城市的設(shè)計考試資料

1、A名詞解釋【5 X 5】1.1 霍華德的田園城市霍華德提出了田園城市的概念， 把農(nóng)村和城市的優(yōu)點結(jié)合起來， 、并用一系列田園城市來 形成但吸引體系，把人口從大城市中吸引出來，從而解決大城市中的種種問題。1.2羅杰特蘭西克一一圖底關(guān)系理論和聯(lián)系理論1986在城市環(huán)境中， 建筑形體的主導(dǎo)性作用使其成為人們知覺的對象， 周圍的空間則被忽視。 成為對象的建筑被稱為“圖” ，被模糊的事物被稱為“底” 。圖底關(guān)系和圖底關(guān)系反轉(zhuǎn)。1.3 界面 界面是空間與實體的交接面，即實體的表層。 城市空間的界面包括地面和側(cè)界面。 又可分為宏觀界面 （街面、 廣場、庭園、地面等） 和微觀界面（在宏觀界面內(nèi)，由小品、綠化等

2、再圍合的次一級空間） 。界面展示出物體的形狀、色彩、質(zhì)地、明度、組合方式等物理特性。 任何界面都能通過表面的處理給人不同的心理感受， 與人交流對話。 因此， 界面是城 市設(shè)計中十分重要的具體內(nèi)容之一。1.4 城市色彩的定義 城市色彩是指城市或城市某個城市片斷的基調(diào)色彩，主要是由建筑群的色彩混合而 成。不同城市在長期的發(fā)展過程中， 受到各種條件的影響和制約而形成的獨特基調(diào)色彩是城 市文化和城市風(fēng)貌的重要組成部分 。1.5 場所城市的場所是指在一定空間內(nèi)與人的行為相關(guān)聯(lián)的地方， 是一種包含空間、 時間、活動、 交往、社會與文化意義等多種內(nèi)容的具體空間， 是城市中各種行為或生活過程實現(xiàn)的物質(zhì)載 體，

3、是人們生活與存在的特定空間。1.6 城市軸線 城市軸線通常是指一種在城市中起空間結(jié)構(gòu)駕馭作用的線形空間要素。 城市軸線的規(guī)劃 設(shè)計是城市要素和結(jié)構(gòu)組織的重要內(nèi)容。 一般來說， 城市軸線是通過城市的外部開放空間體 系及其與建筑的關(guān)系表現(xiàn)出來的， 并且是人們認(rèn)知體驗城市環(huán)境和空間形態(tài)關(guān)系的一種基本 途徑。 如城市中與建筑相關(guān)的主要道路、 線性形態(tài)的開放空間及其端景等， 這種軸線常具有 沿軸線方向的向心對稱性和空間運動特性 。1.7 開放空間的定義 查賓：“開放空間是城市發(fā)展中最有價值的待開發(fā)空間，它一方面 可為未來城市的再成長做準(zhǔn)備，另一方面也可為城市居民提供戶外游憩 場所，且有防災(zāi)和景觀的功能”

4、 。塔克爾：“開放空間是指在城市地區(qū)的土地和水不被建筑物所隱蔽的部分”。 林奇：“只要是任何人可以在其間自由活動的空間就是開放空間。開放空間可以分為兩類：一類是屬于城市外緣的自然土地，另一類則屬 于城市的戶外區(qū)域，這些空間由大部分城市居民選擇來從事個人或團(tuán)體 的活動”。艾克伯：“開放空間可分為自然與人兩類，自然景觀包括天然曠地、 海洋、山川等，人為景觀則包含農(nóng)場、果園、公園、廣場與花園等”1.8 總體城市設(shè)計 總體城市設(shè)計，也稱整體城市設(shè)計，是城市整體（全局）層面的城市設(shè)計。是將城市 及其周邊環(huán)境的整體作為研究對象， 以總體規(guī)劃原則為指導(dǎo)， 從全局上把握和制定城市空間 發(fā)展整體框架， 整合城市

