西政復(fù)試題法碩

1、2010年西政法碩復(fù)試題目-刑法部分      2.如何理解屬地原則？3.影響犯罪社會(huì)危害性的因素有哪些？4.如何區(qū)分修正的犯罪構(gòu)成和派生的犯罪構(gòu)成？5.不作為義務(wù)的來(lái)源有哪些？6.自然人成為犯罪主體的條件；7.特殊主體的類型；8.如何理解單位犯罪單罰制？舉出分則中的一個(gè)例子9.犯罪故意如何理解？犯罪故意和故意犯罪有何區(qū)別？10.打擊錯(cuò)誤和行為偏差有何區(qū)別？11.犯罪集團(tuán)的特征12.主犯的類型13死刑適用對(duì)象的限制14.法定量刑情節(jié)的適用15累犯的適用條件16.何謂特殊假釋？何謂特殊減刑？有何程序？17.破壞交通工具罪與破壞交通設(shè)施罪的關(guān)鍵區(qū)別是什么？1

2、8.過(guò)失犯罪都不能構(gòu)成共犯嗎？19.如何理解交通肇事逃逸后逃逸？20.非國(guó)家工作人員受賄罪與受賄罪的區(qū)分？21.妨礙信用卡管理罪有幾種行為表現(xiàn)？22.如何理解洗錢罪的“上游犯罪”？23.保險(xiǎn)詐騙罪的方式有哪些？24.合同詐騙罪行為表現(xiàn)有哪些？25.如何理解非法經(jīng)營(yíng)罪？26.*罪的加重處罰情節(jié)有哪些？27.綁架罪與搶劫罪的界限；28.拐賣婦女兒童罪的加重處罰情節(jié)有哪些？29.如何理解轉(zhuǎn)化型搶劫？30詐騙罪與敲詐勒索罪的區(qū)分？31.挪用資金罪與挪用特定款物罪，挪用公款罪的區(qū)別？32.妨害公務(wù)罪有哪些行為表現(xiàn)？33.偽證罪的主體有哪些？34貪污罪的主體有哪些？其與職務(wù)侵占罪的界限有哪些？35.如何理

3、解斡旋受賄罪？36.徇私枉法罪與偽證罪的界限       加重處罰情節(jié)有哪些？27.綁架罪與搶劫罪的界限；28.拐賣婦女兒童罪的加重處罰情節(jié)有哪些？29.如何理解轉(zhuǎn)化型搶劫？30詐騙罪與敲詐勒索罪的區(qū)分？31.挪用資金罪與挪用特定款物罪，挪用公款罪的區(qū)別？32.妨害公務(wù)罪有哪些行為表現(xiàn)？33.偽證罪的主體有哪些？34貪污罪的主體有哪些？其與職務(wù)侵占罪的界限有哪些？35.如何理解斡旋受賄罪？36.徇私枉法罪與偽證罪的界限？加重處罰情節(jié)有哪些？1如何鑒定憲法的概念2解釋出版物的預(yù)先審查和追懲制1公序良俗可以作為不作為義務(wù)的來(lái)源么2法律對(duì)國(guó)家的作用1

4、刑法的原則2法律的局限性無(wú)權(quán)代理惡法直選的憲法意義婚姻法的五個(gè)原則唐朝化外人處罰原則06年復(fù)試題目1攜帶兇器搶奪如何認(rèn)定？2.精神損害賠償是否意味著人身權(quán)具有財(cái)產(chǎn)性試談法治本土資源     談?wù)剶?shù)罪并罰  *罪 ，女性能夠成為*罪的主體么？     秦的法律的幾種形式1.談?wù)勀銓?duì)西方三權(quán)分立的看法2.簡(jiǎn)要說(shuō)明元朝的檢查體系1、簡(jiǎn)述民法中的平等性原則；2、簡(jiǎn)述建筑物區(qū)分所有權(quán)的概念及其主要特征。1、 法定符合說(shuō)的含義2、簡(jiǎn)述濫用代理權(quán)英語(yǔ)問(wèn)題：1.你是否會(huì)當(dāng)律師2.你的本科專業(yè)是什么？與

