨黨員人數(shù)已超過八千萬。八千萬。星星之火星星之火 可可 以燎原以燎原11道路道路曲折曲折新事物新事物舊事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方善的地方人們對新事物認(rèn)可有一個過程人們對新事物認(rèn)可有一個過程舊事物開始時比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)舊事物開始時比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，扼殺新事物抵抗，扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的12能力提升能力提升 猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子猶太

6、人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動，干脆讓它長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花長大些賣豆苗；如果豆苗賣不動，可以移植到花盆賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到盆賣盆景；如果盆景賣不動，那么就把它移植到泥土里，幾個月后，它就會結(jié)出許多豆子。上述泥土里，幾個月后，它就會結(jié)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是材料給我們的啟示是 （ ） A.遭遇人生挫折是偶然的遭遇人生挫折是偶然的 B.要正視前進(jìn)道路的曲折性要正視前進(jìn)道路的曲折性

7、C.把握人生機(jī)遇是必然的把握人生機(jī)遇是必然的 D.要正視社會環(huán)境的復(fù)雜性要正視社會環(huán)境的復(fù)雜性B13 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。任何事物的事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗考纫獙ξ磥沓錆M信心，支持新事物成長既要對未來充滿信心，支持新事物成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難。上的困難?！痉磳A向反對傾向】順利時盲目樂觀，看不到事物發(fā)展的

8、順利時盲目樂觀，看不到事物發(fā)展的長期性和復(fù)雜性；遇到困難時又悲觀失望，一蹶長期性和復(fù)雜性；遇到困難時又悲觀失望，一蹶不振。不振。 14事物發(fā)展的總趨勢是事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，在前進(jìn)中有前進(jìn)的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。的途徑。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯

9、反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了怖了它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子到枯井中，驢子 出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯

10、井里鏟，驢把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。瀟灑灑地走出枯井。哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，難免的。驢子的故事啟示我們， 據(jù)

11、說據(jù)說 , ,印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人印度的舍罕王打算重賞國際象棋的發(fā)明人-達(dá)依爾達(dá)依爾, ,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大, ,他說他說: :陛下陛下, ,請你在這請你在這張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子張棋盤的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子, ,在第二個小格內(nèi)在第二個小格內(nèi)給兩粒給兩粒, ,第三格給四粒第三格給四粒, ,照這樣每一小格比上一格多一倍照這樣每一小格比上一格多一倍, ,把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了把這個棋盤的六十四個小格放滿就行了. .國王一聽國王一聽, ,心中心中暗喜暗喜, ,立即命人把一袋子麥子拿來立即命人把一袋子麥子拿來, ,叫仆人照辦叫仆人照辦, ,誰

12、知還誰知還沒到第二十格袋子已經(jīng)空了沒到第二十格袋子已經(jīng)空了, ,一袋子又一袋的麥子扛到一袋子又一袋的麥子扛到國王面前國王面前, ,但麥粒數(shù)迅速增長但麥粒數(shù)迅速增長, ,即便把全印度的小麥全給即便把全印度的小麥全給了他了他, ,也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言! ! 那么那么, ,宰相所要的麥子有多少呢宰相所要的麥子有多少呢? ?1+2+22+23+24.+263= 18446744073709551615粒粒加起來大約是四百多萬億斤加起來大約是四百多萬億斤17材料一材料一材料二材料二小樹一天天長高小樹一天天長高大樹被砍伐，成為大樹被砍伐，成為木材木材頭發(fā)一根根脫落頭發(fā)一根根脫落滿頭黑發(fā)變禿

13、頭滿頭黑發(fā)變禿頭河堤有了蟻穴和鼠洞河堤有了蟻穴和鼠洞河堤崩潰河堤崩潰十月懷胎，胎兒逐漸長大十月懷胎，胎兒逐漸長大胎兒出生胎兒出生 1 1、材料一、材料二中事物的變化有何、材料一、材料二中事物的變化有何特點(diǎn)？特點(diǎn)？ 2 2、材料一、材料二的變化分別屬于哲、材料一、材料二的變化分別屬于哲學(xué)上講的何種變化？學(xué)上講的何種變化？18材料二材料二材料一材料一項目項目 變化變化 結(jié)果結(jié)果變化變化狀態(tài)狀態(tài)變化變化指向指向質(zhì)變質(zhì)變性質(zhì)改變、一事性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛镂镒優(yōu)樗挛?根本的、根本的、 顯著的顯著的根本根本性質(zhì)性質(zhì) 量變量變性質(zhì)沒變、一事性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物物仍是該事物 漸進(jìn)的、漸進(jìn)的、不顯

14、著不顯著的的數(shù)量、數(shù)量、場所場所19是指事物是指事物數(shù)量的增減數(shù)量的增減和和場所的變更場所的變更，是一種，是一種漸進(jìn)漸進(jìn)的、的、不顯著不顯著的變化。的變化。是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化，是事物由一的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的根本的、顯著的顯著的變化。變化。在量變階段，事物的根本性質(zhì)沒有改變，仍然是這個事物；而質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的改變，是由一種性質(zhì)的事物向另一種性質(zhì)的事物的根本轉(zhuǎn)變。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等) (是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變20水蒸氣水蒸

15、氣水水100C100C思考；思考；水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質(zhì)變有什么關(guān)系呢？思考 1208040 0 100211)1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備司馬遷著司馬遷著史記史記用了用了1515年年達(dá)爾文著達(dá)爾文著物種起源物種起源用了用了2020年年馬克思著馬克思著資本論資本論用了用了4040年年22 合抱之木，生于毫合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始壘土；千里之行，始于足下。于足下。 老子老子量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 2)2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 24“早知道只吃這半