5、與自然環(huán)境、 城市各功能片區(qū)、 城市局部建設(shè)與城市整體景觀體系的關(guān)系，指導(dǎo)下一層次的城市設(shè)計及具體的項目建設(shè)活動。B填空題【15X 1】希波丹姆 (Hippodamus) 城 B.C.500以方格網(wǎng)的道路系統(tǒng)為骨架， 以城市廣場為中心， 以充分體現(xiàn)了民主, 以取得秩序和美。 中心大街的一側(cè)布置中心廣場， 中心2.1 “城市規(guī)劃之父”米利都 (Milet) 希波丹姆模式： 和平等的城邦精神。遵循古希臘哲理，探求幾何和數(shù)的和諧城市典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。 廣場占有一個或一個以上的街坊，街坊面積一般較小。希波丹姆根據(jù)古希臘社會體制、 宗教與城市公共生活要求， 把城市分為 3 個主要部分

6、： 圣地、主要公共建筑區(qū)、私宅地段。私宅地段分工匠住區(qū)、農(nóng)民住區(qū)、城邦衛(wèi)士與公職人員 住區(qū)。自公元前 5 世紀(jì)以后，古希臘城市大都按希波丹姆規(guī)劃型式進(jìn)行建設(shè)， 特別是其后希 臘化時期地中海沿岸的古希臘殖民城市。( 其中最具代表性的是普南城。 )2.2春秋戰(zhàn)國時期周禮考工記的王城模式“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝 一夫?！?.3卡米諾西特 Camillo Sitte城市空間藝術(shù)原則 1889批判：在城市建設(shè)藝術(shù)一書中，運用藝術(shù)原則對城市空間實體(主要是教堂)與 空間(主要是廣場空間)的相互關(guān)系及形式美的規(guī)律進(jìn)行了深入探討，通過比較分析19世紀(jì)末歐洲工

7、業(yè)化城市空間， 對當(dāng)時歐洲工業(yè)化城市空間的平淡、 缺乏藝術(shù)感染力提出了尖銳 的批評。觀點：從視覺及人們對城市空間的感受等角度來探討城市空間和藝術(shù)組織原則。 西特的城市空間藝術(shù)原則， 是基于城市物質(zhì)空間形態(tài)， 從各實體要素之間的功能關(guān)聯(lián) 及組合關(guān)系而得出的，其藝術(shù)原則的核心表現(xiàn)在注重整體性、關(guān)系及關(guān)聯(lián)的內(nèi)在性。局限性：西特的城市空間藝術(shù)原則有其歷史的局限性， 他的藝術(shù)原則不能完全適應(yīng)現(xiàn) 代化城市的實際需要。，把那些由2.4克里斯托弗亞歷山大一一城市不是一棵樹他把那些在漫長歲月中或多或少地自然生長起來的城市稱為“自然城市” 設(shè)計師和規(guī)劃師精心創(chuàng)建的城市和一些城市中類似的部分稱為“人工城市”。一個自

8、然城市具有半網(wǎng)絡(luò) (semi-lattice )結(jié)構(gòu)，而人為構(gòu)造的城市采用了樹形結(jié)構(gòu)， 和樹形結(jié)構(gòu)的簡單性相比， 這種極為豐富的可變性標(biāo)志著半網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)能有超乎尋常的結(jié)構(gòu)復(fù) 雜性，正是由于樹形的性質(zhì)缺乏這種結(jié)構(gòu)復(fù)雜性， 才使我們的城市概念受到損傷。 城市空間 功能的綜合，是產(chǎn)生“交疊”使用城市空間的基礎(chǔ)， 它使空間具有了多樣性和適應(yīng)性的性質(zhì)。傳統(tǒng)規(guī)劃與設(shè)計只考慮形式而不考慮內(nèi)容，不考慮場所與人的活動之間豐富多樣的變 化和聯(lián)系，是一種失敗的規(guī)劃與設(shè)計。亞歷山大圖式語言( pattern language )的研究是對人的行為與場所情感相對應(yīng)的空 間圖式的研究。圖式語言中以各種類型、 不同范圍的使用

9、傾向和形態(tài)關(guān)系為基礎(chǔ)， 研究出滿 足使用者要求的設(shè)計語言。 2.5 蘆原義信外部空間設(shè)計 1975蘆原義信，日本著名建筑師，東京大學(xué)教授， 著有外部空間的設(shè)計 一書。1960 年起， 他開始研究外部空間問題， 兩度到意大利考察，他通過對比，分析意大利和日本的外部空間， 提出了積極空間、消極空間、加法空間、減法空間等一系列概念。外部空間是由人創(chuàng)造的有目的的外部環(huán)境，是比自然更有意義的空間；而自然是無限延 伸的離心空間，是消極空間。外部空間的兩個要素： 尺度：根據(jù)人眼的視角關(guān)系和自己的經(jīng)驗，提出外部空間的兩個假說。一是外部空間可以采用內(nèi)部空間尺寸 810倍的尺度，稱為“十分之一理論”；二是外部空間