5、社會(huì)的關(guān)系3.為什么選擇這個(gè)學(xué)校4.介紹你的家鄉(xiāng)5.介紹你自己08年的：1.簡(jiǎn)述西周禮與刑的關(guān)系2.簡(jiǎn)述人民調(diào)解制度關(guān)于對(duì)象錯(cuò)誤、打擊錯(cuò)誤的理解此兩種概念應(yīng)該說(shuō)都可以歸屬于刑法中的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，具體更細(xì)的劃分，都屬于事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，又叫做構(gòu)件要件事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，是指行為人主觀上對(duì)自己實(shí)施的危害社會(huì)的行為所認(rèn)識(shí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)發(fā)生的構(gòu)成犯罪的客觀真實(shí)之間不一致，即行為人對(duì)于犯罪事實(shí)認(rèn)識(shí)上存在錯(cuò)誤。事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是否影響到行為人的刑事責(zé)任之有無(wú)或者大小，則應(yīng)該根據(jù)不同的情形予以認(rèn)定。下面就對(duì)其中的兩種錯(cuò)誤即對(duì)象錯(cuò)誤和打擊錯(cuò)誤進(jìn)行闡述。A對(duì)象錯(cuò)誤，是指行為人主觀上所認(rèn)識(shí)的行為對(duì)象與其行為人實(shí)際侵害的

6、對(duì)象不一致的情形。對(duì)于對(duì)象錯(cuò)誤，應(yīng)視不同情況，分別處理：一是目的性錯(cuò)誤。即行為人所認(rèn)識(shí)的行為對(duì)象與現(xiàn)實(shí)對(duì)象不符，但在法律上屬于同類型構(gòu)成要件，即體現(xiàn)在刑法多保護(hù)的相同法益的事實(shí)的情形。如誤把甲當(dāng)做乙加以殺害，由于甲乙在法律上同屬于故意殺人罪的的對(duì)象“人”，這種錯(cuò)誤不阻卻故意，也不影響既遂犯得成立，對(duì)行為人的刑事責(zé)任不發(fā)生任何影響。二是對(duì)象存在錯(cuò)誤。犯罪對(duì)象的行為時(shí)本來(lái)存在，而行為人誤以為不存在；或者犯罪對(duì)象在行為時(shí)的犯罪現(xiàn)場(chǎng)不存在，而行為人誤以為存在實(shí)施了犯罪行為，以致犯罪對(duì)象未得逞。在前一情形下由于行文人對(duì)行為對(duì)象的屬性沒(méi)有弄清，對(duì)其所體現(xiàn)的刑法保護(hù)法益產(chǎn)生了誤認(rèn)，其主觀上不存在犯罪故意，應(yīng)

7、該根據(jù)實(shí)際情況確定，是構(gòu)成過(guò)失犯罪，還是意外事件。后者屬于對(duì)象不能犯，應(yīng)定為犯罪未遂。三是不同法益間的對(duì)象錯(cuò)誤。行為人認(rèn)識(shí)的對(duì)象與現(xiàn)實(shí)對(duì)象不符，且兩者體現(xiàn)不同的刑法保護(hù)法益即不屬于同類型的法定要件的情形。如甲本想射殺鄰居家惡狗，但沒(méi)想到在狗屋里的不是狗，而是玩耍的小孩，使其中彈身亡。在這種情形下，對(duì)實(shí)際侵害的對(duì)象所造成的危害結(jié)果，阻卻故意的成立，如果行為人在主觀上存在過(guò)失，而刑法又規(guī)定有處罰過(guò)失犯的情形下，成立過(guò)失犯。對(duì)意欲侵害的對(duì)象來(lái)說(shuō)，通常屬于犯罪未遂。在都構(gòu)成犯罪的情況下，應(yīng)該按想象數(shù)罪從一重罪處；若只構(gòu)成一罪，則按一罪處罰。B打擊錯(cuò)誤，又稱行為偏差，即行為人對(duì)自己意欲侵害的某一特定對(duì)象