16、個餅就行了早知道只吃這半個餅就行了” 佛家有一部佛家有一部百喻經(jīng)百喻經(jīng)其中講了一個寓言：有那么一其中講了一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃, ,吃吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說面自作聰明地說 “我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣前面吃的六個都是白白的浪費(fèi)。如果早知

17、道是這樣, ,我應(yīng)我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。該只吃這半個餅就行了?！?這則寓言說明了什么？這則寓言說明了什么？ 任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。25量變的兩種形式：（1）事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面發(fā)生變化（2）構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生的變化。為什么我看到為什么我看到“水滴水滴”卻不見卻不見“石穿石穿”？事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？嗎？量變只有達(dá)到量變只有達(dá)到一定范圍和程度一定范圍和程度才會

18、發(fā)生質(zhì)變的。才會發(fā)生質(zhì)變的。注意：事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上沒有發(fā)展，質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，只有上升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展升前進(jìn)的質(zhì)變才能叫做發(fā)展26思考：思考：下列兩則材料說明了什么道理？下列兩則材料說明了什么道理？材料一材料一：明代江南四大才子之一的祝枝山曾明代江南四大才子之一的祝枝山曾為一個財主寫了一幅對聯(lián)，為一個財主寫了一幅對聯(lián)，“明日逢春好不明日逢春好不晦氣，終年倒運(yùn)少有余財晦氣，終年倒運(yùn)少有余財?！必斨饕姾髿饧必斨饕姾髿饧睌模愕娇h衙告狀，說祝枝山用對聯(lián)辱罵敗壞，便到縣衙告狀，

19、說祝枝山用對聯(lián)辱罵他。祝枝山卻說我寫的是吉慶之詞。于是他他。祝枝山卻說我寫的是吉慶之詞。于是他把對聯(lián)念了一下，便是：把對聯(lián)念了一下，便是：“明日逢春好，不明日逢春好，不晦氣，終年倒運(yùn)少，有余財。晦氣，終年倒運(yùn)少，有余財?！笨h令和財主縣令和財主聽后，都目瞪口呆，無言以對聽后，都目瞪口呆，無言以對 。二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲麻子無頭發(fā)黑臉大腳不大好看二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子，無頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。二十歲，麻子無，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和

20、排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物就是不斷經(jīng)過質(zhì)基礎(chǔ)上開始量變。事物就是不斷經(jīng)過“量量變變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”如此循環(huán)往如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。復(fù)，不斷前進(jìn)。（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 事物的量變達(dá)到事物的量變達(dá)到一定程度一定程度時，又必然會引時，又必然會引起質(zhì)

21、變。起質(zhì)變。2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系30重視量的積累，重視量的積累，(反對急于求成、反對急于求成、“激變論激變論”)要抓住時機(jī)，促成發(fā)展。要抓住時機(jī)，促成發(fā)展。(反對優(yōu)柔寡斷、反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進(jìn)化論庸俗進(jìn)化論”)堅持適度原則堅持適度原則 方法論方法論掌握量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系對于我們生活和實(shí)踐有何指導(dǎo)意義？31事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一【原理原理】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新

22、新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗糠e極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。創(chuàng)造條件。 要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?，F(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅持適度原則堅持適度原則.【反對傾向反對傾向】拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心信心。 在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬喻經(jīng)中有

23、中有 “ “愚人愚人吃鹽吃鹽” ” 的故事：從前有個愚人，到的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點(diǎn)味道好是因為有鹽，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。其結(jié)果是又苦又澀。 味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的結(jié)果變的結(jié)果再加鹽再加鹽新

24、質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變發(fā)生新的質(zhì)變加鹽加鹽33請用所學(xué)原理說明3435二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題、前途是光明的，道路是曲折的、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的前途是光明的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）事物發(fā)展的道路是曲折的（）（）方法論意義方法論意義、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變、做好量變的準(zhǔn)備促進(jìn)事物的質(zhì)變（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的含義（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（）方法論意義（）方法論意義36B、真理是相對的，應(yīng)隨著時代、真理是相對的，應(yīng)隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展

25、，不實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。這告訴我們可能一成不變。這告訴我們（ ）A A、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā)B B、必須堅持發(fā)展的觀點(diǎn)、必須堅持發(fā)展的觀點(diǎn)C C、必須堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)、必須堅持聯(lián)系的觀點(diǎn)D D、樹立正確的思想意識、樹立正確的思想意識37B、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（有（ ）青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)唇亡齒寒唇亡齒寒邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步吐故納新吐故納新A A、 B B、 C C、 D D、38 名師一題名師一題 (2010年深圳模擬年深圳模擬)蝸牛慢慢地往葡萄藤上

26、爬，被甲蟲看見了。蝸牛慢慢地往葡萄藤上爬，被甲蟲看見了?！拔梗瑯渖弦活w葡萄也沒有，你爬上去干什么？喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”“”“我知道?？晌抑?。可是等我爬到了藤上的時候，葡萄就該長出來了。是等我爬到了藤上的時候，葡萄就該長出來了。”這則寓言給我這則寓言給我們的啟示是（們的啟示是（ ）A.要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.主觀想象比客觀事實(shí)更重要主觀想象比客觀事實(shí)更重要C.要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新D.要堅持內(nèi)因與與外因的統(tǒng)一要堅持內(nèi)因與與外因的統(tǒng)一解析：甲蟲譏笑蝸牛是因為沒有認(rèn)識到葡萄的生長和蝸牛爬到藤上都甲蟲譏笑蝸牛是因為沒有認(rèn)識到葡萄的生長和蝸牛爬到藤上都是一個由量變到質(zhì)變的過程。是一個由量變到質(zhì)變的過程。B項對主觀想象和客觀事實(shí)的認(rèn)識是錯項對主觀想象和客觀