10、可采用一行程為2025米的模數(shù)，稱為“外部模數(shù)理論”。直線： 在外部空間設(shè)計中， 距離與直線是極其重要的設(shè)計重點。 預(yù)先了解從距離如何可 以看清材料，才能選擇適于不同距離的材質(zhì)，這有利于提高外部空間質(zhì)量。，或是還原，或是在外部空間的布局中，相對于人的活動，可以將外部空間分為運動空間和停滯空間。 根據(jù)外部空間的用途和功能將空間分為多個層次和順序。人與空間的關(guān)系：外部空間設(shè)計就是把“大空間”劃分成“小空間” 使空間更充實、更富于人情味的技術(shù)。2.6 城市意象五要素 路徑（ path ）：指觀察者習(xí)慣或可能順其移動的路線，如街道、小巷和運輸線，其他 要素常常圍繞路徑布置。邊界（edge）:除路徑以外

11、的線性要素，通常是兩個地區(qū)的邊界，是指兩個不同區(qū)之 間形成的一條通道， “邊”常由兩個區(qū)的分界線（如河岸、鐵路、圍墻）所構(gòu)成。區(qū)域（ district ）：具有某種共同特征的城市區(qū)域，人們在其中活動能得到與其它城 市地段明顯不同的感受。節(jié)點（node）:指城市中重要的非線性空間，如道路交叉口、方向變換處，或城市結(jié) 構(gòu)的轉(zhuǎn)折點、廣場。地標(biāo) （ landmark ）：指城市中的點狀要素，可大可小，是人們體驗外部空間的參照物。 通常是明確而肯定的具體對象，如山丘、高大建筑物、構(gòu)筑物等。有時樹木、招牌乃至建筑 物細(xì)部也可視為一種標(biāo)志。2.7 城市設(shè)計導(dǎo)則（ urban design guideline

12、s ） 規(guī)定性導(dǎo)則：設(shè)計者必須遵守的限制框架，如地塊容積率等； 實施性導(dǎo)則：為設(shè)計者提供的是各種變換措施、標(biāo)準(zhǔn)及計算方法，如指定地段設(shè)計中開 放空間和環(huán)境所需獲得的陽光量的要求。 實施性導(dǎo)則的優(yōu)點在于， 把標(biāo)準(zhǔn)化的量度應(yīng)用于所 有的設(shè)計地段， 但并不要求對該地段產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)的三度空間形態(tài)，因此，形式是多變的， 與規(guī)定性導(dǎo)則相比，更富有對設(shè)計創(chuàng)造潛能的鼓勵。？2.8 城市設(shè)計的理念體現(xiàn)城市性質(zhì)，注重文化傳承。設(shè)計尺度應(yīng)與城市規(guī)模相適宜。 突出城市特色，塑造城市形象。 強(qiáng)調(diào)以人為本，滿足市民社會生活需要。1.2.3.4.2.9羅伯特克萊爾（Robert Crier ）將城市空間理解為由街道和廣場兩種要

13、素構(gòu)成的，并 以廣場空間的三原型 （方形、圓形和三角形） 與街道之間的相互關(guān)系來描述城市空間， 從三 種基本廣場形態(tài)可通過變形、融合、 重合、 集合、切除和變換等方式演變?yōu)槎喾N多樣的空間 形式。C簡答題【3X 10】3.1 簡述古羅馬城市設(shè)計的基本特征和成就？一般認(rèn)為， 古羅馬文化來自于古希臘文化， 使希臘文化時期希波丹姆式城市設(shè)計原則在 古羅馬城市中得到了進(jìn)一步的運用和發(fā)展。在城市設(shè)計藝術(shù)上， 古羅馬城市更強(qiáng)調(diào)以直接使用為目的， 而并非是為了純粹審美的藝 術(shù)追求。城市設(shè)計的最大貢獻(xiàn)是城市開敞空間的創(chuàng)造與城市秩序的建立。將古希臘廣場自由、不規(guī)則、多少有些零散的空間塑造為城市中最整齊、典雅、規(guī)模