8、實(shí)施侵害行為，由于失誤或者方法的錯(cuò)誤，不能對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，導(dǎo)致其實(shí)際侵害的對(duì)象與其本欲侵害的對(duì)象不一致的情形。如行為人某甲本欲殺某乙而舉槍瞄準(zhǔn)射擊，結(jié)果未擊中乙，卻集中的站在某乙旁邊的丙，致丙死亡。打擊錯(cuò)誤具有三個(gè)基本特征：其一，行為人對(duì)自己本想侵害的對(duì)象實(shí)施了侵害行為，如果所實(shí)施的侵害行為的指向?qū)ο蟀l(fā)生錯(cuò)誤，則不屬于打擊錯(cuò)誤，而屬于對(duì)象錯(cuò)誤。其二，行為實(shí)際侵害的對(duì)象與行為人主觀上本想侵害的對(duì)象并且指向的對(duì)象一致。其三行為人在主觀上對(duì)實(shí)際侵害的對(duì)象不存在故意的罪過(guò)。如果行文人在已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到自己的行為可能對(duì)第三者造成危害，而放任這種危害結(jié)果的發(fā)生，這就表明對(duì)第三者造成的損害并不違背行為人的主觀意志，因而

9、就不屬于打擊錯(cuò)誤。而對(duì)于打擊錯(cuò)誤這種情形，行為人對(duì)預(yù)期的危害結(jié)果成立犯罪未遂，對(duì)實(shí)際的侵害結(jié)果有過(guò)失則構(gòu)成過(guò)失犯罪，沒(méi)有過(guò)失的，不負(fù)刑事責(zé)任。如果對(duì)預(yù)期的危害結(jié)果和實(shí)際的侵害結(jié)果而言，行為人都構(gòu)成了犯罪，則應(yīng)按想象競(jìng)合犯從一重處斷。自然權(quán)利是指人生而有之的權(quán)利是天賦的、不可轉(zhuǎn)讓、不可剝奪的權(quán)利，是理論上存在的權(quán)利。自然權(quán)利是人人所共有的、任何個(gè)人都可對(duì)其社會(huì)所要求的重要利益.在當(dāng)今時(shí)代,更為人偏愛(ài)的術(shù)語(yǔ)是“人權(quán)”概念。自然權(quán)利，出自古希臘哲學(xué)的自然法理論，構(gòu)成了古典自然法學(xué)說(shuō)的要義。文藝復(fù)興以來(lái)，“自然權(quán)利”是西方政治和法律思想的一個(gè)重要論題。所謂“自然權(quán)利”，并非指自然界的權(quán)利而是指人類的一

10、種客觀權(quán)利。英國(guó)哲學(xué)家洛克在政府論中對(duì)“自然權(quán)利”作了界定：“人們生來(lái)就享有自然的一切同樣的有利條件，能夠運(yùn)用相同的身心能力，就應(yīng)該人人平等，不存在從屬或受制的關(guān)系”；“人們既然都是平等和獨(dú)立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自或財(cái)產(chǎn)?！保?英洛克：政府論（下）北京：商務(wù)印書(shū)館.1997. 5-6）美國(guó)獨(dú)立宣言對(duì)“自然權(quán)利”作了這樣解釋：“人人生而平等，他們都有從他們?cè)煳镏髂沁呝x予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)、和追求幸福的權(quán)利”?？梢?jiàn)，自然權(quán)利在資產(chǎn)階級(jí)語(yǔ)境中是指人的生存平等權(quán)、生命權(quán)、自由權(quán)、幸福權(quán)以及財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，它是人的最基本權(quán)利。惡法惡法是相對(duì)于良法(善法)而言的,善法是符合社會(huì)學(xué)的要求，限制侵害他人的行為的。而惡法是限制人們的行為，規(guī)定只有按照其規(guī)定的行為才是允許的.具體地說(shuō)惡法具有以下幾個(gè)特征:(1)不符合多數(shù)人的意志.(2)不符合大多數(shù)人的利益(3)不符合歷史發(fā)展規(guī)律,不利于生產(chǎn)力的發(fā)展.可能是中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)和真正形成的要點(diǎn)。之所