14、巨大的開敞空間，并嫻熟地運用軸線系統(tǒng)和透視手法建立起整齊壯觀的城市空間秩序。 古羅馬城市設(shè)計的最成功之處不再強(qiáng)調(diào)和突出單體建筑的個體形象， 而是使建筑實體從 屬于廣場空間， 擴(kuò)展到照顧其與其四鄰建筑的相互關(guān)系。 因此， 即使在古羅馬城市中心最密 集和巨大建筑群中， 也可以通過空間軸線的延伸、 轉(zhuǎn)合及連續(xù)拱門與柱廊的連接， 使相隔較 長時間修建的具有獨立功能的建筑物之間建立某種內(nèi)在的秩序， 并使原本孤立的城市空間形 成為一連串空間的縱橫、 大小與開合上的變化。 古羅馬城市空間設(shè)計方法與建筑群體秩序的 創(chuàng)造成為后世城市設(shè)計的典范。3.2 明清北京城城市空間布局的基本特點？ 明清北京城布局具有封建社

15、會后期城市布局的典型兩重性。1. 明清北京城在布局上恢復(fù)傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承了歷代都城規(guī)劃的傳統(tǒng)。整個 都城以皇城為中心?；食乔白蠼ㄌ珡R，右建社稷壇。皇城北門的玄武門外，每月逢四開市， 稱內(nèi)市。完全符合“左祖右社，前朝后市”的傳統(tǒng)城制。2. 城市布局藝術(shù)方面， 重點突出， 主次分明，運用了強(qiáng)調(diào)中軸線的手法， 造成宏偉壯 麗的景象。3. 北京城內(nèi)的街道，基本是元大都的基礎(chǔ)。4. 明北京城的商業(yè)區(qū)市集分布與元大都不同，元大都時商業(yè)中心偏北，在鼓樓一帶。 明時城市向南發(fā)展，除鼓樓外，在東四牌樓及內(nèi)城南正陽門外形成繁雜的商業(yè)區(qū)。5. 北京城的居住區(qū)在皇城四周， 明代共劃 37 坊。這些坊只是城市用

16、地管理上的劃分， 不是有坊墻門嚴(yán)格管理的坊里制。6. 園林建設(shè)較元代有較大發(fā)展。7. 城市水系基本沿襲元大都這種獨特性3.3 簡述場所的概念內(nèi)涵和要素？ 諾伯克舒爾茨場所精神它是一種深藏在記憶。不 一個特定的地理條件和自然環(huán)境因素共同確定的人造環(huán)境構(gòu)成了場所的獨特性， 賦予場所一種總體的氣氛和性格，體現(xiàn)了人們的生活方式和存在狀況。 這里的場所因此與物理意義上的空間和自然環(huán)境有本質(zhì)上的區(qū)別， 和情感中的“家園” ，并產(chǎn)生精神的歸屬感。場所不是抽象的地點，是由具體事物組成的整體，事物的集合決定了“環(huán)境特征” 同的活動需要不同的環(huán)境和場所以利于活動的發(fā)生。 人們需要創(chuàng)造的不僅是一座房子、 穿插的空間

17、，更應(yīng)是一個視覺化的“場所精神” 。場所的構(gòu)成要素可以被歸納為三個主要的層次可識別性、可達(dá)性和活力。 可識別性： 指場所的特征， 包括具體形象的特征和抽象意義上的特征， 比如氛圍、 文化、歷史，甚至可能是功能?？蛇_(dá)性：是指場所的交通狀況，包括區(qū)域位置、外部交通狀況和內(nèi)部各部分之間 的交通聯(lián)系?；盍Γ簣鏊撵`魂所在，主要由廣場的環(huán)境、視覺效應(yīng)、空間功能組織及人的行 為來決定。場所將歷史文化價值、 生態(tài)價值和人們對城市社會活動場景的體驗和需求與空間的概念 結(jié)合起來。 場所具有關(guān)注人的行為活動與空間環(huán)境關(guān)系的特征， 它不僅涉及空間的物質(zhì)幾何 形態(tài)， 而且涉及社會風(fēng)俗、歷史事件、人的活動等城市文化的傳

18、承，并使空間的物質(zhì)幾何形 態(tài)構(gòu)成某種意義或者符號。場所必須具有以下要素：（1）適合某種社會活動、人的行為發(fā)生所需要的空間，是人的行為活動的載體。（2）這種社會活動和人的行為空間具有歷史的或長時間的延續(xù)性。（3）這種時空的連續(xù)性為所在城市（或場所周圍）的人所認(rèn)同。（4）是整個社會環(huán)境和城市環(huán)境的有效組成部分。（5）具有一定的結(jié)構(gòu)層次和關(guān)系維度。場所進(jìn)化的不可逆過程 場所是城市物質(zhì)空間形態(tài)與城市活動主體的社會活動、 人類認(rèn)知記憶的不斷疊加融合的 不可逆的過程：原有的城市活動主體退場與新的城市活動主體進(jìn)場都是不可逆的。與空間的概念相比， 場所更強(qiáng)調(diào)人對環(huán)境特定部分的占有， 以滿足人對場所的社會使用

19、需求。 場所的研究注重將人類的活動 （特別是社會性活動）與物質(zhì)空間緊密結(jié)合， 旨在把握 空間與人之間的互動關(guān)系與特定關(guān)聯(lián)，而這也正是空間的意義所在。3.4 簡述界面對城市外部空間的圍合關(guān)系？結(jié)合圖示說明1. 側(cè)界面的圍合方式（ 1）四面圍合感覺非常封閉，具有向心性。（2）三面圍合封閉感較強(qiáng)，具有一定的方向性，有向心感、居中感和安全感。（3）一個面圍合封閉性消失。2. 側(cè)界面的高度1），有很好的封閉感；注意力開始渙散， 是創(chuàng)造空間封1：1/2 時，（1）當(dāng)建筑立面高度等于人與建筑物的距離時（2）當(dāng)建筑立面高度等于人與建筑物距離的閉感的低限。1/3 時，空間外面高出的建筑物就如同組（3）當(dāng)建筑立面

20、高度等于人與建筑物距離的 成空間本身的建筑一樣。（ 4）當(dāng)建筑立面高度為距離的 1/4 時，空間的容積特性消失。 街道和廣場空間的高寬比。3. 側(cè)界面的連續(xù)與變化強(qiáng)封閉；疏弱封閉。空間感覺不同，界面相對太高，封閉感強(qiáng)，令人產(chǎn)生壓抑、緊張、（1）建筑物布置疏密不同，空間感覺不同：密（2）建筑物高度不同， 煩悶、不安等感覺。磚、石、金屬、混凝土等，給人冷峻、生硬、力量、安全等感受。如凹凸變化，會破壞界面的連續(xù)性，使封閉感弱化。（3）建筑界面的質(zhì)感，（4）建筑界面多邊化，4. 界面的對比與變化空間界面的對比與變化，可以使空間更生動和富于活力。對比因素包括：界面的主次、 高低、大小、形式、方向、明暗、

21、虛實、硬軟、色彩、光影等。埃德蒙-N 培根對空間的理解（1）著天；（2）接地；（3）空中的點； （4）后退的面；（5）設(shè)計縱深；（6）升與降；（7）凸與凹；（8）與人的關(guān)系。3.5 城市設(shè)計導(dǎo)則的內(nèi)涵和功能？城市設(shè)計導(dǎo)則（ urban design guidelines ） 傳統(tǒng)城市設(shè)計的規(guī)劃產(chǎn)品： 與形體環(huán)境有關(guān)的遠(yuǎn)景總圖和能描述一般社區(qū)政策的綜合型規(guī) 劃。當(dāng)代城市設(shè)計強(qiáng)調(diào)過程和規(guī)劃的雙重性。 城市的總體發(fā)展戰(zhàn)略與具體的城市形象之間尚有 一個空檔，這就需要在規(guī)劃和實施之間架設(shè)起溝通的橋梁，導(dǎo)則應(yīng)運而生。導(dǎo)則式的城市設(shè)計是城市發(fā)展政策和具體設(shè)計工作之間的過渡和聯(lián)結(jié)點。 通過導(dǎo)則來保證開發(fā)實施的

22、環(huán)境品質(zhì)和空間整體性， 即對城市特定地段、 特定設(shè)計要素 （如 建筑、天際線、街道、廣場等）甚至舊城的城市建設(shè)提出基于整體的綜合設(shè)計要求。從表達(dá)性質(zhì)上講，導(dǎo)則分為兩類：規(guī)定性導(dǎo)則：設(shè)計者必須遵守的限制框架，如地塊容積率等； 實施性導(dǎo)則：為設(shè)計者提供的是各種變換措施、標(biāo)準(zhǔn)及計算方法，如指定地段設(shè)計中 開放空間和環(huán)境所需獲得的陽光量的要求。 實施性導(dǎo)則的優(yōu)點在于， 把標(biāo)準(zhǔn)化的量度應(yīng)用于 所有的設(shè)計地段，但并不要求對該地段產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)的三度空間形態(tài)， 因此，形式是多變的，與 規(guī)定性導(dǎo)則相比，更富有對設(shè)計創(chuàng)造潛能的鼓勵。從技術(shù)上看，城市設(shè)計導(dǎo)則應(yīng)同時包括導(dǎo)則的用途和目標(biāo)、較小的和次要的問題分類、應(yīng) 用可行

23、性和范例。城市設(shè)計導(dǎo)則功能（1）將難以操作且抽象的城市規(guī)劃、城市設(shè)計理念、城市發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展政策具體化， 形成一套可操作的城市設(shè)計導(dǎo)則。城市設(shè)計導(dǎo)則以文字條款和圖表的形式將城市設(shè)計的理念、城市發(fā)展戰(zhàn)略表現(xiàn)為以 城市的精神氣質(zhì)和面貌為主要內(nèi)容的具體的目標(biāo)、功能和設(shè)計要求的城市形態(tài)環(huán)境。（ 2）將具有普遍意義的、 “共性的”城市設(shè)計原理“個性化” 設(shè)計導(dǎo)則作為城市設(shè)計成果的一部分內(nèi)容，是對未來城市形體環(huán)境元素和元素組合 方式的文字描述， 是為城市設(shè)計實施建立的一種技術(shù)性控制框架。 城市設(shè)計的任務(wù)在本質(zhì)上 是建立一個城市發(fā)展的目標(biāo)控制系統(tǒng)。城市設(shè)計不是設(shè)計一個作品或具體的產(chǎn)品， 而是設(shè)計一個設(shè)計過程

24、及決策環(huán)境、 控 制和引導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)。 在這個過程中， 主要任務(wù)是對設(shè)計地段的環(huán)境分析、 對設(shè)計導(dǎo)則和要求的 制定、 對控制方法和實施機(jī)制的建構(gòu)、 對設(shè)計意向的展開說明、 對設(shè)計的最終形態(tài)提出評價 標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)手段。3.6 簡述現(xiàn)代城市開放空間的內(nèi)涵和設(shè)計要點？ 開放空間又稱為開敞空間或公共空間，指在城市中向公眾開放的開敞性共享空間，即非 建筑實體所占用的公共外部空間及室內(nèi)化的城市公共空間。城市開放空間是城市這個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的一個組成部分， 也是與城市物質(zhì)實體相 互嵌套的城市形態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分， 是城市形體環(huán)境中最易識別、 最易記憶、 最具活力 的組成部分。開放空間具有承擔(dān)城市多樣化的生活、

25、活動、生物的自然消長、隔離避災(zāi)、通風(fēng)導(dǎo)流、 展現(xiàn)地貌景觀、 限制城市無限蔓延等多重功能， 是城市生態(tài)和城市生活的多重載體。 開放空 間包含著生態(tài)、 娛樂、文化、 美學(xué)或其他各種與可持續(xù)發(fā)展的土地使用方式相一致的多重目 標(biāo)。城市開放空間主要包括自然環(huán)境和人工環(huán)境兩類。自然環(huán)境包括景觀游憩區(qū)、生態(tài)景觀 區(qū)；人工環(huán)境包括公園、街道、廣場、體育休閑設(shè)施、室內(nèi)化開放空間、防護(hù)綠地等。城市開放空間的主要功能開放空間是城市中多層次、多含義、多功能的共生系統(tǒng)，往往集節(jié)慶、交往、流通、 休憩、觀演、購物、游樂、健身、文化、教育、防災(zāi)、避難等功能于一體。開放空間是城市自然生態(tài)、社會經(jīng)濟(jì)、歷史和文化信息的物質(zhì)載體，

26、這里積淀著世世代 代人民大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，是人們閱讀城市和體驗城市的首選場所。開放空間是人們社會生活的舞臺，是城市形象建設(shè)的重點，也是提高城市知名度和美譽(yù) 度的窗口。開放空間是以人為主體的促進(jìn)社會生活事件發(fā)生的社會活動場所，對其特征應(yīng)從人、事 件、場所三方面及其相互關(guān)系予以理解。包括：活動主體、活動事件、活動場所、及其三者 之間的關(guān)系。各類城市開放空間的設(shè)計要點如下：1 把提高環(huán)境的吸引力作為創(chuàng)造高質(zhì)量開放空間額度重要目標(biāo)現(xiàn)代開放空間設(shè)計應(yīng)重視其文化品味和文化氛圍的創(chuàng)造 以人為主體，組織為人所用、為人所體驗的人性空間 強(qiáng)化形式信息，增強(qiáng)空間的觀賞性和感染力 充分利用自然生態(tài)條件，

27、建立完整連續(xù)的公共空間體系6 珍惜歷史遺存，保護(hù)與利用其環(huán)境，為現(xiàn)代生活服務(wù)7 做好氣候防護(hù)和微氣候設(shè)計，減輕環(huán)境壓力D分析題【2X 15】4.1 試分析傳統(tǒng)與導(dǎo)則城市設(shè)計的主要區(qū)別？功能？體現(xiàn)在？并舉例說明.傳統(tǒng)城市設(shè)計的規(guī)劃產(chǎn)品： 與形體環(huán)境有關(guān)的遠(yuǎn)景總圖和能描述一般社區(qū)政策的綜合型規(guī) 劃。當(dāng)代城市設(shè)計強(qiáng)調(diào)過程和規(guī)劃的雙重性。 城市的總體發(fā)展戰(zhàn)略與具體的城市形象之間尚有 一個空檔，這就需要在規(guī)劃和實施之間架設(shè)起溝通的橋梁，導(dǎo)則應(yīng)運而生。導(dǎo)則式的城市設(shè)計是城市發(fā)展政策和具體設(shè)計工作之間的過渡和聯(lián)結(jié)點。通過導(dǎo)則來保證開發(fā)實施的環(huán)境品質(zhì)和空間整體性， 即對城市特定地段、 特定設(shè)計要素 （如 建筑

28、、天際線、街道、廣場等）甚至舊城的城市建設(shè)提出基于整體的綜合設(shè)計要求。從表達(dá)性質(zhì)上講，導(dǎo)則分為兩類： 規(guī)定性導(dǎo)則：設(shè)計者必須遵守的限制框架，如地塊容積率等； 實施性導(dǎo)則：為設(shè)計者提供的是各種變換措施、標(biāo)準(zhǔn)及計算方法，如指定地段設(shè)計中 開放空間和環(huán)境所需獲得的陽光量的要求。 實施性導(dǎo)則的優(yōu)點在于， 把標(biāo)準(zhǔn)化的量度應(yīng)用于 所有的設(shè)計地段，但并不要求對該地段產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)的三度空間形態(tài)， 因此，形式是多變的，與 規(guī)定性導(dǎo)則相比，更富有對設(shè)計創(chuàng)造潛能的鼓勵。從技術(shù)上看，城市設(shè)計導(dǎo)則應(yīng)同時包括導(dǎo)則的用途和目標(biāo)、較小的和次要的問題分類、應(yīng) 用可行性和范例。城市設(shè)計導(dǎo)則功能（ 1 ）將難以操作且抽象的城市規(guī)劃、城

29、市設(shè)計理念、城市發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展政策具體化， 形成一套可操作的城市設(shè)計導(dǎo)則。城市設(shè)計導(dǎo)則以文字條款和圖表的形式將城市設(shè)計的理念、城市發(fā)展戰(zhàn)略表現(xiàn)為以 城市的精神氣質(zhì)和面貌為主要內(nèi)容的具體的目標(biāo)、功能和設(shè)計要求的城市形態(tài)環(huán)境。（2）將具有普遍意義的、 “共性的”城市設(shè)計原理“個性化” 設(shè)計導(dǎo)則作為城市設(shè)計成果的一部分內(nèi)容，是對未來城市形體環(huán)境元素和元素組合 方式的文字描述， 是為城市設(shè)計實施建立的一種技術(shù)性控制框架。 城市設(shè)計的任務(wù)在本質(zhì)上 是建立一個城市發(fā)展的目標(biāo)控制系統(tǒng)。城市設(shè)計不是設(shè)計一個作品或具體的產(chǎn)品， 而是設(shè)計一個設(shè)計過程及決策環(huán)境、 控 制和引導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)。 在這個過程中， 主要任務(wù)是對

30、設(shè)計地段的環(huán)境分析、 對設(shè)計導(dǎo)則和要求的 制定、 對控制方法和實施機(jī)制的建構(gòu)、 對設(shè)計意向的展開說明、 對設(shè)計的最終形態(tài)提出評價 標(biāo)準(zhǔn)和引導(dǎo)手段。武漢四新地區(qū)城市設(shè)計導(dǎo)則案例？ 4.2 試分析城市設(shè)計如何在不同設(shè)計層面上規(guī)定和引導(dǎo)城市外部空間形態(tài)設(shè)計和具 體的建筑設(shè)計？城市設(shè)計為建筑設(shè)計提供指導(dǎo)和框架；建筑設(shè)計實現(xiàn)、完善和豐富城市設(shè)計。1. 城市設(shè)計與建筑設(shè)計的不同（1 ）設(shè)計對象不同。城市設(shè)計的對象是城市的全部空間。從空間地域角度，可劃分 為市區(qū)、分區(qū)、地塊、地帶等；建筑設(shè)計的對象是建筑本身和其周圍。（2）設(shè)計深度不同。城市設(shè)計一般做到方案及概念性設(shè)計的深度，表達(dá)出形體空間的具體形象及相互關(guān)

31、系；而建筑設(shè)計應(yīng)做到技術(shù)設(shè)計和施工圖。（3）設(shè)計范圍內(nèi)容不同： 城市設(shè)計的性質(zhì)決定了它要為除建筑設(shè)計以外的綠化設(shè)計、 道路交通設(shè)計、 小品設(shè)計及雕塑、廣告、 燈光等一切公共空間的專項設(shè)計提供指導(dǎo)，從而能 塑造出完整、和諧、 美麗的城市空間環(huán)境；建筑設(shè)計專注于建筑本身的比例、尺度和細(xì)部構(gòu) 造等。2. 建筑師的“城市設(shè)計觀”（1）整體觀念：即正確處理建筑與其所處城市空間的關(guān)系，建筑是城市空間環(huán)境的重 要組成部分。（2）環(huán)境觀念：即尊重自然環(huán)境，尊重人文的脈絡(luò)，尊重周圍存在的物質(zhì)空間環(huán)境， 使建筑與環(huán)境相融合。3. 城市設(shè)計對建筑設(shè)計的指導(dǎo)（或制約） 定位：包括建筑物在特定空間中的地位、方位以及主要

32、出入口等。 定量：主要是建筑體量與空間環(huán)境的容量相適合。 定形：主要是形式，也包括風(fēng)格等。 定調(diào)：主要是色調(diào)，也包括格調(diào)、韻律等?？傊鞘性O(shè)計與建筑設(shè)計是密切合作的關(guān)系?；蛘哒f城市開放空間是展示城市定期或定時4.3 試舉例分析如何在城市設(shè)計中營造城市空間特色？ 城市空間特色的內(nèi)涵 城市空間特色是城市特色在城市空間設(shè)計中的直接反映， 特色的最佳場所。城市空間特色包括： 形成空間的物質(zhì)實體部分和空間中經(jīng)常性和非經(jīng)常性的 的）生活活動?，F(xiàn)代城市設(shè)計對于形象的作用應(yīng)從兩個方面來理解： 一是從心理和行為的角度塑造有識別 性的形象， 滿足人的審美要求、 文化要求和認(rèn)知要求；二是從經(jīng)濟(jì)角度塑造特征的形象，滿 足商業(yè)文化和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求。城市特色 城市特色形成的過程，是一個歷史的過程，是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面不斷積累 的結(jié)果，同時也是建筑文化不斷淀積的過程。城市特色的形成，主要在于以下八個方面： 城市的自然地理環(huán)境城市的格局 城市的道路網(wǎng)絡(luò)、廣場等 名勝古跡、歷史性街區(qū)；園林、綠化 城市的色彩、城市的輪廓線等 城市的建筑群、中心區(qū)等各類建筑小品 民俗民風(fēng)、小吃、工藝品等。城市空間特色對城市特色的展示主要表現(xiàn)在： 加強(qiáng)和